《灵饮》(原创先秦散文)
苟至实之不裸，貌之相离，何所以哉？人生自当为梦使，勿理繁杂，尽弃其哀。夫死之意乃诠生，生之意乃诠死。不晓生死，难以立志。故非志得足以衰生，仰于上而困于形，可谓命之害也。
世间万象常存，先因后果，先尊后敬，先变后化，司才者善隐，司愚者如林。果复忠奸之心，而于名史难分，不利做人。所谓丹青少于贤，而古今庸者流水，不置可否。师之盛源于古，利之盛源于今，故非有节者不可以破也！伸于道则鼓于神，羞于道则碍于心，何以辨乎？通宇宙之士可察之，通蚁穴之徒则蔽之。念由天赐，非可玩偶，皆出于自然。无洁者则无逆者，无逆者则无洁者，互相衬之，以彰其行，以终岁月，何有怨乎？
所以论存之实，形为先，质为后，生死皆无分毫。睹春思春，何以无形，唯高洁者可永居之。宇宙无类，善以形质分心，不可忘其中旨，不可失得于外，可益于内者为精华。以哲论探理，可成无相之术，可解万事万物之忧。空为其上，实为其下，几近于佛语，非佛则胜佛，何以不乐？
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