写给叙利亚苦难的人民
只有最强壮的民族人才能幸存，软弱的民族注定要遭到同类的蹂躏和践踏，没人能去挽救那些太弱小的种群，他们注定要在地球上消失。因为征战不会停止，不要指望善者的同情，不要指望恶者的懊悔，无需去探究征战的意义是什么，新的一天，将有新的死亡在伴随，有新的悲痛，有新的无助，没有同情，没有懊悔，只有人血写成的丛林法则。
本帖最后由 阴阳五行-高斌 于 2018-5-4 12:33 编辑
言之有物，映照现实，是我的初衷。言辞粗俗，是我的缺点，欢迎高手教我。如何才能达到“精致”。 这种题材是沉重的，也不容易写好，太高大了容易空泛。诗还是从细节入手才好。国家是有道德标准的，但是国际的道德无从约束，只有靠拳头说话，说到底，还是资源的问题 别讲道德，道德二字就是人类的虚妄之作。“仁义道德”只能让人联想到虚伪造作。 阴阳五行-高斌 发表于 2018-5-6 13:56
别讲道德，道德二字就是人类的虚妄之作。“仁义道德”只能让人联想到虚伪造作。 ...
道德不是虚假的，只有人才虚假 嗨，这两个字就是虚假的人造出来的。您以为他来真的吗？！ 都是假货，用来隐藏肮脏内心的虚假面目而已。 “弱者道之用”在自然界的食物链循环中，弱者就会成为别类的食物，成为牺牲品，而强者就是得益于弱者提供食物给它，使它得以存活，甚至更加壮大，那牺牲的弱者就是以自己的生命和肉体为代价使得强者生存并变得更强更壮，以便强者猎取更多的弱者，让自己变得愈加强壮；这就是动物界弱肉强食的法则，也是无法规避的自然规律；在人类社会中，人类分为两种，治人者和治于人者，治人者为强者，治于人者为弱者，所以治人者掌握主动，获取治于人者被迫提供的利益和贡献，而治于人者只能被动地接受治人者的统治，只能被动地把自己辛辛苦苦换取来的资源和财富奉献给治人者，如此治人者就能不劳而获，就能获取比治于人者多很多的资源和财富，并以供养自己变得更加富有和获得更大的权力，这是人类的食物链，这就是《鬼谷子》讲的“制人者，握权也，见制于人者，制命也。”这就是治人者的强大是由治于人者的弱小聚集而成，治人者的有余是由治于人者的不足积累而成，这就是自然规律在人世间的真实反映。从自然界的食物链到人类社会的食物链，都是弱者被牺牲﹑强者获取利益，造成强者恒强﹑弱者恒弱的无穷无尽的顺畅循环，这就是天地自然和人类社会得以繁衍生息，不断延续的唯一法则，这就是“弱者道之用”的真正体现。 以上是鄙人解读《道德经》第四十章内容的一部分。 血腥的战场，却只是政客们的游戏，可悲可叹，又难免！
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