冷暖参半 发表于 2016-10-25 20:03
拍两砖啊 神话兄
{:5_140:}无砖可扔啊
自创的神话 发表于 2016-10-25 20:06
无砖可扔啊
。。。你这话我没法接。。。
但感觉绝对不是夸奖{:5_118:}
扔块可能不叫砖的砖吧，纯属个人见解。“他在树下坐了两天没动一下，直到他身上蚊蝇渐多我们才敢分食了他。这棵古树怕是已有上百年，抑且老藤缠绕粗壮异常，愈发显得他身形消瘦，但对于我们来说已经足够饱餐几天了。”这前一句主语是“他”第二句没有任何转折救变成了“树”，稍稍有点儿别扭啊。
冷暖参半 发表于 2016-10-25 20:09
。。。你这话我没法接。。。
但感觉绝对不是夸奖
天地良心，你这篇写的确实不错，额，对话上，尤其是那人被人救醒了之后说的那个什么江湖之人远庙堂之类的，有点儿情绪上接不上啊。我感觉应该直接加料表示他跟那女人的感情。或者来个心理描写或者形象描写之类的，表达一下悲切的心情。老婆死了吐口血就聊别的，有点儿扯了。那俩货也是没眼力见儿，人家老婆还有未出生的孩子都死了，谈什么肃清朝纲，是不是有点儿不太讲情理了？
自创的神话 发表于 2016-10-25 20:18
天地良心，你这篇写的确实不错，额，对话上，尤其是那人被人救醒了之后说的那个什么江湖之人远庙堂之类的 ...
我写的时候的想法本来打算稍微严肃一点，但后来跑偏了。。。
以一只乌鸦的视角来看人，所以计划尽量少写人物的对话，和心理活动，把情绪隐藏在行为上。但因为功力不够，所以感觉还是差了太多。悲戚的人物故事和乌鸦的搞笑为的是形成反差来达到一种效果，啥效果我也不知道。但我心里其实有个个人看法藏在里面了，不知道谁能与我同感
砖来啦！
首先，庄子庄大爷会爬起来吃炖萝卜。“予恶乎之悦生之非惑邪？哈哈，好一个悦生之非惑邪！”知啊不是之啊。另外就是这位侠士肯定看过《倚天屠龙记》，把张无忌原原本本的话说了出来。因为，生死修短，岂能强求？这句是金庸自己加的，庄子没说过啊啊啊啊啊啊啊！
其次，纠正个说法，狄人是古族，大约是先秦之前的称呼，按公元算法的话，公元初就都搞蛋了。后面胡人、匈奴、鲜卑等等民族是狄人的后代。看你小说中有苏轼的词，起码是宋朝后了，但肯定不是元朝（还有一证，蒙古族就是采用的天葬，如果是元朝，不用游历。），蒙古族也算狄人后代，既然那些人是为朝廷服务的，也就不会用如此称呼，这是种蔑称。虽然小说架空了年代，但是这些细节还是要注意。
再次，还是纠正东西，乌鸦是吃腐肉，顾名思义腐烂的肉。为什么不吃生肉？因为体内缺种消化酶，吃了会不消化。开头那地，那个妇人那个孩子，孩子还会胎动，活的，妇人没死多久。按其天性来说，去吃这刚死的。。。可能性不大
时间问题，先扔半块，后面再补上。{:6_157:}
背着棺材上路 发表于 2016-10-26 12:04
砖来啦！
首先，庄子庄大爷会爬起来吃炖萝卜。“予恶乎之悦生之非惑邪？哈哈，好一个悦生之非惑邪！”知啊 ...
多谢棺材兄{这么称呼不太好，但你的名字真的不知道怎么称呼才亲切{:5_119:}}
确实是知而不是之，因为这句话太拗口，想起了这个却忘了原句怎么说的，所以用了下度娘直接复制来的。在构思里其实是男人边饮边读书，所以跟前面陆游的红酥手之类的一样，引用了一下来表明一下主角的心态。因为写的仓促，好多地方没有斟酌好细节。多谢棺材兄指点。
其次，棺材兄连乌鸦缺少某种消化酶之类的都知道，居然我文中那么明显的年代痕迹没看出来，我这不是架空呀啊喂{:5_142:}之所以说狄人，就是这些人对草原民族的蔑称啊。他们这帮人本不是为朝廷服务的。其实这篇跟我第一期的有所关联，算是个先后顺序。
哈哈，开头很震撼，后来发现是乌鸦视角……
本帖最后由 背着棺材上路 于 2016-10-28 09:05 编辑
冷暖参半 发表于 2016-10-27 19:26
多谢棺材兄{这么称呼不太好，但你的名字真的不知道怎么称呼才亲切}
确实是知而不是之，因为这句 ...
你说的是徐有贞、曹吉祥吧。如果这些人名确实要合历史的话，确实有朝代，明朝中期左右。不过不用这两个名字其实也可以推出来，用了宋词，起码宋后，元不可能已经说过了，清也不大可能，因为乌鸦可是满族的神兽啊，帮助朝廷的拿来丢碎了也不会。剩宋明了，瞧这乌鸦一口京腔，就不大可能是宋了，因为不管南宋、北宋，大京城好像都不在其版图里。唯独是明。
和前篇有啥关系，不能以那篇为基准再到这篇哈。因为是乌鸦视角，所以看成独立的比较好，没必要硬是和前面那篇关联在一起。{:6_166:}
问个问题，那个茶马古道，是想写那条贸易路嘛？如果是的话。。。。以前好像不叫茶马古道。。好像当代才确定了这个名字。
唐朝和尚 发表于 2016-10-27 23:56
哈哈，开头很震撼，后来发现是乌鸦视角……
长缨来了，哈哈，欢迎～
萝卜这回快手哈，文还没看，看了再扔砖。