回族民俗故事（二） 礼拜—回族老人的健身操
礼拜---回族老人的健身操清晨五点，夏天的天已经蒙蒙亮，冬天还一片漆黑的时候，艾依莎奶奶已经起床准备礼拜了，不用订闹钟，她的生物钟已经准确到快赶上瑞士金表了，今年八十五岁的艾依莎奶奶做礼拜已经快四十了《古兰经》规定，每一个穆斯林有“五功”，五功是指：念功，拜功，课功，朝功，戒功，五功是这一生必须要履行的神圣义务和必修功课，其中拜功是指回族男性十一岁，女性九岁便要开始做礼拜，称拜功，但随着滚滚发展的社会洪流，到今天的中国，哪怕穆斯林特别集中的地方，做礼拜的也只是部分闲居的老人和清真寺的阿訇，其余的人主要是太受时间限制，也受其他的限制吧，比如工作、学习等，艾依莎奶奶当然不受时间限制，她多的就是时间了礼拜一天分五次，随冬夏季节的更替时间会略有改动，所有礼拜之前都要先洗小净，洗小净专用的壶称为“汤瓶“，类似于大一号的茶壶，一般由塑料或铁皮做成，上写“清真”二字，汤瓶装够九分满的水，按：洗手，净下（洗下身）洗脸，漱口，呛鼻子，灌耳朵，洗脖子等七要素按顺序洗完，每一项至少洗三次，中间不能添水，七要素洗完，汤瓶的水也要刚刚用完，按这个顺序洗完身体，称用水，也称洗小净，洗完小净后，换上专门做礼拜的袍子，袍子的长度至少要盖住膝盖，带上盖头，铺上礼拜毯，就可以开始做礼拜了，无论是在哪里，都要面朝西，要朝着伊斯兰教的发源地麦加的方向，一日五次礼拜的时间不等，第一次称“绑不答，”是早晨五点到六点之间，时间是二十分钟左右，第二次是中午十二点到两点之间，称 “ 撇师尼 ” 这次的时间要长一些，大概半小时左右，下午五点左右，七点左右，晚上九点左右，有三次，分别称“第个勒” “ 莎木尼”“胡福特，”这三次时间短一些，十五分钟左右，所有的礼拜基本动作为；一：两手抱胸前略微前倾直立，二：九十度鞠躬，三：磕头，（普通的中国式磕头，不是藏式的磕长头）四：跪做，五：一手下垂，一手掐念珠，基本动作就这五个，随着念的“念头（经）”不一样就变换不一样的动作，有点儿像跟着音乐的韵律操。艾依莎奶奶坚持做礼拜将近四十年了，老伴儿去世后，悲伤的她寄情于做礼拜，之后便一直坚持，再也没有中断过，艾依莎奶奶周围像她这样坚持礼拜的回族老人比比皆是，她今年已经八十多岁了，哪怕有超级特殊的情况，她也会按《 古兰经 》 中规定的特殊时候权益办法从简把仪式进行完，即使前几年儿子带她出去旅游，她在飞机上，火车上，等等的时候也一次都没落下过，这是阿伊莎奶奶每次给儿孙们说起来最为自豪的，对阿伊莎奶奶来说，礼拜是她现在每天生活中最重要的事阿伊莎奶奶脸色白皙红润，耳聪目眀，腿脚灵便，有重大的日子她和儿媳闺女们合影中，她的脸色比人到中年的儿女们都好，跟这几十年坚持礼拜是有关系的，回族老人普遍身体好，高血压，高血脂，糖尿病，肥胖等很少，许多文献研究证明，这大都归功于礼拜，因为每天礼拜的是时间合起来将近两个小时，礼拜的时候不止是动嘴念，还是个全身的运动过程，而且要精力高度集中，不能把念头和相应的动作弄混淆，既锻炼了大脑的灵活性，也增加了身体的协调配合，相当于常年坚持做瑜伽，这就不难理解，如果每天坚持健身两个小时，每个人都会好的，相比现代人的每天久坐不动的生活习惯，阿伊莎奶奶的运动量早超了，难怪阿伊莎奶奶的小孙女在朋友圈里感慨，如果能拿出奶奶做礼拜的毅力和坚持，按一万小时定律来算，这一生，也能在一两领域内成为专家社会发展到今天，经历过战争、饥荒、老伴儿去世等等一系列的天灾人祸，一路从旧社会走过来的阿伊莎奶奶真心觉得新社会真好，有比较总是体会最深，儿女们都上了大学，事业有成，生活安定，都是托共产党的福，这是艾依莎奶奶常挂在嘴边的话，但她老人家也有烦恼：儿孙们都在社会的各个领域上班，工作，没有一个礼拜，封斋的，这可咋是一个好呢？哎……又一个夕阳西下，阿伊莎奶奶忙着洗小净，准备做 “ 户伏特”孙女在健身房骑动感单车，儿媳妇在跳广场舞………哈哈，都在健身运动
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