欲望
本帖最后由 阴阳五行-高斌 于 2018-5-10 12:28 编辑在你柔软的，半透明的睡衣下面，清晰地凸显出隆起的乳房。
哦，就连我的舌头，也变得有些僵直。
你趴在哪儿，身体弯成一个大大的“C“，你调皮地抬起头，期待着嘴唇的温柔触碰。
你的皮肤，是那么的水嫩，那样的洁白光滑。
哦，我的身体在打颤，在燃烧，每个细胞都迸发着激烈的欲望。
可实际上，我都还未触碰你，至少目前还没有。
太露骨了，诗不是这样的 那就帮我删掉吧。我找不到删除的纽。这是描写人类对财富的欲望，官员对升迁的欲望，故做慈善者对名声的欲望，明星对关注度的欲望，作家对自己的书获得畅销的欲望。 请不要把我当作好色之徒。马上奉上《解读道德经第四十三-四十六章》 对不起，发布不上去。
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不知为什么？！下面为解读《道德经》的内容：
“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”针对那些乐此不疲﹑废寝忘食地追求美好名声的人，如：春秋时期的宋国国君宋襄公兹甫，大举仁义大旗，即使在与楚军交战的泓水之战时，也是坚持自己的仁义道德，命令军队不得半渡而击，从而遭受惨败。事后宋襄公还教训属下："一个有仁德之心的君子，作战时不攻击已经受伤的敌人，同时也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时，并不靠关塞险阻取胜，寡人的宋国虽然就要灭亡了，仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。" 子鱼却说：“打仗是以胜利为目的，还说什么君子之道！真的按襄公你说的做，就去当奴隶服侍敌人算了，何必还打仗呢？”周襄王十五年夏季，泓水之战留给宋襄公的箭伤发作，最后宋襄公不治而亡，宋襄公是到死都没有对自己不合时宜的仁义道德产生过反思。针对那些过度追求财富而遭受死罪的人，如：乾隆时期的权臣和珅，，利用职务之便，结党营私，卖官鬻爵，聚敛钱财，打击政敌。此外，和珅还亲自经营工商业，开设当铺七十五间，设大小银号三百多间，且与英国东印度公司、广东十三行有商业往来。嘉庆四年（1799年），嘉庆帝即下旨将和珅革职下狱。和珅所聚敛的财富，约值八亿两至十一亿两白银，所拥有的黄金和白银加上其他古玩、珍宝，超过了清朝政府十五年财政收入的总和。乾隆帝死后十五天，嘉庆帝赐和珅自尽,全部家产充公，和珅死时年仅49岁。老子针对人们过度追求名声和财富的人最后可能遭遇身死的结局提出警告：名声和生命相比，哪个跟自己更亲近？生命与财富相比，哪个对你更重要？获取与失去相比，哪个对你更有害？过分追求自己心仪的名声，必然要付出更大的代价；过分聚敛财富，必然会遭致更惨重的损失。只有懂得适度满足的人，才不会遭受过度追求所带来的羞辱；只有懂得适可而止的人，才可以获得长久的财富。以上为上层社会与道关系的五行之木。 阴阳五行-高斌 发表于 2018-5-10 18:16
对不起，发布不上去。
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有时是系统的问题，等会儿就好了 你这个名字 改成春梦比较好{:5_139:} lxh2018 发表于 2018-5-10 22:18
你这个名字 改成春梦比较好
节妇吟
君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 lxh2018 发表于 2018-5-10 22:18
你这个名字 改成春梦比较好
其中有真欲，欲辩已忘言。 22
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