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标题: 庐陵赋(韵文赋) [打印本页]

作者: 风信子    时间: 2017-2-5 20:39
标题: 庐陵赋(韵文赋)
本帖最后由 风信子 于 2017-2-5 20:44 编辑

庐陵赋
            作于2014·7·14
庐陵故郡,(1)吉州新城,(2)六省通衢,江南古镇。俯两广而眺闽浙,(3)倚潇湘而望荆陵。(4)赣水苍茫雪峰远,罗霄山高云汉近。(5)夜阑更深,耳畔迴南嶽之钟鼓;(6)丽日和风,江水映匡庐之初晴。(7)参天修木,隐约山间之古寺,(8)出岫云烟,飘忽半坡之塔瓴。井冈崔巍,(9)浮云低矮,杜鹃啼血,重峦红浸。山川旖旎,沃野千里,幽林深谷,洞天仙境。高楼溢郭,嘉民康而物阜,长桥飞虹,示伟岸以崇明。
五月端阳,江岸观龙舟击水;三月清明,陌上看游人踏青。红梅傲雪,新年亟团圆之喜悦,明月高悬,中秋庆丰年之欢欣。白露秋分橙柚熟,清明谷雨茶叶新。步幽深之小巷,沽陈年之老酒,泛轻舟于莲池,采美味之红菱。
文化积淀,厚重悠远,上溯夏商周秦,盛于唐宋明清,及至民国现代,纵横绵延古今。人文荟萃,文章浩如烟海,群星璀璨,风华不输魏晋。诚斋诗派,(10)承唐启宋,台阁诸子,理学精深。(11)期间许和子、周必大、胡铨、刘沆(12)皆世之精英。吉州古窑,彰显庐陵之智慧;(13)白鹭书院,弥漫唐宋之风情。(14)感文山之正气;(15)赏醉翁之狂吟;(16)慕诚斋之文采;(17)听解晋之轶闻。(18)休矣夫,不尽言也,泛泛之谈,遑然失之精深。(19)
夫闻清平盛世,不离诗书礼乐,厚德载物,当是华夏传承。温良恭俭让,仁义礼智信,至是做人根本。国家能昌,昌于道德教化;民族能兴,兴乎守信至诚。叵耐大潮之下,难免沉渣泛起,悲乎今日世风,似有浊流污清。逐横流之物欲,效穷奢而极侈。舍中华之渊源,弃廉耻而自轻。为官忘清廉之祖训,学术图浪得之虚名。奸商见利忘义,竖子不求精进。箕裘颓败,(20)道德无存。
所幸今日,清源正本,法纪威加权贵,举措顺应民心。除鲸吞之饿虎,扫饕餮之蛆蝇;明国法于朝野,正纲纪于庙庭。度宏观而鹏展,应潮流而中兴。夫如是,则升平见之华夏,惠泽洽于庐陵。
1:庐陵,江西吉安市的古称。2:吉州,江西吉安市的古称,吉安市行政所在地,吉州区。3:闽浙,福建省、浙江省的简称;两广:广东、广西。4:潇湘:湖南省的代称、荆陵:战国时期楚国的都成,即今湖北荆陵市,泛指湖北。注5:罗霄山:横跨江西、福建、湖南的一条山脉,在江西西南部。6:南嶽:五嶽之一,位于江西西面的湖南省衡阳市。7:匡庐:即庐山,在江西东部。注8:静居寺,位于吉安市东部的青原山,距吉安市五公里,始建于唐开元二十八年。9:井冈山,吉安市的一个行政区,大革命时期的红色根据地。10:诚斋诗派,诚斋,即杨万里,字廷秀,号诚斋,吉安市吉水人,南宋政治家,著名诗人,江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗派,以黄庭坚为中心的诗歌流派,即稼轩体诗派。(稼轩,辛弃疾字稼轩)杨万里属江西诗派主流,后摆脱前人束缚自成一体,即诚斋体。11:台阁诸子:杨士奇,吉安市泰和县人,明永乐重臣,五朝元老,(永乐至正德,历时四十余年)杨为人宽厚,清廉律己,为官四十余年,其妻却一直在家乡务农。与杨功德,杨溥并称明初“三杨”,台阁诗派创始人。著有《东里全集》九十卷等。其思想属于程朱理学体系。12:许合子,(亦称许和子)唐代歌唱家,吉安市永新县人。近期热播的三十五集电视剧《大唐歌飞》即是她的故事。周必大:字子充,吉安市庐陵人(今吉安市庐陵区)南宋著名政治家,曾官至左丞相,著有《平园集》二百卷等。胡铨:字邦衡,号澹安南宋著名政治家、文学家。吉安市吉州人,著有《澹安集》一百卷等。其词作多为慷慨激昂之语。刘沆:字冲之,吉安市永新县人。北宋天圣八年进士,仁宗朝官至宰相。其为官清正,不徇私情,敢起贤用能,革除时弊。13 :吉州古窑,距吉安市庐陵区三公里。创建于唐,兴盛于宋。以黑釉瓷独具风格,木叶纹釉最负盛名。贴花瓷是吉州窑的一大创举,而木叶贴花此则为吉州窑之一绝。14:白鹭书院,位于吉安市内,赣江江心。建于南宋淳佑六年(公元i241年)由吉安知州江万里所建,江西四大古书院之一,文天祥、杨万里皆出自该书院。现书院匾额“白鹭书院”乃南宋理宗手迹。注15:文山,文天祥,字宋瑞,号文山。吉安市庐陵人,南宋著名政治家,爱国诗人,至今留有《正气歌》、《过零丁洋》等不朽名篇。注16:醉翁,欧阳修,字永叔,号醉翁。吉安庐陵人,北宋著名政治家,文学家。著有《醉翁亭记》及诗词著作多部。17:诚斋文采,见注1018:解晋,字大绅,号春雨,吉安市吉水人。明朝第一位内阁首辅。文思敏捷,才华横溢,能言善辩,出口成章。至今仍然流传他的许多民间故事。19:遑然,匆忙。20:箕裘颓败,先辈的事业没有人继承。


作者: 岭上云    时间: 2017-2-6 13:43
没细看,前面很模仿《滕王阁序》
作者: 风信子    时间: 2017-2-6 16:46
岭上云 发表于 2017-2-6 13:43
没细看,前面很模仿《滕王阁序》

你说对了,正是模仿《滕王阁序》写的,古人不可模仿?
作者: 岭上云    时间: 2017-2-8 17:47
风信子 发表于 2017-2-6 16:46
你说对了,正是模仿《滕王阁序》写的,古人不可模仿?

模仿有好坏行不,模仿到句式,还是有点不可取
作者: 风信子    时间: 2017-2-8 19:10
岭上云 发表于 2017-2-8 17:47
模仿有好坏行不,模仿到句式,还是有点不可取

学过美术吗,临摹也是一种艺术创作。
作者: 夜半的旅途    时间: 2017-2-8 20:24
风信子 发表于 2017-2-8 19:10
学过美术吗,临摹也是一种艺术创作。

美术这类艺术品的临摹甚至照搬都是对技艺的磨练,对艺术品中美的发掘,而诗歌这样的临摹则不能,我可以说这一篇赋就是古人的东西,你这般换个名词就上架的心态没有半点可读性,重点在于要有自己的东西,诗词的临摹当在精气神
作者: 岭上云    时间: 2017-2-8 20:42
风信子 发表于 2017-2-8 19:10
学过美术吗,临摹也是一种艺术创作。

没说临摹的就是自己的
作者: 风信子    时间: 2017-2-9 01:34
夜半的旅途 发表于 2017-2-8 20:24
美术这类艺术品的临摹甚至照搬都是对技艺的磨练,对艺术品中美的发掘,而诗歌这样的临摹则不能,我可以说 ...

王勃写了《滕王阁序》,我就不能写《庐陵赋》,比方说,岳飞写了《满江红》后是任何人都不能再写满江红,如果是这样吗?,《词谱》是起什么作用的?宋人创造了宋词,宋以后的人写宋词就是模仿,宋以后所有的词作都是模仿,这是什么逻辑?你能说宋以后一千多年的词作都是赝品?宋词这种文学体裁是一种临摹嘛,而且格律音韵都不能出律,这又怎么解释?
作者: 夜半的旅途    时间: 2017-2-9 07:31
风信子 发表于 2017-2-9 01:34
王勃写了《滕王阁序》,我就不能写《庐陵赋》,比方说,岳飞写了《满江红》后是任何人都不能再写满江红, ...

我说的是这意思?
作者: 岭上云    时间: 2017-2-9 08:37
风信子 发表于 2017-2-9 01:34
王勃写了《滕王阁序》,我就不能写《庐陵赋》,比方说,岳飞写了《满江红》后是任何人都不能再写满江红, ...

后人按律填词,没有说照某个人的句子写词。你这首模仿,不但是句式,句子结构上很明显,而且有些名词、连词啥的照搬了。
精力用在写作上,咱们就不再争论了
作者: 风信子    时间: 2017-2-9 12:25
岭上云 发表于 2017-2-9 08:37
后人按律填词,没有说照某个人的句子写词。你这首模仿,不但是句式,句子结构上很明显,而且有些名词、连 ...

这是二六句式,既然你不懂赋文,没法与你争论。
作者: anattan    时间: 2017-2-9 20:34
骈文讲绮丽没错,但一直虚头八脑挺没意思的,后边言志的部分,本该务实点,但给我的感觉就是一虚到底,个人存在感太薄。至于模仿,除了开头露骨了点,其他地方还好
作者: 十七骨    时间: 2017-2-11 12:45
风信子 发表于 2017-2-9 12:25
这是二六句式,既然你不懂赋文,没法与你争论。

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