论痛苦与快乐
我发现如今之人类广泛认为痛苦是负面的，快乐是正面的；盲目地躲避痛苦，甚至面对痛苦时是恐惧的。这是因为他们没有认识到其本质，而未认识到本质之人却侃侃而谈其是如何如何，不得不说，这非常愚蠢。我不否认我也处于其中，但我并不予以肯定。
首先，我们从浅层次的“欲望”入手来探索深层次的“痛苦”。在我们的认知中可以得到，婴儿时期是一生中最单纯、欲望最少的时期。当其初来到此世间，便着急寻求母乳，仔细分析便发现婴儿躺在母亲怀里才能吮吸到母亲的乳房，而在母亲怀里其能得到一种被保护欲，同时本能让其会吮吸这一动作，就很轻易的让其满足食欲。那么，试想若得不到这些欲望的满足会怎样？（从成人的角度类比推理一下。）婴孩便会痛苦。举一例，一根针扎了你的手指，便会感到疼痛，而疼痛会让你产生痛苦，无论是否为本能，你的手迅速躲避后针不会再扎到你，你不会产生痛苦，便满足了这某一欲望。这种欲望让你减少痛苦，而为了保护自己，属于生存性欲望，类似与食欲（饥饿性）、性欲、求生欲等。是大多数生物拥有的一种保护自己、让自己生存繁衍的欲望，也可称本能性欲望。再举一例，当社会发展到一定程度时，蒸汽火等的使用已无法满足人们的需求，许多方面其无法使用或使用困难，于是人类得到了一种痛苦，这种痛苦无法被已有事物减弱，而为了完成这个目的，便推动了电的使用，生活生产方便了许多，这种痛苦的减少还推动了社会的发展，属于非生存性欲望。而另一种欲望，例如消遣，娱乐，但却碍于环境条件的限制使其无法被满足，便产生了痛苦。这种欲望也属于非生存性欲望。这种欲望的产生则并非本能，而是在对使此欲望满足方面有了一定认知后才产生的。就像没见过山珍海味的人不会因为自己吃馒头而产生某一痛苦。故此方面痛苦之所以产生，由于人类在生长与发展中扩充对环境的认知，会发现自身短暂或长期缺少的物质越来越多，便产生越来越多的痛苦。
那么快乐从何而来？很简单，当欲望被满足时或我们对痛苦的认知进入正确的方面时，痛苦便会减少，而减少的这部分痛苦被我们称作快乐。所以可以得出，痛苦是正面的，快乐才是负面的。此处需引用我一朋友的一段论述来补充我的观点：“我们对自己现实所拥有的好处与实在并无真正的意义，更谈不上珍惜，只是觉得本应如此；因为它们永远只能从负面令我们幸福，即遇到痛苦。直当我们失去它们时，才第一次感觉它们的价值；因为痛苦是正面的，直接宣告自己的存在。”
虽然有种说法是冥冥之中，有痛苦产生，即使这一事物没有快乐，但另一事物必有快乐产生，就在于能否发现。然而这里我们仅可以推断出，痛苦定会产生，而快乐是否会产生仅在于是否可以通过某些手段减少痛苦。
接下来我们来探讨这二者的存在形态与存在形态的关联。在此之前我们不妨了解一下一意识与物质的关系。（意识，物质存在的道理。）我目前的认知是意识限定了物质，也是物质存在的本质，正因有了意识，物质才得以产生，而意识失去了物质对我们也就失去了存在的意义。就像某一公式被发现之前这一规律已经存在，而在其被发现之后这一规律才被我们认知，我们的认知中其存在才有了道理。同样，痛苦作为基础与本质，限定了快乐的存在，但若是没有快乐我们无从感知何为痛苦，就像没有海洋我们不知道何为陆地一样。我们不妨从阴阳说“有阴必有阳”这一真理中大胆猜测，痛苦一旦产生，快乐就会在这一事物或相关的另一事物中同时产生，只是在于能否被发现。因为我们可以发现痛苦与快乐和“阴”与“阳”形态极像。据我推测，“阴”与“阳”的关系不是简单的对立、相辅相成的关系，“阴”是本质，“阴”限定了“阳”的存在，“阴”一出现，“阳”便作为“阴”的被限定物同时产生了。就像黑暗与光明，干枯的树与繁盛的树一样，有一者是本质。
这里我想到了叔本华的一句话：人生要追求的是不痛苦，而不是快乐。但我的观点是:人生要追求的是适当减少痛苦，面对学习痛苦的方法，绝不是躲避痛苦、盲目追求快乐。痛苦无法被消除，无法被毁灭，它只有被智者所控制。最后切记叔本华的一句话：乐观主义助长了众人的愚蠢无知。
2018-3-1
由于作者的水平有限，文中对中国哲学家言论并未提及，于此述明，本人更倾向于中国哲学，且非常希望中国哲学中方法论可以大力发展。
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