保护大命：来自《狼图腾》的所想
保护大命——来自《狼图腾》的所想文 / 王子军 不少人不止一次读《狼图腾》。狼的坚忍，狼的沉着，狼的团队精神，跃然纸上。狼群打围黄羊和军马，堪称经典两战，扣人心弦。但是，我们很容易忽视毕利格老人念叨的几句话：草原是大命……草原完了，牛羊马、狼和人的小命都得完，连长城和北京城也保不住啊。大命，很贴切，很形象。没了大命，一切便无从谈起。保护大命，就是要顾全大局、维护大局，一切从大局出发。我们常说先国后家，先集体后个人，大河没水小河干等，就是这个道理。草原是游牧民族赖以生息的家园，草原狼是草原生态链重要一环。牧民既要防范狼对牛羊马的祸害，每年都组织打狼、掏狼窝，又要靠狼消除黄羊、鼠、獭等对草原的破坏，不能把狼赶尽杀绝。所以，他们对狼爱恨交加、防保结合，以此有效维护了草原的生态平衡。但是，草原保护何其难。包顺贵不懂草原，不珍惜草原的大命，考虑问题只顾眼前不顾长远，舍大利取小利，甚至损公肥私。在包顺贵的管理下，草原涌入大量外来人口，牧业逐步被农业侵袭，狼遭遇灭顶之灾，草原也遭遇灭顶之灾。今天的内蒙古，大家津津乐道是旅游。那里，依然有中国难得的牧场和绿洲，幅员辽阔，白云朵朵，草原深处成为内地人观光的胜地。同时，令人尴尬的是，依靠丰富的能源资源，煤化工、高速路、房地产等也在蓬勃发展，日渐成为提升当地经济规模的重要抓手。昔日的草原霸主，美丽的白天鹅，已成为严重稀缺。草原人的腾格里，已成为遥远的记忆。对整个地球来说，生态系统无疑是大命。但伴随着经济发展，生态环境受到极大破坏。儿时的鲁西北平原，虽远不能与鱼米之乡的江南相媲美，但每年的盛夏，雨水积汇的池塘成为孩子们游泳戏水的乐园，小河沟里从上游溯流而下的鱼虾成为改善生活的美餐。清贫着生活，愉悦着精神。今天，村里再无池塘，河里再无鱼虾。现在，无论哪个层级的人，收入都提高了，生活条件都改善了，但都在以不同方式为蝇头小利而追逐，越来越少了幸福感和安全感，也许正是因为大命出了问题。对我们所在的组织、企业来说，除非面临生死考验的压力，比如组织瓦解、企业破产等，一般很难拥有真正意义上的大命、大局意识。有的管理者，身影无处不在，追求整齐划一，目的只是为了好看，为了呈一份虚幻的成绩单。其实，他们忽略了被实践证明有其深刻道理的二八定律。虽辛辛苦苦、忙忙碌碌，但实际上牺牲着效率、危害着大局，自已却懵然不知。我们应该站得更高一些，看得更远一些，凡事以组织和企业的大命为重。保大命、顾大局，应是一个人的立身行事之本，也是一个人德的重要体现。如果置大命、大局于不顾，抓工作、办事情从自己的小圈子、小九九出发，本位主义、个人主义思想严重，自以为正确地做些错误的事，自以为智慧地做些愚蠢的事，自以为高效地做些无用的事，那么才智越高、能力越强，对事业发展的危害愈甚。现实中，这样的人物不少，他们能言善辩、察言观色，很是吃得开。游牧文明和农耕文明，孰好孰坏，孰优孰劣，可以说仁者见仁、智者见智。此外，《狼图腾》的作者，隐约流露出狼性精神和儒家精神的对立，颇有贬儒扬狼之嫌，其实大可不必。毕利格老人可谓是一匹老狼、头狼、狡猾的狼，可谓是狼的化身、狼的代言人，但打狼时也是狠角色。他的言行举止无不以草原大命为上，既体现了狼性，更体现了中庸思想，强调凡事皆不能过。《狼图腾》中也不乏笨狼，逮住家羊后，忘乎所以，大快朵颐，把自己撑个半死，跑都跑不动了，被羊倌套个正着，丢了性命。所以，在大千世界里，终归会有个体差异。我们要发扬真正的、公正的狼性，善于洞察战机，善于团结协作，善于赢得胜利，切莫自以为是，切莫自我感觉良好。嗯，其实就是生物链，这本书的伟大，就是时时在提醒我们这个，狼的坚忍和人的残忍，也是在这当中体现出来的，一直被我视为神书。 没有看过这本书，有看过关于这本书的书评，是一个蒙古人写的。书评中说，狼根本就不是蒙古的图腾，里面的写的很多习俗性的东西都不符合事实，但是书评作者对这本书还是给了相当好的评价，认为作为文学作品这本书是非常成功的。 看过这本书，大概是把狼和人放在平等的位置上写的，无所谓狼性人性。是藏地密码吧，也说到狼的聪明，聪明可能是遗传的，但智慧是灾难迁徙来的，迁徙狼具备进化成高级动物的潜质，大概是这意思
页:
[1]