庐陵赋（韵文赋）
本帖最后由 风信子 于 2017-2-5 20:44 编辑庐陵赋 作于2014·7·14 庐陵故郡，（1）吉州新城，（2）六省通衢，江南古镇。俯两广而眺闽浙，（3）倚潇湘而望荆陵。（4）赣水苍茫雪峰远，罗霄山高云汉近。（5）夜阑更深，耳畔迴南嶽之钟鼓；（6）丽日和风，江水映匡庐之初晴。（7）参天修木，隐约山间之古寺，（8）出岫云烟，飘忽半坡之塔瓴。井冈崔巍，（9）浮云低矮，杜鹃啼血，重峦红浸。山川旖旎，沃野千里，幽林深谷，洞天仙境。高楼溢郭，嘉民康而物阜，长桥飞虹，示伟岸以崇明。五月端阳，江岸观龙舟击水；三月清明，陌上看游人踏青。红梅傲雪，新年亟团圆之喜悦，明月高悬，中秋庆丰年之欢欣。白露秋分橙柚熟，清明谷雨茶叶新。步幽深之小巷，沽陈年之老酒，泛轻舟于莲池，采美味之红菱。文化积淀，厚重悠远，上溯夏商周秦，盛于唐宋明清，及至民国现代，纵横绵延古今。人文荟萃，文章浩如烟海，群星璀璨，风华不输魏晋。诚斋诗派，（10）承唐启宋，台阁诸子，理学精深。（11）期间许和子、周必大、胡铨、刘沆(12)皆世之精英。吉州古窑，彰显庐陵之智慧；（13）白鹭书院，弥漫唐宋之风情。（14）感文山之正气；(15)赏醉翁之狂吟；(16)慕诚斋之文采；(17)听解晋之轶闻。(18)休矣夫，不尽言也，泛泛之谈，遑然失之精深。(19)夫闻清平盛世，不离诗书礼乐，厚德载物，当是华夏传承。温良恭俭让，仁义礼智信，至是做人根本。国家能昌，昌于道德教化；民族能兴，兴乎守信至诚。叵耐大潮之下，难免沉渣泛起，悲乎今日世风，似有浊流污清。逐横流之物欲，效穷奢而极侈。舍中华之渊源，弃廉耻而自轻。为官忘清廉之祖训，学术图浪得之虚名。奸商见利忘义，竖子不求精进。箕裘颓败，(20)道德无存。所幸今日，清源正本，法纪威加权贵，举措顺应民心。除鲸吞之饿虎，扫饕餮之蛆蝇；明国法于朝野，正纲纪于庙庭。度宏观而鹏展，应潮流而中兴。夫如是，则升平见之华夏，惠泽洽于庐陵。 注1：庐陵，江西吉安市的古称。注2：吉州，江西吉安市的古称，吉安市行政所在地，吉州区。注3：闽浙，福建省、浙江省的简称；两广：广东、广西。注4：潇湘：湖南省的代称、荆陵：战国时期楚国的都成，即今湖北荆陵市，泛指湖北。注5：罗霄山：横跨江西、福建、湖南的一条山脉，在江西西南部。注6：南嶽：五嶽之一，位于江西西面的湖南省衡阳市。注7：匡庐：即庐山，在江西东部。注8：静居寺，位于吉安市东部的青原山，距吉安市五公里，始建于唐开元二十八年。注9：井冈山，吉安市的一个行政区，大革命时期的红色根据地。注10：诚斋诗派，诚斋，即杨万里，字廷秀，号诚斋，吉安市吉水人，南宋政治家，著名诗人，江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗派，以黄庭坚为中心的诗歌流派，即稼轩体诗派。（稼轩，辛弃疾字稼轩）杨万里属江西诗派主流，后摆脱前人束缚自成一体，即诚斋体。注11：台阁诸子：杨士奇，吉安市泰和县人，明永乐重臣，五朝元老，（永乐至正德，历时四十余年）杨为人宽厚，清廉律己，为官四十余年，其妻却一直在家乡务农。与杨功德，杨溥并称明初“三杨”，台阁诗派创始人。著有《东里全集》九十卷等。其思想属于程朱理学体系。注12：许合子，（亦称许和子）唐代歌唱家，吉安市永新县人。近期热播的三十五集电视剧《大唐歌飞》即是她的故事。周必大：字子充，吉安市庐陵人（今吉安市庐陵区）南宋著名政治家，曾官至左丞相，著有《平园集》二百卷等。胡铨：字邦衡，号澹安南宋著名政治家、文学家。吉安市吉州人，著有《澹安集》一百卷等。其词作多为慷慨激昂之语。刘沆：字冲之，吉安市永新县人。北宋天圣八年进士，仁宗朝官至宰相。其为官清正，不徇私情，敢起贤用能，革除时弊。注13 ：吉州古窑，距吉安市庐陵区三公里。创建于唐，兴盛于宋。以黑釉瓷独具风格，木叶纹釉最负盛名。贴花瓷是吉州窑的一大创举，而木叶贴花此则为吉州窑之一绝。注14：白鹭书院，位于吉安市内，赣江江心。建于南宋淳佑六年（公元i241年）由吉安知州江万里所建，江西四大古书院之一，文天祥、杨万里皆出自该书院。现书院匾额“白鹭书院”乃南宋理宗手迹。注15：文山，文天祥，字宋瑞，号文山。吉安市庐陵人，南宋著名政治家，爱国诗人，至今留有《正气歌》、《过零丁洋》等不朽名篇。注16：醉翁，欧阳修，字永叔，号醉翁。吉安庐陵人，北宋著名政治家，文学家。著有《醉翁亭记》及诗词著作多部。注17：诚斋文采，见注10。注18：解晋，字大绅，号春雨，吉安市吉水人。明朝第一位内阁首辅。文思敏捷，才华横溢，能言善辩，出口成章。至今仍然流传他的许多民间故事。注19：遑然，匆忙。注20：箕裘颓败，先辈的事业没有人继承。
没细看，前面很模仿《滕王阁序》 岭上云 发表于 2017-2-6 13:43
没细看，前面很模仿《滕王阁序》
你说对了，正是模仿《滕王阁序》写的，古人不可模仿？ 风信子 发表于 2017-2-6 16:46
你说对了，正是模仿《滕王阁序》写的，古人不可模仿？
模仿有好坏行不，模仿到句式，还是有点不可取 岭上云 发表于 2017-2-8 17:47
模仿有好坏行不，模仿到句式，还是有点不可取
学过美术吗，临摹也是一种艺术创作。 风信子 发表于 2017-2-8 19:10
学过美术吗，临摹也是一种艺术创作。
美术这类艺术品的临摹甚至照搬都是对技艺的磨练，对艺术品中美的发掘，而诗歌这样的临摹则不能，我可以说这一篇赋就是古人的东西，你这般换个名词就上架的心态没有半点可读性，重点在于要有自己的东西，诗词的临摹当在精气神 风信子 发表于 2017-2-8 19:10
学过美术吗，临摹也是一种艺术创作。
没说临摹的就是自己的 夜半的旅途 发表于 2017-2-8 20:24
美术这类艺术品的临摹甚至照搬都是对技艺的磨练，对艺术品中美的发掘，而诗歌这样的临摹则不能，我可以说 ...
王勃写了《滕王阁序》，我就不能写《庐陵赋》，比方说，岳飞写了《满江红》后是任何人都不能再写满江红，如果是这样吗？，《词谱》是起什么作用的？宋人创造了宋词，宋以后的人写宋词就是模仿，宋以后所有的词作都是模仿，这是什么逻辑？你能说宋以后一千多年的词作都是赝品？宋词这种文学体裁是一种临摹嘛，而且格律音韵都不能出律，这又怎么解释？ 风信子 发表于 2017-2-9 01:34
王勃写了《滕王阁序》，我就不能写《庐陵赋》，比方说，岳飞写了《满江红》后是任何人都不能再写满江红， ...
我说的是这意思？ 风信子 发表于 2017-2-9 01:34
王勃写了《滕王阁序》，我就不能写《庐陵赋》，比方说，岳飞写了《满江红》后是任何人都不能再写满江红， ...
后人按律填词，没有说照某个人的句子写词。你这首模仿，不但是句式，句子结构上很明显，而且有些名词、连词啥的照搬了。
精力用在写作上，咱们就不再争论了
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