第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。
些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。
只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
社会普遍价值观。众多人会支持这种看法吧。
太上老君是否认同这样的观点呢？当然是也不是吧。就像长短一般。长也是短，短也是长呀 。
老子叫菩萨莫用净瓶，因为净瓶是瓷器会磕破的。老子这样说的言外之音是不是:你的心境不如我高。你没有我的智慧深，还是让我的宝贝出场吧。老子拿出了金刚圈。他说在化胡为佛的时候这金刚圈很是管用。言外之意就是:你们佛祖就是我点化的。究竟是不是呢？或许这不重要。重要的是道教思想确实高出佛教思想。儒教思想比佛教次之。为什么这样说呢？
道教思想宣传自然而为。讲求的就是顺应自然规律而行为。我们得探寻自然的规律。他教我们追求事实真相，追求对科学真理的信仰。他是将心理学，哲学概念融合为一体的一门学科， 意义是非常深刻的。道教思想博大精深。佛教思想是拉拢信奉者。信佛，他就说能让你上天堂，不信就会下地狱。信佛他觉得就是向善。然而道教思想讲的也是向善，不过区别在于，他教我们相信自己，而这个自己指的是婴儿之心。老子对婴儿是相当相当喜欢的。道德经里就说:
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？
众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；
含「德」之厚，比于赤子。
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
由此可见，老子是多么喜欢婴儿啊！道教思想讲的就是守护婴儿之心。回归婴儿之心找寻这个原来的自己。佛在哪？在我们的心灵深处啊。道教思想与佛教思想就不一样了。他教我们相信这个自己。他就是圣人。他就是佛。何必到外界寻找呢？何必去信如来佛呢？所以说嘛，化胡为佛还是老子点化的。如来境界不如老子啊。儒教思想虽然出发点是好的，但境界比佛教又低了。为什么这么说呢？看看玉皇大帝吧。他不就是儒教思想的典型代表吗？以自我为中心，喜欢耍权威，唯我独尊，人分等级，自觉得高人一等，社会等级森严。正是因为这样，悟空才十恶不赦呀。是不是呢？
孙悟空杀不死了，因为他长这么大，学习了这么多，怎么杀的死呢？这就是作者吧。他的婴儿之心成长了，杀不了了。只不过很多人的这份心被抹杀在婴儿的摇篮里再也没了记忆了吧？
老子说要把悟空练成丹，他的身体就会化为灰烬。老子真的会这样做还是准备帮助他？当然是帮助了。为什么？老子那么喜欢婴儿，他自己就是一个老婴儿，他太喜欢了。他可会把他视为宝贝了。而玉帝沉浸在自己的世界里只会听信老子的片面之词了。他不可能会知道这些，没办法想象，因为境界太低了。玉帝相信了他的口头语言同意老子这样做。
那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火煽起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在“巽宫”位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。
八卦炉是非常有意思的。让我们一起来学习学习八卦吧。现在让我们一起来看看易经上的解释:
乾为天。坤为地。艮，抑止，该停止就停止。震为震动，戒惧慎行方能谈笑自若。坎象征重重险陷。胸怀诚信，心中便豁然贯通。离，附丽的意思。人心向上向善都想自己和别人好的一样好。巽，和风不断的吹拂，象征顺逊，阳刚尊者以中正的美德被人顺从而得以遂行其志向，柔弱者都顺从阳刚者所以顺逊。兑，喜悦。喜悦必须上顺天意，下应民情。
看了这些解释，再回顾悟空的经历:悟空天生地长，此乾与坤卦；因为向上向善之心，所以去拜师学艺，想要被人重视当大大官，想和玉帝平起平坐，想长生不老偷蟠桃吃御酒偷仙丹，并想都不想一定去做，此为离与震卦；只因为这些向上向善的本性几多坎坷，与众人却发生了很多矛盾，当然有关自己和别人，此为坎卦；巽卦，悟空的品行，被当选美猴王，而后又做齐天大圣，有这么多的顺从者。艮卦，就是该停止时就停止，一个人的行动总不能一直行动下去，所以悟空的行动停止了。到底应该做个什么样的人呢？这是一个深深的思考。于是有了兑卦。兑，喜悦。喜悦必须上顺天意，下顺民情。这个问题就复杂了。先说上顺天意吧。顺天意就必须顺乎本性，这就是自然。顺乎本性了与人发生矛盾了再做严谨的思考，做出明智的选择:既顺乎自己的本性又顺乎民情。这是需要一步一步的经历一步一步的反思总结才可以做出合理的选择的。人生就是循环。生理上的成长需要新陈代谢，心理上的成长一样也需要新陈代谢所以才有成长。
巽，风也。有风则无火，烟就大，把悟空的眼睛熏的得了一种眼病:火眼金睛。悟空的火眼金睛:是非极度分明，眼里容不得一粒沙子。当然绝对这样认为肯定是错的。因为人还有成长。他是这样的又不是绝对这样的。易经中对巽的解释是非常有意思的。
这八卦就把悟空的心结打开了使其又回归空的心境，所以是非分明。是非分明对应的还有难得糊涂。中庸之道才是好的。孙悟空要做一个怎样的人？接着往下看吧。
七七四十九天，大圣出炉了。
他蹬倒八卦炉，
老君也赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。
诗曰：
混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
又诗：
一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之：或长或短随人用，横竖横排任卷舒。
又诗：
猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？
马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
这些诗说的明白，大道乃玄门，悟空现在就是初玄，就是老子说的无为之道。悟空经历万千劫难最后归根于自然，也就是回归自然的本性。那自然的本性又是什么呢？继续往下看就会明白。
天地的变化是无穷的，当然大智慧也是无穷尽的。像孙悟空的金箍棒就是大智慧的象征，或长或短都可以，随便他变化。不过这是他的身外物，只是大智慧的象征而已。猿猴指的就是心。大圣齐天自有他的道理。官封弼马自有他的道理。心猿意马就是一阴一阳的完美组合。马就像我们的脚，带着我们出去。一出去必定受到外界的干扰，反观内心让心来帮助消化来一个心理上的新陈代谢，好的保留，不好的剔除因而就得到了一次成长。本性也还保持着。这就像我们吃东西一样，五脏六腑进行本能的消化，营养物质要保留，毒是要排除体外的。所以我们就能够保持健康的状态了。维护本性也就是维护健康。心猿意马所以万相归真。如来和道教是不一样的，但也有共同点所以也叫如来同契住双林。佛教说了善恶的两面性其实也说阴阳，只不过没有阴阳这样的称呼。双林指的是一阴一阳的共同体。阴阳本身就是不可分割的整体，只是以负阴抱阳式而存在。这就是任何事都有两面性的道理。
大圣大闹天宫，暗指作者当时对于这儒教思想，什么唯我独尊的高高在上，什么等级如此分明，什么的总是以自我为中心的耍权威不得反省，真是反感到了尽头。玉帝向如来求救。由此可见儒教思想的境界不如佛教。如来就用计用法力把悟空压在了五行山下。悟空一味的反抗之心就这样被佛教思想压制住了。也就是说当时作者受到佛教思想的影响，反抗之心因为受到外界的影响被自我压制住了。
佛教思想与儒教思想有共同点:如来说悟空欺心，他只是个初世为人的畜生就想坐玉帝这个职位。他说玉帝做上这个职位是经历了多少劫难才到此的吗？悟空不理，他说:皇帝轮流做，今年到我家。谁厉害谁就能当皇帝。如来用计压住的孙悟空。这时悟空知道了强中自有强中手了，知道自己不如如来啊。
悟空得开始认识这五行才能越来越认识自己。什么叫五行山？悟空师兄弟就是五行的代表。越往后越精彩。接着往下看。
页:
[1]