主流价值文化的匮乏缺失使当今国产影视作品终难震撼人心
《主流价值文化的匮乏缺失使当今国产影视作品终难震撼人心－－对《欢乐颂》热播的冷思考》有网友推荐我看看《欢乐颂》。近几天，抽空看了十几集，原原本本地看了前面和结尾的两、三集，中间跳跃式地拉看了上十集。对整部剧集可以说，有了一个比较直观综合的印象，总体较以往一些剧目有突飞猛进，但是特色亮点不多，感染力还有待深度挖掘。
《欢乐颂》讲述的是，居住在欢乐颂小区22层的五个单身女性在事业、生活、爱情中遇到的种种难题，一定程度上反映出了都市白领的生活状态。五个女性性格迥异：气质高冷的海归精英安迪、出生贫寒的资深HR樊胜美、古灵精怪的富二代女子曲筱绡、又“轴”又“二”的小城姑娘邱莹莹和文静内敛的外企实习生关雎尔。
仁者看仁，智者见智。这部剧作，演员颜值还是瞒高的，剧情发展比较平顺，偶尔也有小跌宕。许多人都能从剧中找到自己的影子，也有很多观众直呼过瘾，纷纷点赞，包括我夫人，过去也是一集一漏地看完，给予“非常不错”的好评。也有人感叹：“现实中很少一部分女生有曲筱肖的命，生来就是富二代，所以大部分女生憧憬着成为安迪那样的女强人，经历现实后才发现，自己最多做到樊胜美的职位就很难再往前。很多人都以为自己是关雎儿，勤勤恳恳，踏踏实实，但事实上在别人眼里却是邱莹莹。”我可能就是现实生活中的一个“关雎儿”，但自认为比关关要更理性、更稳重一些，毕竟比她徒长些岁数，经历过或正在阅受更多的职场苦难之路。
我是喜欢独立思考的人，并不因为一部剧的热播，就觉得它一好百好，某种程度上和安迪有点像。我觉得，世界人民有着盲目崇拜的普遍倾向和窥探别人隐私的特大冲动，很容易被一些表层化、物质化、虚幻化、低俗化的东西所迷惑，进而形成一种很不好的狂热的追捧。如，网上那些淫邪色情的所谓直播，某某网红、某某明星、某某巨肥女的某一方面生活的直播，竟然也有人喜欢欣赏、喜欢狂追，甚至花银子送“礼物”去看，真是脑子进水了。再比如，一些人们对古装剧、穿越剧、宫廷剧等的痴迷，是不是某种程度上也体现出了对权力、金钱、美色的心驰神往，这本无可厚非，只不过如果演变成一种全民的追逐，那就有问题了，可能是社会价值观层面出现问题了。扯远了！
过去，看王跃文的《国画》，算是认清了人性的丑陋和官场里的一些潜规则，读出蕴含其中的深度和厚度。过去，一段时间曾沉迷于韩剧《大长今》、《看了又看》、《人鱼小姐》等，有时甚至达到废寝忘食的程度。为什么？因为我感到，无论是《国画》，还是那些韩剧，提倡什么，反对什么，主旋律很突出，令人觉得非常真实，非常接地气，非常接近生活的原态，好像就发生在身边一样，自然随意，清新扑面，血肉丰满，有清晰的主线、思想的斗争和情节的波澜起伏，特别是一些家庭剧，于日常琐事中，让人感受到浓郁的温暖的质朴的亲情、友情、爱情，引起我心底的强烈震撼和共鸣。不怕你们笑话，我一个大男人，当看到韩剧《乞丐王子》时，还曾挤出了几滴感动的“泪花”。
一部失去泥土气息、生活原味的影视剧作品终归是浅俗的，没有持久生命力的。在这点上，并非崇洋媚外。我真的很佩服韩国人，人家文化立国的战略可以说非常成功，生产出的影视剧作品畅销海内外。为什么？除了有阵容庞大的可能整了容的俊男靓女演员队伍，除了独具匠心的编剧安排，除了唯美画面和浪漫场景的精心包装之外，最主要的，人家的作品体现着浓厚鲜明的东方文化底蕴和特色，而这一点，在我们的国产作品中却鲜难看到。我们逐渐丢掉的东西，人家传承得很好，甚至可堪称完美。
回到《欢乐颂》上，我觉得它宣扬什么、提倡什么，十分模糊，乏善可陈。虽然剧中对当下不同阶级的现实生活也作了些浓墨重彩的刻画，像剧中职场新人关关、小蚯蚓、资深HR樊姐、毫无背景的王柏川，他们为了能在上海立足，能从社会底层步入更高阶层，那种从不言败的拼劲，也能感动人、鼓舞人。但是，剧情冲突不够，思想斗争不够，人物刻画不深，一些问题的处理解决过于理想化、平面化、戏剧化，或者说是编剧一厢情愿的想法，并不完全被独立人格的观众认同和接受，人为雕凿的痕迹太明显。五个人物的并线直叙的散文化的手法，让人感觉不到剧中重点，而且剧中人物老谭、魏兄、包总等的安排，比较牵强和做作。老谭凭什么一直在背后那样义无反顾地支持安迪，包办一切？魏兄那么老，虽然有钱，但怎么可能和安迪这样的知性美女擦出爱的火花？剧中这样的“硬伤”还有很多，不合情理，生拉硬插，让人觉得突兀。
五位美女，我最欣赏安迪和关关，特别喜欢安迪身上浑身上下洋溢着的知性之美，那种看待拿捏问题的精准、干练果断、孤傲冷峻，还有她的专业、认真、较真和敬业，刘涛将其演绎得不错。关关虽然出身中产阶级家庭，但很争气上进、阳光质朴，给人很纯很真的感觉，与她交往，不用设防。但美中不足的是，对安迪的剧情铺排，人为贴标签的太多，让人一眼就能识出来。即使安迪的性格近乎完美，可她的命运和遭遇却与她的性格无关。人们关注的目光，估计往往停留在她的香车穿戴、与她交往的男性的多姿多彩上了。
不管怎么样，从还算高的收视率来看，一部《欢乐颂》，某种意义上也触碰了人们思想的痛点，颂出社会的现实，人性的本真，在快节奏的生活中，让一些人慢下来思考“人生的意义是什么，我们需要的是什么，我们追求的又是什么”。这些也是值得肯定的。
人，辛辛苦苦忙碌一辈子，睡不过八尺，食不过三餐，最终的结局都是入土为安、回到原点。任何的奋斗和创业，我们都应该不忘初心，不能失掉自己，持续克难奋进。这就是生活，这就是世界。从《欢乐颂》中，我也悟出了这些东西。（一缕清风原创剧评，不一定妥准，请大家批评指正！） 写的真好！不一样的视角！让我们看到欢乐颂的人物在现实生活中的可能性！前辈加油！
冷眼观世“潮”｜时过境迁江湖嬗变，信仰和道义安在？！——观电影《老炮儿》有感
在网络电视上看老早就出来的影片《老炮儿》，我那“铁石心肠”的眼眶也禁不住两次发了热。尤其是在结尾处，老炮儿心脏病复发，仍然艰难地手撑武士刀，单膝跪在野湖刺骨的冰面上，尽量坚持使自己屹立不倒，就像一尊“庄严威武、大义凛然的雕像”，然后，再次站起，挥动军刀，步履锉锵地朝对岸黑恶分子跑去，那情景、那场面，真的令人震撼！
《老炮儿》讲述的是老北京的故事，冯小刚饰演的六爷，过去道上混，后来改邪归正，孤身一人，固守着旧有的生活方式。为了将得罪“官二代”被人私扣的儿子晓波救出，他不得不重新召集老哥老弟们，狠狠地教训了以“官二代”小飞为首的一帮人，是一部亲情兄弟情交织的片子。
尽管满屏不乏脏话、粗俗、野蛮、落后等元素，但我依然认为，《老炮儿》是一部贴近生活现实，直面社会问题，呼唤公道正义，思想深刻有深度的好片子。尤其是冯小刚精湛的演技，将“六爷”的侠骨柔情、铁肩道义和护犊心切等展现得淋漓尽致、非常到位。影片讲的是新旧江湖，反映的是政治民生，呼吁的是信仰和道义。
然而，当前信仰缺乏、道德低下和道义弱化正在我们四周可怕地蔓延。在影片中表现为，围观跳楼者的起哄人群，六爷心脏病发作躺地被误认为碰瓷。在现实生活中，则演变为非法拆迁矛盾、官场塌方式腐败、平民报复公职人员、公交车自焚、幼儿园小孩被砍等事件。这些都反映了部分人群的习惯思维和病态心理。
对比手法的运用在影片中体现得很明显。以六爷为代表的传统江湖，大多由底层的普通贫苦百姓组成，经常是为养家糊口而奔波忙碌着，常常要仰人鼻息、受人欺负；而以小飞为代表的新生代江湖，组成人员多为权贵、富商、打手小弟等，挥金如土，骄奢淫逸惯了。老江湖的人重感情、讲规则、有信义，新江湖的人只讲利益，有奶便是娘，薄情寡义。
这种新江湖，实际上就是权力江湖，谁权大就跟谁玩，与当前大行其道的“圈子文化”有着异曲同工之处。它的实质就是自私自利、损人利已、推脱责任、不敢担当。拥有了至上的公权力，似乎就可以不讲法治，就可以鱼肉百姓，就可以为所欲为。在片中就表现为，小飞飙车撞死人了，仍然能够逍遥法外，而晓波划伤他的车却遭绑架扣人。这就是权势的魅力，在片中得到了宣示。
好的作品总能发人深省、给人启迪，留给观众充分遐想的余地。在该影片有限的叙事时间和空间里，观众依然可以根据自己的认识角度，展开自己丰富的联想，将片中的影像和事件拓展延伸，体会到创作者的画外之意、言外之音，看到制作者的美好愿景。正如片尾交道，中纪委伸张正义，将贪官绳之以法，昭示我们：社会需要法治，人人期盼正义。尽管，现实如此残酷，道路是如此曲折，但希望总在，光明终会到来。
老炮儿最后还是悲壮地死了，新的江湖取代了传统江湖，历史的演进不因个人的意志而有丝毫地延缓。但是，公平正义、道德良心、信仰法治之类的东西，期待被重构、被固牢、被坚守，并不会湮没在随风流逝的滚滚红尘中。我对此坚信。（来自公众号“公务员树洞”作者一缕清风原创） 写的不错 楼主继续~~~ 冷眼观世“潮”｜从《三生三世》等玄幻剧的受追捧，看国人精神之迷茫与空虚
最近，《三生三世十里桃花》可谓是“火爆荧屏”，收视率很高。这类玄幻、仙侠、奇幻等题材，如今为何这么吃香，不少人爱看？我以为，主要是因为蕴含其中的满满的都是套路：俊男靓女的扎堆、所谓的爱情的施虐与受虐、明星的人气效应、用特效技术和拍摄手法制造出的美仑美幻的视觉效果等，极大地满足了人们对理想爱情和生活的意淫，自然带来高关注度、高流量。
行业内外的热情涌入、粉丝经济的巨大影响以及技术的革新，都令仙侠玄幻剧的融资投入和拍摄制作变得更加容易，但华丽的包装、畅销的表象下充斥的是相互抄袭、粗制乱造和煽情媚俗，缺乏深刻内涵的支撑，缺乏传统文化的弘扬，缺乏主流价值观的倡导，就像包着“糖衣”的“精神鸦片”，你吸时很过瘾、很刺激、很兴奋，吸后是无尽的空虚滚滚袭来，而且还极容易上瘾，让你深陷其中欲罢不能。
近些年来，国人物质不断富裕的同时，精神却愈加迷茫与空虚，历史虚无主义、个人享乐主义、损人利己主义、官僚资本主义、性解放思潮等扑面而来、大行其道，让人招架不住，吞噬、腐蚀着人们原本就不牢靠的信仰与心灵。社会恶性竞争、相互勾心斗角、感情随便出轨、婚姻薄如蝉翼、人心冷漠如铁等，在我们周围比比皆是。最典型的表现之一，就是当前这些被网友戏称为“脑残剧”的盛行。而这一类剧大多精神虚脱，将人物和生活幻化，脱离现实生活，令观众遐想联翩、乐不思蜀、不能自拔，搞得不好就会助长全民浮躁，败坏人品道德和社会风气。
上世纪80年代，国民对物质生活的追求得到了激发；然而在那个时代，我们提倡并能看到“作风正派”、“心地善良”、“稳定长久”，事业心、责任心和上进心也被非常重视。到了90年代，随着改革开放步伐的加快，贫富两极的鸿沟逐渐形成，国民对金钱的追逐达到了前所未有的程度。进入新世纪，旧的价值观基本被打破，而新的主流价值观却未得到建立，“不择手段追求物质利益”、“金钱万能”、“宁在宝马里哭，不在自行车上笑”等思想在社会泛滥。人们在求金拜银的过程中，越发对真爱极度的渴望。因在现实生活中很难得到，许多人只好将一腔情感寄托在电视剧构勒的美丽“肥皂泡”中。
有人指出：中国今天的文化消费领域，主要存在三个空心化，即价值空心、文化空心、学术空心。这就导致了很多的网络文学想象力不错，但是胡思乱想，缺乏逻辑性，缺乏正确的价值观，缺乏真善美，在美学上、在文化上、在人文上、在人的精神心灵上，会使我们失去更多！这样的作品更多的是增加“荷尔蒙”，唤醒身体的原始本能，传递的负能量远大于正能量。
当今中国不缺影视剧制作的主题和内容，国家、社会、时代每时每刻都在盛产新的内容。然而，很多现实没有被写出来、拍出来。反倒是一些人为了迎合市场和观众扭曲的口味，投其所好地拍出各种“脑残剧”，大受欢迎，实为可悲、可哀、可叹啊！
真正对自己的人生和未来负责的人，切莫陷入到虚空的情感假象当中，更莫被当前风靡一时的种种“脑残剧”冲晕了头脑；而应当冷静头脑，回归真实，理性生活。让真善美的人性之光，如同和煦的阳光，照亮我们的生命前程。
好的文艺作品是美好心灵的真实展现，有人文精神，有生活积淀，有人性之美，有静水流深的心灵滋养。我们期待更多有深度、有内涵、有层次、有血性、有灵魂的经典之作。（来自公众号“公务员树洞”作者一缕清风原创） 时代呼唤传统文化的回归和主流核心价值观的培塑！我们人人有责！ 最近在看《瓦尔登湖》，要是能拍成电影或电视剧就好了！ 在刷了这三部爆红的电视剧之后，我似乎明白了所谓的泛娱乐套路(1)
花了16个晚上，我看完了时下热门的三部电视剧，《大唐荣耀》、《三生三世十里桃花》和《大秦帝国之崛起》，典型的言情剧、玄幻剧和历史剧。
如果分别从播放量、话题度、口碑的标准来看，三部电视剧皆可称之为成功，但看完之后的感受却有所不同，《大唐荣耀》和《三生三世十里桃花》遵循了典型的泛娱乐套路，《大秦帝国之崛起》没有走出历史正剧的圈子，自然不太受95后们待见。两种不同风格的碰撞与对比，似乎折射了国内电视剧甚至整个泛娱乐行业的现实。
一、爆款三要素：爱情、狗血、玛丽苏
在豆瓣上，三部电视剧评分呈现出了阶梯化分布，《三生三世十里桃花》的6.3分，《大唐荣耀》的7.0分，以及《大秦帝国之崛起》的8.6分。对于《大秦帝国之崛起》，前两部留下的良好口碑，自身长达6年的制作审核期，再加上比较稳定的观众，尽管因“白起”临时换演员在视觉观感上有些许瑕疵，依旧延续了高评分和良心剧的评价。而在《三生三世十里桃花》和《大唐荣耀》身上则不难发现爆款电视剧必备的三要素。
爱情，尤其是虐恋，如果没有这部分戏份，话题性缺失不谈，甚至会直接影响用户“观感”。不管是《大唐荣耀》还是《三生三世十里桃花》在感情线方面都拿捏的恰到好处。《大唐荣耀》里慕容林致和李倓的悲剧恋情，沈珍珠和李俶的“分分合合”，甚至唐太宗和杨玉环在剧中偏向中性或负面的角色，在马槐坡下也演绎了一段如歌如泣的故事。《三生三世十里桃花》里姑姑和姑父的三世虐恋早已成为微博热门话题，小九和帝君的感情同样将粉丝们虐到心疼。倘若没有感情戏，这种类型的电视剧你还会追吗？答案似乎不难理解。
狗血，剧情越狗血，槽点越多，争议越猛烈，那么这部剧距离爆款也就不再遥远。这一点，《大唐荣耀》可谓是登峰造极，李白莫名其妙成了沈珍珠的老师，女主落水男主去救顺带上演了一场吻戏，找了半辈子的救命恩人结果就在身。《三生三世十里桃花》的造诣虽不敌前者，在狗血剧情上的功力却也超越了80%的电视剧，夜华的反侦察能力强大到夸张，无论是素锦陷害元贞等人的惺惺作态，还是缪清公主下迷情药，无不被夜华识破，压根不按照套路出牌。类如“本上神活了14万年”之类话术的刷屏，大抵就是这类电视剧所希冀的成功吧。
玛丽苏，女主太完美的文学定义是玛丽苏，男主完美无瑕的代名词是汤姆苏，《三生三世十里桃花》和《大唐荣耀》无不做到了玛丽苏和汤姆苏的兼得。《大唐荣耀》里，沈珍珠完美到没有缺点，同时受到李俶、安庆绪等人的深爱，李俶则得到了沈珍珠、独孤靖瑶、崔彩屏、风生衣等一众女人的真心，简直把你“苏”到肉疼。《三生三世十里桃花》作为网红级小说改编而来的电视剧，秉承了原著的玛丽苏“特效”，白浅上神和夜华太子自打出场就身披光环，虽说不是完美得可以原谅所有一切的，却也沿袭了网络小说特有的套路。
回顾近几年刷屏级的电视剧，或许会发现《琅琊榜》、《鬼吹灯之精绝古城》等为数不多的良心剧，但《花千骨》、《锦绣未央》、《孤芳不自赏》等爆款电视剧无不遵从了上述的三要素，《大秦帝国之崛起》等作品反倒与这个时代的特征有些格格不入。（转载） 在刷了这三部爆红的电视剧之后，我似乎明白了所谓的泛娱乐套路(2)
二、泛娱乐套路：IP、游戏、粉丝经济
电影和电视剧等影视作品已不再是纯粹的艺术载体，而是实现泛娱乐布局的一颗棋子。从文学作品到电视剧/电影再到游戏、动漫、衍生周边等，巨头们早已构建了一条立体化泛娱乐体系。《三生三世十里桃花》和《大唐荣耀》就是泛娱乐体系下的典型产品。
《大唐荣耀》改编自沧溟水的小说《大唐后妃传之珍珠传奇》，《三生三世十里桃花》改编自唐七公子同名小说，前者是第二届腾讯作家杯冠军作品，后者本身就是一个超级IP。这几乎是近几年影视作品惯用的套路，此前不被主流文化看上眼的网络文学更是成了影视、游戏等你一众公司眼中的圭臬。
《三生三世十里桃花》的电视剧版刚刚结束，就传出了电影版即将上映的消息，而相关游戏作品更是先于电视剧提前上线。无独有偶，尽管《大唐荣耀》在本质上仍属于架空历史的作品，同名手游也早已开发上线。且在剧情方面，两部电视剧或者文学作品，早就为同名游戏的开发打下了不错的基础。比如剧中人物有着清晰的正反之分，完全符合游戏中正面英雄一路通关打BOSS的路线，尤其是《三生三世十里桃花》里频繁出现的地名、神兽、法器，为游戏中的打野、副本、武器系统等提供了天然的素材。
去年热播的《微微一笑很倾城》可以说是一次影游联动的成功试水，《倩女幽魂》为此俘获了不少新增用户，这也就不难理解《三生三世十里桃花》和《大唐荣耀》走影游联动路线的初衷。除此之外，在两部电视剧热播的同时，淘宝上开始涌现出大量的周边产品，同款酒杯、同款服装、同款手链，不一而足。或许这些衍生周边并非出自IP授权商之手，淘宝店家的商业敏感性无疑为IP挖掘指出了另一条出路。
工业和信息化部不久前发布了《2017年中国泛娱乐产业白皮书》，预计2017年泛娱乐核心产业总产值将达到4800亿以上。试图瓜分这个蛋糕的公司更是多达数千家，他们斥巨资疯抢IP，并盘算着如何利用这些IP来变现。于是，电视剧不再纯粹，而是承载着“影游联动”，承载着整个IP产业链条。
但商业化的驱使也早已让这些电视作品变了味，离文化的正面主旨背道而驰。
（系转载） 在刷了这三部爆红的电视剧之后，我似乎明白了所谓的泛娱乐套路(3)
三、人性：真实和粉饰的悲剧
泛娱乐大战略和无止尽的商业化探索对电视剧作品的损害已经显而易见。对比《大唐荣耀》和《大秦帝国之崛起》，我读到了人性的悲哀。
避开历史的真实性不谈，承载着太多商业化目的的《大唐荣耀》在人性的把控上出现了一处又一处败笔，这或许是所有架空历史作品的弊病，却在拷问着编剧们的是非曲直。在商业性的环境里，一部剧要捧红男女主角，顺带提升非主角的知名度；一部剧要制造出足够的话题，为游戏上线和电影版铺路；一部剧要打磨出足够的亮点，有了收视率才有更好的广告效益。由此带来的结果就是，主角被粉饰的光鲜照人抑或被过度英雄化，不惜歪曲事实，背上毁三观、玛丽苏等诸多骂名。
当然，这里并没有吹捧《大秦帝国之崛起》的意思，相比于前两部作品，后期更换演员带来的1080P的白起是难以掩盖的不足笔，且整体画面和阴沉和严肃又有些不合时宜。
但这部作品给人最深刻的感觉就是真实，那段两千多年前的历史原貌到底是什么样的已经无从查起，也不能断定《大秦帝国之崛起》与历史资料没有出乎之处，这种真实来自于人物性格的真实。齐楚秦燕赵魏韩，百余位诸侯和重要人物出场，却并未为某一个人贴上好人或坏人的标签，他们会为自己所忠于的国家慷慨赴死，也会为了一己私利背负骂名。就好像在剧中，苏秦和范睢等纵横家说自己是一个小人，魏冉为了私欲占领陶邑也未作刻意的美化，所有人都在私利和国家大义之间取舍博弈，不管是历史还是电视剧都贵在一个真实。
其实很想对影视编剧和作家们发出这样一个疑问，你身边的好人真的完美无缺吗？而你身边的坏人又是否是坏事做尽？人性有善的一面，也有坏的一面，如果为了博眼球的话题效应或者被金钱所引诱而故意颠倒黑白磨灭人性，将是这个时代的悲哀。有噱头、有尿点固然重要，更重要的是守住人性的底线。
然而，如今一些国产影视剧为了博取观众的兴趣，故意制造一些“噱头”，甚至是“毁三观”，国人当警惕呀。（一缕清风自加内容）
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