唐朝的官员等级和称呼
唐代时称呼皇帝多用“圣人”,至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”,有趣的是在唐代,女子称呼其婆婆亦呼为“大家”.至于像唐明皇这样的风流天子,则亲近者俱呼其为“三郎”,而呼太真妃为“娘子”；至于皇太子,则常被左右之人称为“郎君”；皇子封王,则被左右称为“大王”,而公主被称为“贵主”,例如薛用弱《郁轮袍传》中,“岐王入曰：‘承贵主出内故携酒乐,奉宴’”.太子、诸王有时自称为“寡人”,此称呼多见,聊举几例,《隋唐嘉话》卷上有记载太宗为秦王时与鄂国公尉迟敬德的对话,秦王说：“寡人持弓箭,公把长枪相副,虽百万众亦无奈我何”,另《旧唐书-永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属,皇帝友于”；国公会自称为“孤”,此可见《大唐创业起居注》中,时为唐国公的李渊的讲话.例如,在起兵的那年夏五月甲子旦,唐国公对大家说：“当今天下贼盗,十室而九,称帝图王,专城据郡.孤荷文皇殊宠,思报厚恩,欲与诸贤立功王室”.
而对于太真妃和太子的“娘子”、“郎君”之呼非凭空无据,在唐代,奴仆称呼男主人为“阿郎”或“郎”等；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”.但是,“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人,旁人见了女子亦呼其为“娘子”,见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”,像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”?然后告诫他“如此风波不可行”.
另外,唐代的皇帝称呼其姑姑等女眷时候,也会像民间一样呼为“姑”、“姊”等,例如《李德裕全集校笺》中,收载的李德裕为唐武宗写《赐太和公主敕书》中有：“姑远嫁绝域,二十馀年,跋履险难,备罹屯苦,朕每念于此,良用惘然……想姑见旧国之城邑,能不销魂,望汉将之旌麾,必当流涕……”.
而皇帝在称呼其叔伯及兄弟时,常常将封号贯于称呼之上,例如,《朝野佥载》卷三有：腾王婴,蒋王恽皆不能廉慎,大帝（高宗）赐诸王,名五王,不及二王,敕曰：“腾叔、蒋兄自解经济,不劳赐物与之”.《酉阳杂俎》卷十二：上（明皇）知之,大笑,书报宁王：“宁哥大能处置此僧也”.又如,《因话录》中载：宁王对御座,喷一口饭,直及龙颜.上曰：“宁哥何以错喉.”
皇帝称呼子侄辈,常用其封号加上行第以呼之,例如,元稹之《连昌宫词》自注有云：念奴,天宝中名倡,善歌.每岁楼下酺宴,累日之后,万众喧隘.严安之、韦黄裳辈辟易不能禁,众乐为之罢奏.明皇遣高力士大呼于楼上曰：“欲遣念奴唱歌,邠二十五郎吹小管逐,看人能听否”?邠二十五郎者,章怀太子男邠王守礼之子嗣邠王承宁也,明皇之从侄.
在唐代,称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第呼之,例如,白居易呼元缜为“元九”,唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之,例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法.而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称,早是大家所熟知的了.
另外,既讲到了“郎”,另两个称呼也不可不提：当时,女子称呼丈夫的弟弟为“小郎”；而女婿又被称为“郎子”,就如《无双传》中,无双家人从小就戏呼王仙客为“王郎子
当时称呼女子,也常常将女子的姓氏前加上“阿”字称呼,例如在《齐推女》（作者牛僧儒）,中有：“元和中,饶州刺史齐推女,适陇西李某.……先生诘之,不伏.乃命追阿齐旨”.夫妻之间,丈夫称呼妻子也可如此称呼,这个也是从古传承下来的,例如《酉阳杂俎》中记载了魏韦英卒后,妻梁氏嫁向子集.嫁日,英归至庭,呼曰：“阿梁,卿忘我耶”?《旧唐书-卷一O一-辛替否传》,辛替否在给睿宗的奏折中有：“昔陛下为皇太子,在阿韦之时……”《旧唐书-卷九二-韦安石传附从祖兄子巨源传》中有：“于是太平公主矫为陈谟,上官昭容绐草遗诏,故得今上辅政,阿韦参谋……以阿韦临朝,以韦温当国”.
另外,唐代妇女嫁人后,一般被尊称为夫人,但是前面所贯姓氏为女子姓氏,例如《唐国史补》写道：“苗夫人,其父太师也（苗晋卿）,其舅张河东也（张嘉贞）,其夫延赏也,其子弘靖也,其子婿韦太尉也”.又如《朝野佥载》卷一,杭州刺史裴有敞疾甚,令钱塘县主簿夏荣看之.荣曰：“使君百无一虑,夫人早须崇福以禳之.”崔夫人曰：“禳须何物”.再如《北梦琐言》卷八：张褐尚书典晋州,外贮所爱营妓,生一子.其内苏氏妒忌,不敢取归……苏夫人泣而谓诸子曰：“诚有此子,吾知之矣”.而正史如《旧唐书》中亦多有此记载,例如《旧唐书-卷一六六-元稹传》中亦有记载：“其母郑夫人,贤明妇人也,家贫,为稹自授书,教之书学”.《旧唐书-卷一七一-李渤传》中称呼崔发的母亲为“韦夫人”：“逢吉等奏对曰：‘崔发凌轹中人,诚大不敬.然发母是故相韦贯之姊……韦夫人号哭,对中使杖发四十,拜章谢恩,帝又遣中使慰安之”.而《新唐书》,中亦复如此《新唐书-卷七七-后妃传上-昭德王皇后传》：“将葬,后母郕国郑夫人请设奠,有诏祭物无用寓,欲祭听之”.《新唐书-卷一六三-柳公绰附玭传》：“山南曾祖母长孙夫人年高无齿,祖母唐夫人事姑孝,每旦,栉纵笄拜阶下,升堂乳姑,长孙不粒食者数年”.而未见从夫姓称呼者也.
说了这么多,才发现还没有讲到当时的自称.当时的男子多自称为“某”,也有谦称“仆”的,称呼就比较多了.而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外,更多的是自称为“儿”,
在唐代,只有宰相才被称为“相公”,而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”.而他们都常被尊称为“明公”.
另外,看看唐代官场中的相互称呼和百姓见了皇帝或官员的称呼,就感到那时人们间的关系远较明、清时代更加平等
在唐代,“大人”只是作为父亲的尊称,并不用于称呼地位高于自己的官员,而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员,也并不像后世那样奴颜婢膝.当时,对于官员的称呼普遍是呼其官职的,除非是相熟之人可称其“行第”.宰相见了一个刺使会自称为“某”,而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”,而这个刺使对宰相的自称亦是“某”,同样,这个刺使治下之民称呼这个刺使,也是“某刺使”或者是“某使君”,而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称——“某”.
例如,像郭子仪这样地位的人,对给他家修墙的工人讲话时,自称为“某”,而工人回话是也自称为“某”.
同样,对于一个侍郎,无论是其长官或是其下级以至于百姓,俱呼其为“某侍郎”,而对于大理寺卿即使是在狱中待审的囚犯,也是称呼其为“某卿”,例如,张文瓘为大理寺卿的时候,获罪的人都说：“张卿所罚,不为枉也”.即使在公堂之上,百姓若是男子也是自称为“某”,而女子亦自称“儿”同常时一样,例,《开元传信记》中记载,裴宽审案,曾接到状纸,为两女子争猫,其状纸云“若是儿猫,即是儿猫.若不是儿猫,即不是儿猫”,这状纸也可为一笑.
唐代官员有自称为“卑官”者,但记载中很少见.《大唐新语》卷三有拾遗王求礼谓钦望说：“卑官贫迫,奈何不使其知而欺夺之,岂国之柄耶?”
另外,百姓见了皇帝,也同百官一样自称为“臣”,这可见于明皇逃难时和一蓍老的对话,以及德宗出巡时与一农民之对话
比较奇怪的是唐代对于“殿下”一词的使用,这个词似乎只是使用在太子身上,而对诸王没有见到过使用.
然而,自三国时期以来,历经晋、和南朝的宋、齐、梁、陈,以及北朝诸朝,“殿下”一词都可以使用于诸王身上.而隋更是以规定的方式确立了这个称呼,《隋书》“诸王言曰令,境内称之曰殿下.”
唐承隋制,难道殿下的用法一下子会做出和前诸朝这么大的改变?
在唐朝,帝王将相对自己的亲人的称谓与其他朝代亦不一样.比如,唐朝皇帝自称为“朕”,有时候也用“我”或者“吾”.对儿子的称呼,亲昵一点则可叫小名,平时可叫他的名或者称呼其排行,如九郎之类,对自己的姑姑等女眷,会与民间老百姓一样称呼.
我们现在所熟知的古代称呼多为明、清两代的称呼.从唐代到明朝、清朝,中国的称谓有着很大的改变,唐朝的称呼甚是有趣.
在中国民间,夫妻之间常互称“老公”、“老婆”.相传此称呼最早便出现于唐代,至今已有一千多年了.
唐朝有位名叫麦爱新的人,考中功名后嫌弃妻子年老色衰,便想另结新欢.但老妻毕竟照顾了自己大半辈子,直言休妻太过残忍.于是写了副上联故意放在案头：“荷败莲残,落叶归根成老藕.”给为他整理书房的老妻看.妻子看了后,提笔续写下联道：“禾黄稻熟,吹糠见米现新粮.”麦爱新读了妻子的下联,很是惭愧,便放弃了休妻的念头.
见丈夫回心转意,麦爱新的妻子又写道：“老公十分公道.”麦爱新亦挥笔续写道：“老婆一片婆心.”“老公”“老婆”也就这样在民间叫开了.
在唐朝,帝王将相对自己的亲人的称谓与其他朝代亦不一样.比如,唐朝皇帝自称为“朕”,有时候也用“我”或者“吾”.对儿子的称呼,亲昵一点则可叫小名,平时可叫他的名或者称呼其排行,如九郎之类,对自己的姑姑等女眷,会与民间老百姓一样称呼.
姬水客在《唐代称呼漫谈》一文中提到：皇帝称呼自己的姑姑等女眷,会像民间一样呼为“姑”、“姊”等.《李德裕全集校笺》收载李德裕为唐武宗写的《赐太和公主敕书》中有：“姑远嫁绝域,二十馀年,跋履险难,备罹屯苦,朕每念于此,良用惘然……想姑见旧国之城邑,能不销魂,望汉将之旌麾,必当流涕……”.
而皇帝在称呼其叔伯及兄弟时,常常将封号贯于称呼之上,《朝野佥载》卷三有：腾王婴,蒋王恽皆不能廉慎,大帝（高宗）赐诸王,名五王,不及二王,敕曰：“腾叔、蒋兄自解经济,不劳赐物与之”.《酉阳杂俎》卷十二：上（明皇）知之,大笑,书报宁王：“宁哥大能处置此僧也”.又如,《因话录》中载：宁王对御座,喷一口饭,直及龙颜.上曰：“宁哥何以错喉.”
皇帝称呼子侄辈,常用其封号加上行第以呼之,例如,元稹之《连昌宫词》自注有云：念奴,天宝中名倡,善歌.每岁楼下酺宴,累日之后,万众喧隘.严安之、韦黄裳辈辟易不能禁,众乐为之罢奏.明皇遣高力士大呼于楼上曰：“欲遣念奴唱歌,邠二十五郎吹小管逐,看人能听否”?邠二十五郎者,章怀太子男邠王守礼之子嗣邠王承宁也,明皇之从侄
本文来自作者（初忻妍）的一些日常积累加上一些书籍参考，比如《中国风俗通史》、《唐代饮食》、《唐朝定居指南》等。
楔子由于各种穿越剧穿越小说满屏飞，不少妹子都将穿越奉为终身追求的事业，想象着霸道王爷爱上我，皇上再爱我一次等等剧情。咳咳，但是穿越有风险，入坑需谨慎啊。由于各种无良历史剧的洗脑，估计妹纸们到了古代会各种惊诧悲伤以及，欲求不满。下面就科普一下中国老百姓过的最好的——唐朝的生活。今天就为大家带来唐朝时在称呼上的一些小知识。
1
刚到了大唐的街道上，哎呦喂，这是哪？人生地不熟的，问个路吧。好在还是大白天，迎面走来一位年轻男子，你在冲上去之前看到他相貌堂堂，衣冠楚楚，人模狗样儿的...于是电视剧情节涌上心头。轻轻走过去，微微屈膝行礼，莹莹开口：“公子~”想象着温润公子的回答，却不料他看着你大喊：“叫谁公子呢！叫谁公子呢！”看他急切的样儿就差一个臭流氓出口了。
诶，不是公子，那怎么...这时，迎面又过来一位年轻男子，你吸取刚才的教训麻溜的喊了句：“大哥”不料这一位反应的更甚，吓的直挥手“我可没有你这个妹妹。”正说着居然跑了！留你在原地默默的吹风。
那到底应该喊什么呢？
这个时候你应该称呼年轻男子为“郎君”。什么，这不是唤丈夫的吗？得，又是被古装剧坑的，男子的话则应该唤路上年轻女子为“娘子”来问路。
什么，碰上的是老人怎么办？那么就应该相应的叫“丈人”、“老丈”和“阿婆“、”老夫人”。
什么，这就嫌麻烦了？后面有的磨呢？学着点儿吧！
没问到路，只好在街上瞎转悠。走啊走啊走啊走。不巧！口渴了。你一摸身上，发现有钱袋，正好可以去喝茶。咱先别说喝茶这事儿靠谱不靠谱，你计划怎么称呼人家服务员呢？进门大喊:小二儿？这样人家可就听不懂了。你应该叫“博士”。哈哈，有没有很羡慕唐朝服务业行业者呢？
2
初至唐朝便各种不顺利，有点儿不开心了。
这时有人找你了，一位女子过来向你行礼“婢子总算找到您了。”唐朝奴仆是不自称奴才的，您生气也不能这样斥责他们，因为那时候这就不是个词儿。得，步入正轨，终于跟小说情节对上了。你家里的奴仆找你回家了。
回到家中，原来穿越到了一名中等官员家中，嗯，不错，挺符合女主一开始身份不怎么高的剧情。
身边的婢女对一位中年妇女道“夫人(娘子)，三娘来了。”原来你在家中排行老三，这位自然就是你的母亲喽。
你走上前叫到:“娘。”你的母亲笑着点点头。这个不错，唐时称呼母亲为“阿娘”还可以称呼为“娘娘”。看到有子女这样称呼母亲你可别大惊小怪的以为这是后妃，赶紧的要行礼。在唐朝“娘娘”可不只指后妃的哦。
这都是娘俩儿私房话时候，严肃些的场合，或者您想要表达对母亲的敬重便可以称呼“母亲”。
至于“妈妈”这个称呼当时应该也是有的，三国时就说这个字是“母”的意思，但应该不拿这个称呼母亲。
正说着，有人来报阿郎回来了。这就是你的父亲了，你家里的仆婢也有可能直接称呼男主人为“主人”。
你准备怎么称呼呢？啥，叫母亲是“阿娘”你就叫父亲“阿爹”？你就不能直接称呼“父亲”吗？当然这个也跟“母亲”一样，很正式了，自己家里，搞那么严肃做什么。所以，你想想《木兰诗》木兰怎么说的？“阿爷无大儿”这可千万不能以为是她爷爷没有儿子。。那她父亲呢？所以你可以称呼父亲为“爷爷”有点儿别扭吧？可以脑补成“耶耶”、“阿耶”。
你一定很好奇刚才在街上问路时那位大哥为何那么激动的大喊吧？其实，唐朝对父亲还有另一层称呼，没错，就是“哥哥”。前面加上您父亲家中的排行，比如“四哥”，《旧唐书》中确实是称父亲为几哥几哥的。当时还以为真的是兄长，越看越不得劲，明明是父子关系的两人写信落款咋也是哥哥了？曾经懵了好久。
此外“大人”也是称呼父亲的，“父亲大人，父亲大人”的不是一直连着来麽。于是乎，出门办事可不敢随便见着穿官府的就上赶着喊“大人”，没儿子的兴许会高兴，有儿子的以为您是想分家产那可怎么办？不过话说回来，人家要是答应了你，“大人”估计会气得脸发紫。
话说回来，称呼完父亲为“哥哥”了，好巧不巧的你还真有一位兄长，见了可咋办，站在原地傻傻的哭泣？其实，“哥哥”在唐朝也是称呼兄长的，哈哈，还是个多义词呢。不过你称呼自己哥哥的时候他知道你是啥意思，在外面随便喊一下，就被占便宜了。而且就算家里称呼也很容易搞混不是吗？所以最好的方法就是称呼“阿兄”或者前面家中排行加一个“兄”，其实这是一个很亲切的称呼，你们觉得呢？
称呼姐姐就很自然了，还是《木兰诗》里，“阿姊闻妹来。”该如何称呼就显而易见了
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这是普通人家日常称呼，万一你正好开挂，女/男主光环爆表，一个不小心，直接成了皇子/女那又该怎么称呼呢？
还是以女子为例：你睁开眼睛，嗯，马上有宫女小桃痛哭:“公主您总算醒过来了！”天啊，这可咋办？无奈之下只好又玩儿起失忆的套路，威逼利诱宫女不说出去。
这时，一位衣着华贵、体态丰润的中年女子匆匆的走了过来，这就是你的母亲——大唐的皇后了。
你可别一开口就叫“母后”，否则，可就得穿帮了。
直接就像普通人家的称呼就可以了，亲切的“阿娘”唤一声。话说唐朝宫廷还是蛮人性化的，挺有人情味儿的。
当然严肃些的场合，你应该称呼“皇后殿下”。
这时候宫人禀报“大家”至。这可不是一群人来了。来的是你的父亲，也就是皇上了。不过你不能直接称呼为“皇上”，嗯，怎么说呢，这就是书面语了，这个奏折啥的也许会用到。平常大臣们应该就是用“陛下”。身边内侍就是“大家”啊“主上”啊什么的，内侍通报还有可能是“圣人”来了，你可别以为孔子也一起穿越了，就兴冲冲的跑上去要拜师。
至于你作为皇子/女可以就像普通人家称呼一样“父亲”“耶耶”什么的都不失礼。别一上来就大喊“父皇”，“皇上”这个词都不当面称呼，你要是说“父皇”，希望你的“父皇”不会宣太医！
至于公主你跟后世电视剧差距不大就是称呼为“公主”或者“贵主”。
不过太子的话就会被称呼为“太子殿下”。
所以，各位穿越团的美女门，也别想着哥哥爱上你，弟弟依恋你，你左右摇摆不定，他们为你争夺皇位兄弟反目什么的剧情了。除非有意外，比如，武凉凉弄死了大儿子，弄死了二儿子...才轮到李隆基他爹地，不，是“爷爷”的。所以尽量抱太子殿下大腿。（有点跑题了--！）
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嗯，对于称呼大抵如此了。
但是总是要出门的啊，开篇已经说到路人怎么称呼就不废话了。
如果是在外应酬，见到官员怎么称呼啊？看过父亲称呼后都知道了“大人”肯定是称呼不得的，但直呼其名话您的仕途估计得完蛋。
其实挺简单，称呼官职就可以了。比如学习古文古诗时我们总会看到文人们有一堆别称，比如比较常见的“柳河东”，“杜工部”这分别是“柳宗元”“杜甫”的别称“当然他们别称不止这一个”。甚至还有的是一样的，比如李白被称为“李拾遗”，杜甫也被称作“杜拾遗”。
这是咋回事呢？其实这是他们担任过的官职名。所以拜见一位官员您可以直接喊他的姓加上官职，比如“刘尚书”啊，“李侍郎”啊，都很合乎礼节。
还有一种就是通用版本的了，姓加上公，这个用于长辈居多吧！比如你父亲的朋友来了，姓郑，你就可以称呼为“郑公”，见到官员也是如此，比如称呼魏徵“魏公”。如果你是太子殿下，见到了魏徵，他虽然是朝臣可也是长辈啊，所以可以称呼为“魏公”，这样也是表示对他老人家的尊重。话说唐太宗也常常这样称呼魏徵的~
实际上称呼姓加上公，早在西周时期有了分封制就有这种习惯了，不过那时候不是随便某个人就担当的起这称呼的，只有周天子分封的诸侯们才有幸得比称呼，也是一种殊荣了~当然尊称不仅仅只有“公”常见的还有“卿”“君”之类的。
至于对于小辈，“你”、“汝”、“尔”什么的照常见的来就是了。
如果是自称话有一个万能称呼“某”，这个是不论面对什么辈分身份都可以称呼的，就和现在“我”的意义类似了。
此外还有“奴”，自己的姓名都可以自称，这里面就带有了一定谦虚之意了。在一般场合对于身份辈分不高于自己的使用像我们现在的“我”，还有“吾”就可以了。
男子一般的谦称还有“鄙人”、“仆”，女子有“妾”、“儿”等，不一一说了。
臣子面见皇帝自称是“臣”。皇室间自称也是同民间一样。公主，太子什么的对帝后自称“儿”。你可不敢自称“儿臣”，当时可还没有这个词。对于他人的话，公主太子都是和民间差别不大的。
至于皇帝也不是电视剧里演的老是“朕”，“寡人”啊“孤”什么的，皇帝也和平常人家一样自称的。
至于皇后平常也称“妾”，对于他人有可能是“吾”之类的称呼，“臣妾”这个词当时没有。
下面是《资治通鉴》一段记载可以看出帝后自称。……上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故。后曰：“妾闻主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺！”上乃悦。
此外，当时称呼妃子似乎没有“娘娘”这一称呼（上面已经提到娘娘不专指妃嫔）那么称呼妃嫔就是“某妃”。
“相公”不是人人当的起，不是夫妻间的用语，只有位极人臣的大臣才了被这样称呼，具体到讲官制是再说。
媳妇被称为“新妇”，女婿是“细郎”。
至此，唐朝的称呼方面大致就这些了，了解了这些至少会保证你在穿越后不会因刚开口，就遭人嫌弃甚至死的不明不白。
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