古代科举只有几本书，背下来就完了，为何多数人连秀才也考不起？
作者：渝城小吏类似于：
你能把“离离原上草、一岁一枯荣”背下来。
你觉得科举会考填空题：“离离XX草，一岁XX荣。”
而实际上乡试的考题是：
唐代文学家白居易诗作《草》，其中有“离离原上草、一岁一枯荣。”试以“荒野上的野草，都有其生长规律”为题，用文言文写2千字，阐述官场生态对人才选拔的影响，主题明确、观点有理。
会试的考题是：
《草》借物喻情，阐明了万物复始、按规律运行的道理。试以“青草在肥沃的土地上才能茁壮生长”为题，用文言文写6千字，阐述本地经济发展与吏制建设的总体联系，主题明确、观点有特色。
殿试的考题是：
白居易家世平平，少以文才入仕，为言官时常冲撞权贵。宪宗年间，因高官案牵连左迁。后在四川结交元稹等人一起推行新文化运动。试以“世人皆以青草莽莽为奇，却不知沃野滋育为效”为题，用文言文写8千字，阐述本朝吏制改革和入仕者该如何处理好适应性与主动性的矛盾。
如今觉得古代科举范围无非就是那几本书，花几年背下来就行了的人，下图为明代一位状元的殿试答案，现藏于国家陈列馆内，原迹近二千五百字。
也就是说，这个人是在含皇帝在内的天下最有权势的10个人面前，临时完成了一篇近三千字的论述，言辞通达、字迹清晰，结构完整、观点明确。
这个人叫赵秉忠，完成此作时还不到30岁。想一想，你30岁在干嘛？
原文试题：论治理方法与治理思想。
截录1——综述。
翻译：有效的治理方法是什么？是立好规矩，公布明确的条文在庙堂之上、在衙门之中，在全国各个地方，使周备完全、环环相扣、无一遗漏。有效的治理思想是什么？是鞭策不思进取的官员，慰勉主动作为的官员，使他们奋发图强，从小事做起，从自己做起，以点带面，带动天下百姓，激发精神，无一阻塞。
截录2——如何解决贪腐问题？
翻译：很多穷人妻离子散，不是国家没有给予补贴和施助。是因为贪官霸凌而遭遇冤案，这样势必会对天子的德行有腹诽。贪腐之辈能逃脱惩罚，老百姓受尽冤屈。各级官员的盘剥，导致庙堂拨到民间的经费十不存一。为什么不严惩这些截留牟利的人，让他家徒四壁呢？
边疆的少民暗斗不止，纷争一波未平一波又起，其实不是解决不了。而是征讨的军官都是些贪慕钱财的高粱弟子。不会用兵，就临时征集一群粗鄙无赖的人充军，毛躁地组织军事行动。这些人吃着庙堂的军饷，却不履行自己的职责。为什么不提高征集门槛，召集真正有本事的人呢？
老百姓的怨气，直接影响国家的运势。怨气过多，如何实现安稳祥和？对严格执法、对案件的缘由和经过搞得清清楚楚，使遭受冤情的人得以昭雪的官员要加大奖励。对犯法的官员给予加倍的惩治，严格执法，才能实现治理清明。
纠治奢靡之风。对日常勤俭者、开支有度者给予鼓励，宣传他们为国节俭的言行。而对奢靡挥霍者，绝不能饶恕，要坚决打击，庙堂的财富才能积累起来。对怠政懒政的官员要坚决处理，让其他官员有前车之鉴。对有政绩的官员要不吝赏赐，让其他官员有学习的榜样。奖惩鲜明，理政就能走上正途了。
截录3：如何实现令政通达？
翻译：我觉得难成而易损的东西，一般都是有用的治理方法。难学而又经常忘记的东西，一般都是有用的治理思想。因此要从小事做起，时时处处加强警惕。
以自己的喜好来选择做事，这是什么官？以自己的喜好来选择交往，这又是什么吏？天网恢恢，自以为做得隐秘别人就不知道？只有保持内心的纯净才能公正的为官处事，保持宽广的心态才能接纳各种人才。发现自己的出发点和法律一致，就要抓紧去做，发现自己的决定和私欲有关，就要自觉制止。
天子不能靠汇报来了解百姓的思想，不能靠祭祀来制约百姓的情绪。尊崇法治就像尊崇上天一样，不以私利来谈废止。天子是为上天保护财富，不能为自己牟利；提拔一个官员，是天子替上天增加一位能人。惩治一个贪官，是天子替上天除恶务尽。
这，就是你们瞧不起的“八股文”。 只有几本书？太小看古人了 参与的人越来越多 ，导致内卷，大神有的是[大笑] 八股文是有定式的。 怎么起头 怎么论述 前一段怎么写 后一段怎么写 都是有规定的，就像现在的论文格式模板一样，就看写的人怎么套用了，现在我们看起来很神奇，只是古读书人从小就练习这个，所以人家提笔就能写成，只是写的好不好有分别。 当然现在看来，古代读书人也确实了不起，最起码比现代的考试系统要难很多！ 古代数学不用考吗？ 你去背一本政治书，就3年高考只靠那本，背背看。 科举是写作文又不是背写，给你一个前人的见解做为题目写一篇自己的见解
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