序言和目录之《洞察世事---品读<吕氏春秋>》
本帖最后由 阴阳五行-高斌 于 2018-10-3 17:58 编辑这是每个人都应该拥有的一本书，就如每个人每天都需要照镜子一样，每个人都需要这本书来关照自己的灵魂。镜子里只会反映出你的形象，它只会默默地把你的缺点短处反应出来，等待你自己去发现，它更不会告诉你如何去修正；但本书不但可以反映出你的缺点和短处，还会告诉你如何去改正缺点、补全短处，更会帮助你走向成功。它是否有资格成为您的人生指导书？！ 本书是运用易经的理论，推导出个人在日常生活中可能遇到的各种状况，比如困惑和困局、困难和难题，指出问题产生的根源，给出理性的指导意见，帮助人们化解困窘和危机，避开陷阱和灾祸，从而较为顺畅地脱离生存困境，逐渐走向成功，最终赢得享受生活的机会。 本书共分八章、六十三节。每节大约2000字左右，可以随时选取单节阅读，也可以根据现实中遇到的各种状况，从相应的章节中寻找理论指导，为自己解疑释惑。
前言
国学大师解读经典，都是从为政治服务的角度，解读出国家治理、驱使百姓的箴言妙策来；他们从不肯为底层民众出谋划策，协助他们脱离被剥削压迫的命运，更不可能提供晋升为成功人士的方式方法啦；反而为愚弄百姓要尽一份力，搞出一些虚头八脑的所谓人生真理来，下决心要把民众的大脑搞糊涂。还有些大师只是浅尝辙止的把大概意思讲一下，却与书籍编撰者的原始意图相去甚远。比如：胡适就写过关于《吕氏春秋》的文章，只是提到什么贵生主义和什么政治思想，对于其中最为关键的对人世间各种状况的演化论述却避而不谈。吕不韦花费巨资、网络众多有才识的门客编撰《吕氏春秋》，集合儒家、道家、法家、阴阳家、兵家等各家智慧结晶，把百家学说融为一炉，就为了给现实中遇到的问题提供较为合理和确实有用的答案，那是专门用来培养嬴政的教科书，一切都是以实用为主，不去偏重任何一家学派，只求真正解决现实中的问题和困境，是一本真正意义上的人生指导书。由于是培养君主所用，也就避免了那些愚弄百姓的政治说辞，教化百姓的陈词滥调更不可能存在，统治者治理百姓的手段倒是清晰地展示了出来，比如施展威慑要适度，比如充分利用民众的欲望来驱使他们，比如如何使人舍生忘死，这些内容在教育民众的课本中是绝对不会出现的，刚好可以帮助人们了解统治阶层的手段，以便较好地去利用它们，有针对性地去赢取它们的赏识，更好为其提供服务，自然也就可以助益自己成功地从底层民众中脱颖而出，跨入成功者的阶层，得以潇洒地享受生活、而不是为了生存苦苦挣扎。本书只是解读了《吕氏春秋》中最为核心的部分，就是其中的《八览》，这也是书中最为精彩的部分。它把人生中可能遇到的所有状况都进行了深刻而发人深省的探讨，竭尽了君主可能遇到的所有情态。《易经》中对万事万物的情态演化出六十四种不同的情形，也就是六十四卦。《八览》中就列举了六十三种，为何缺少一种呢？ 在我看来，那缺少的一种，就是事事顺心、时时满意的理想状况，在《易经》中对应的就是乾卦，在现实生活中却是基本不存在的好情形。由此来看，为了嬴政的培养教育，吕不韦真可谓是呕心沥血、尽心竭力，无怪乎人们怀疑嬴政是不是吕不韦的骨血。有一点是确定的，吕不韦是嬴政妈妈的情人。就如英国的丘吉尔，在他踏入社会的各个阶段所受到的照顾、培养、扶助和一路升迁，他妈妈的那些高官情人们是花费了很多心思、帮了不少忙的。看来，为情人的儿子心甘情愿地付出自己的心血，是中外古今都有的事情。既然生在人世间，斗争是避免不了的事情。因为斗争是动物夺取生存权利的必修课，斗争也是人类争权夺利的生存本领，想要在斗争中增加获胜的砝码，最好的办法就是“知己知彼”。希望本书能够真正地帮你了解我们生存的人世间，带你领略社会和人类发展变化的规律，协助你认清人心的变化发展规律，为你指明成功的方向，在你失去方向、陷入迷茫时，希望能为你排忧解惑。对应于个人身份和身处场景的论述，自然比较容易理解和学习；如果是自己难以遇到的状况，就要设身处地想，这是为你到达那个高度时的指导思想，同时，也可用以判断你的领导是否合格，将来是否能有重大成就，以此帮助你辨识和选取有前途的首领去追随，避免浪费你的大好青春跟随了那些庸碌无能的首领；从另外一个角度，也可以学习到，英明的首领需要什么样的人才，你也就可以向你心目中的领导，有针对性地展现你的能力，从而使你更加容易地得到英明领导的赏识和重用；如果你的能力不够，至少能从中明了自己的不足之处，帮助你制定出清晰的的前行目标，激扬你的斗志，勉励你的矢志不移，还能避免你走入弯路岔路，当然对你走向成功还会提供不小的加速度。
目录第一章万物有始第一节 万物生成第二节 同类相召、异类相斥第三节 人在听取意见、考虑问题时的局限性第四节 听言观行才可察其善恶忠奸第五节 要知道自己的不足第六节 抓住根本才能真正解决问题 第七节 明了局部和整体的相互依存
第二章 孝为人本第一节 孝是为人的根本第二节 要与贤能的人为伍、远离无能的人 第三节 善于抓住时机第四节 赏罚标准要以义服人第五节 有计划、有耐心地等待时机第六节 谋事在人第七节 际遇与时机的结合才是成功的保证第八节 外物可借用但不可依凭
第三章 谨慎始终第一节 谨慎应该贯穿始终第二节 要懂得舍弃 第三节 对待贤能之士，要特别重视礼节第四节 对贤能之士礼貌有加第五节 因人而异，因势利导第六节 个人努力才是成功的根本第七节 因应时势，顺应人心第八节 有针对性地采取切实措施
第四章 先知先觉第一节 要提前认识到事情的发展趋势 第二节 审察安定和混乱的缘由第三节 做好长远规划第四节 对待错误，要能悔过自新 第五节 乐于分享成功，却需独立谋划第六节 从微小的事件中察觉到未来的趋势走向第七节 去除主观偏见才能正确地认识事物第八节 要做到名实相符
第五章 职责分明第一节 职分要审察分明第二节 首领应当做到清静无为第三节 委托下属，解脱自己第四节 要充分发挥属下的作用 第五节 知晓自己理应达到的境界第六节 慎重运用权势和地位第七节 内部要统一思想，行动要步调一致第八节 抓住根本，遵从客观规律
第六章 反躬自省第一节 要审察自己的应对态度第二节 讲话要慎重使用自己的言辞 第三节 要关注对方的言外之意第四节 要辨识出脱离实际的流言蜚语第五节 当心那些脱离事实的诡辩淫辞第六节 小心那些难以驳倒的有害言论 第七节 抓住问题的要害和本质第八节 成功需要具备的必要条件
第七章 超离世俗第一节 理义为本、脱离世俗第二节 人应该讲大义 第三节 施行德化第四节 威慑是驱使民众所需的必要条件之一 第五节 施展威慑要适度 第六节 充分利用民众的欲望来驱使他们 第七节 讲诚信、得民心第八节 选用人才不容易
第八章 善做首领第一节 君王的产生第二节 谋虑长远第三节 如何使人舍生忘死第四节 要知道“乱必召寇，义必召贤”的道理第五节 要特别重视贤能的人第六节 行事应待时顺势第七节 防止骄傲恣肆第八节 从表象中探知人和事物的本质
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