庆余年丨穿越写杜甫的诗，真的惊艳不了全场
作者：文物加不好意思，追剧来迟，最近《庆余年》太火了，不看都难以社交。
《庆余年》作为一个穿越剧，少不了惯例会有的“用九年义务教育知识来装逼”的环节。
比如在《庆余年》第7集，主角范闲被邀请去参见才子佳人齐聚一堂的诗会，众人本想看他出丑，但是没想到来自21世纪，语文基础扎实的范闲，起手就是一首杜甫的《登高》：
风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
这首被赞誉为古今第一七律的诗，众人见了纷纷闭嘴惊艳。
戏外的不少观众见状，也鬼迷心窍的捡起这首早都被忘得七七八八的《登高》，悄悄诵读，一边读还一边幻想，如果自己穿越后，也要用这首《登高》来惊艳全场，让女神/男神倾心。
这事想想就算了，先不说穿越到古代的难度值，就说如果真的想用杜甫的诗，一下子艳压全场，还是比较难的。
为什么这么说？《登高》不是被誉为千古第一七律吗？
第一个这么夸《登高》这首诗的人，是明朝的胡应麟，后来清朝的杨伦又说了类似的评价，至此之后，《登高》千古第一七律的地位就稳了，并被学者编入了各种课本。
明·胡应麟《诗薮》内编卷五：然此诗自当为古今七律第一，不必为唐人七言律第一也。
清·杨伦《杜诗镜铨》：高浑一气，古今独步，当为杜集七言律诗第一。
胡应麟和杨伦，他们距离老杜，至少都五六百年了。
而且这五六百年来，杜甫并不是像横空出世的奇才一样，一直被认可赞美。
他甚至藉藉无名了很长一段时间。
很多人都知道杜甫崇拜李白，写了很多诗赞美李白，李白却不怎么鸟杜甫。
其实这事不怪李白无情，因为杜甫当时实在是没什么名气，没有名气李白自然没听过他太多诗，所以两人没有什么共鸣。
那时候的杜甫，还不是现在的诗圣，只是一个夹在耀眼群星里的卑微小粉丝，偶有爱豆回应他一下，就回去激动地写诗记录下来。
毕竟杜甫生在盛唐，那是个有张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，有李白的“噫吁戏，蜀道难，难于上青天”，有王维的“明月松间照，清泉石上流”的时代。
光辉灿烂，火树银花，而年轻的杜甫，就算是块金子，发出的光也显得不那么夺目了。
就好比去唱ktv，一推开门发现里面坐着王菲、刘欢、李健、邓紫棋，你可能连拿到麦的机会都没有，更别说被人欣赏了。
所以这首《登高》，写完之后也是无人问津。
杜甫在写完《登高》后没几个月，就在湖南的一叶扁舟上溘然长逝，客死他乡。
杜甫的离去，对盛唐的诗坛来说，并没有发生什么太大的变化。它甚至可能不知道杜甫来过。
△杜甫“百年歌自苦，未见有知音”
杜甫透明到哪种程度呢？
作为一个诗人、文人，他甚至没有一个可以为他写墓志铭的朋友。默默无闻的来，默默无闻的走。虽然他曾写过一千四百余首诗。
国家兵荒马乱，一代诗圣的遗骨就在他乡被遗忘了43年。
后来他的子孙杜嗣业在湖南找到了爷爷杜甫的遗骨，背着遗骨从湖南出发，艰难地向祖籍河南前进。本不富裕的身家随着行程消耗干净，一路形同乞讨，跌跌撞撞走到了湖北江陵。
当时元稹正在江陵做官，杜嗣业读过元稹的诗，想请元稹为杜甫写一篇墓志铭。
△元稹
元稹很好说话，虽然在此之前，他甚至没有听过杜甫的名号，却还是答应了这个衣衫褴褛的年轻人的请求。
但是元稹看完杜甫的诗之后，他震惊了，杜甫所写，是整整一个时代的伟大纪录片啊。
元稹立刻不由分说地为杜甫写下了《唐故工部员外郎杜君墓系铭》，洋洋洒洒一千多字，一气呵成。
这篇墓志铭里面简直把杜甫吹上了天，说杜甫“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势”
大有天上天下，唯杜甫独尊的架势。
还不够，元稹还说那个传说中的大诗人李白，和我们杜子美比起来，真的是差远了！“时有山东人李白，亦以奇文取称，…诚亦差肩于子美矣”。
杜甫真的是死都没想到，当年与之并肩同游就开心的不得了的偶像李白，在自己死后，竟然能与之比肩同列。
到了宋朝，杜甫的待遇更上一层楼，犹如突然进入了“夸夸群”。
苏轼非常崇拜杜甫，提出“一饭未尝忘君”的说法，并尊杜甫为古今诗人之首。江西诗派推老杜为“诗中之祖”，其宗师黄庭坚亦极力 推崇杜甫的“百年忠义”。
可以说，我们听闻过的宋朝诗人，多多少少都受过杜甫诗的影响。
也是在这一时期，杜甫在诗坛的地位，逐渐被捧成了“诗圣”。
从杜甫这跌宕的经历可以看出，杜甫的诗属于慢热型学术型，需要细品甚至需要专家释义，要想一下子震惊全场，还是比较难的。
那么古代有一首诗立刻圈粉全场人的例子吗？
也有的。
比如唐朝钱起的诗《省试湘灵鼓瑟》，他写得其实是考科举时候的一首命题作文，但最后一句诗一出，考官都恨不得起立给他鼓掌颁奖。
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传湘浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
钱起写完就扔笔出考场了，考官以为他写不下去，所以凑上去看了眼他的试卷。这一看就立刻拜服了，并称“曲终人不见，江上数峰青”这一句是“鬼谣”，写的太好了，简直不是人能想出来的句子。
有多么让人折服呢，看看之后诗人，有多少化用这句诗吧：
秦观《临江仙》：“新声含尽古今情。曲终人不见，江上数峰青。”
滕宗谅《临江仙》：“微闻兰芝动芳馨。曲终人不见，江上数峰青。”
谢逸《西江月》：“曲终自有深情。归来江上数峰青。”
张元干《南歌子》：“分明江上数峰青。倚槛旧愁新恨、一时生。”
姚述尧《临江仙》：“曲终人散后，江上数峰青。”
李道纯《水调歌头》：“叩我第一义，江上数峰青。”
释大观《偈颂五十一首》：“周郎一雇扬鞭去，云外数峰江上青。”
宋伯仁《梅花喜神谱》：“江上数峰青，湘灵徒寂寞。”
而杜甫的诗，需要蘸着时光慢慢品味，才能体会到其中的神涕鬼鸣。
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海量文物数字库等你开启 会当凌绝顶，一览众山小。这句诗还不够让杜甫在他那个年代出名吗 真实是。如果现场真的是诗人，那么不会惊艳于这首诗而是怀疑是不是有人代笔甚至耻笑范闲不解诗。这首诗一看就是一个落魄中年文人的孤独与落魄，绝不是一个公子哥的诗会之作。杜甫的诗绝对是绝妙之作，但是不合适。 作者自己都给了解答了，杜甫名声不显是因为位卑言轻。元稹看了他的诗都惊为天人，说明在当时他的诗都是好的，只是地位的原因导致诗名不盛。而范闲恰恰拥有很高的地位，并且一进京就倍受各方瞩目，他稍微展现点才华估计就会引起波澜，更何况写出这么好的诗呢。所以杜甫遇到的问题范闲不会遇到。 古人为什么要写诗这玩意儿 天宝三年（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。天宝七年（748年）秋，杜甫转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。秋末，二人握手相别 “艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，第一遍听就觉得什么玩意:范闲一年轻人哪来的什么“霜鬓”？范闲一官宦子弟，虽然是私生子吧，可什么时候“潦倒”过？摆明了莫名其妙的句子，还一帮人吹捧 杜甫居然生在盛唐？ 我觉得他如果写了《春江花月夜》那就太棒了，再配以一点意境解说就更好了，孤篇压全唐之名还是很顶的 很想问，既然有很多像叶轻眉一样的先驱者，那为什么那些诗都没有流传出来？先驱者都没读过书？
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