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标题: 金庸的词被当作宋词收入这本书？背后还有洗稿问题 [打印本页]

作者: 写手发布 时间: 2022-7-8 11:07
标题: 金庸的词被当作宋词收入这本书？背后还有洗稿问题
周生

7月4日，有网友称在新华书店买了一本辛弃疾的书，但是“看到这一页惊呆了”，在随文的配图中显示，这是一本万卷出版公司出版于2009年的《辛弃疾词》，在发布者展示的书籍内页中，在《水龙吟（甲辰岁寿韩南涧尚书）》一词后面，名为“词人逸事”的部分写道：

辛弃疾罢官闲居于带湖之后，结识了曾任吏部尚书的韩元吉，因韩元吉辞官归隐后也寄居于此地，两人又都有抗金复国的雄心壮志，所以两个人的交往甚是频繁。这时距宋金签订“隆兴和议”已达二十年之久，南宋统治者文恬武嬉，不思进取，怀着一片爱国之心的韩元吉作《水龙吟》一首，其词曰:

燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举。老魔小丑，岂堪一击，胜之不武。王霸雄图，血海深恨，尽归尘土。念枉求美眷，良缘安在。枯井底，污泥处。

酒罢问君三语。为谁开，茶花满路。王孙落魄，怎生消得，杨枝玉露。敝履荣华，浮云生死，此身何惧。教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒。

宋孝宗淳熙十一年(1184)，恰逢韩元吉六十七岁寿辰，辛弃疾也作了一首《水龙吟》为其祝寿，正是本词（《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》）。

这一部分最突出的、也让网友直呼“惊呆了”的错误是，这首被认为是韩元吉创作的《水龙吟》的作者并非是韩元吉，而是大名鼎鼎的金庸。金庸迷们对这首词可谓耳熟能详，因为其拆开作为了金庸《天龙八部》小说10个章回的回目。

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《辛弃疾词》书影、版权页和将金庸的词错认为韩元吉词的第105页

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《天龙八部》章节回目

笔者随即找到这本《辛弃疾词》，发现这本由万卷出版公司出版的插图本《辛弃疾词》首版于2009年，并标明在各地新华书店销售，从豆瓣读者留言中可知，一些高校书店也在销售。

由于这样一个错置，《水龙吟》、辛弃疾、韩元吉、金庸都被牵涉其中，为什么会有这样的出入？而市面上销售的《辛弃疾词》哪些是有保障的？要搞清楚这其中原委，以及为何会出现这样的错认，我们从以下几个角度来寻求解答。

一、什么样的辛弃疾词集才可靠？

辛弃疾（1140—1207年），中年后别号稼轩，为山东历城人，南宋时期官员、将领、词人。《四库全书总目提要》对于辛弃疾词评价很高：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军特起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。迄今不废。”

由于留下了极为丰富的词作和豪放的个人特点，辛弃疾为历代学者所关注。早在淳熙十五年（1188），辛弃疾门人范开就将其词收集成书，编为《稼轩词》，后称为稼轩词甲集，而后陆续有学者收集整理稼轩词成集。稼轩词版本有四卷本和十二卷本两个系统传世，其一是明代吴讷《唐宋名贤百家词》本《稼轩词》四卷与汲古阁影宋抄本《稼轩词》甲乙丙丁四卷本，收词427首；其二是元大德三年（1299），广信书院所刻《稼轩长短句》十二卷本及其传本，收词572首。

历史学家、研究辛弃疾最为精深的邓广铭先生从1937年开始，耗费极大的心血编写了《稼轩词编年笺注》，辑录稼轩词626首，可谓卷帙浩繁。邓广铭的《稼轩词编年笺注》自1957年问世以来，迭经重版。上海古籍出版社也根据初版，重新增订整理了多个版本。

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上海古籍出版社1993年出版的《稼轩词编年笺注》（增订本）

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上海古籍出版社2016年出版的《稼轩词编年笺注》

从2016年版本的《稼轩词编年笺注》中可感受到，作为我国宋史研究的主要开创者的邓广铭先生的校、笺都极为详尽，针对辛弃疾这种喜欢“掉书袋”的词家，邓广铭用传统的注释方式，直接引出典故。考虑到辛弃疾因为满含复国热忱，针对萎靡腐朽的南宋政府写下了诸多或尖利讽刺或微言大义的批判，邓广铭也靠着深厚的学术功底将其中以古讽今的幽微之处一一阐明，这项工作为后世所有的研究者奠定了坚实的基础。

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邓广铭《稼轩词编年笺注》

考虑到辛弃疾留下的词作实在太多，除了专业的研究者，读者大抵没有耐心读上千页的全集，市面上关于辛弃疾词的选集比较多，比较重要的有人民文学出版社推出的朱德才注释本（1988年版）和中华书局辛更儒的注释本（2005年版）。

我们找到人文社在2017年推出的新版本的朱德才选注本《辛弃疾词选》，朱德才没有选择老一辈学者的那种直接引出典故的学术注释方式，而是用通俗的语言加以解读，词作列在前面，然后对于词作的主题立意与艺术趣味加以解释，注释集中在后面。笔者从人文社方面获悉，朱德才已不在世。

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人文社2017年新版本朱德才选注本《辛弃疾词选》，在1988年版本基础上调整

我们比对注释内容，发现万卷出版公司出版的《辛弃疾词》的注释应该是对于朱德才注释版本内容进行的洗稿，下文中我们将以《水龙吟（甲辰岁寿韩南涧尚书）》为例进行比对。

辛更儒选本同样务在通俗，和朱德才选本相似，词作后附《评析》，注释附后。

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中华书局 2005年辛更儒选注《辛弃疾词选》

另外，比较重要的还有近些年商务印书馆推出的王兆鹏选本的《辛弃疾词选》等。

二、辛弃疾《水龙吟（甲辰岁寿韩南涧尚书）》与韩元吉

被网友指出存在误收情况的金庸词作被放在《水龙吟（甲辰岁寿韩南涧尚书）》这首词后面，我们可以先从这首词开始讨论。

万卷出版公司版本《辛弃疾词》的编者提及“宋孝宗淳熙十一年(1184)，恰逢韩元吉六十七岁寿辰，辛弃疾也作了一首《水龙吟》为其祝寿，正是本词。”这种说法所言不虚。

辛弃疾25岁时开启了南宋的仕宦生涯，在南宋的前18年家无定所，随任而居；后27年始定居信州之带湖等地区，信州可以说是辛弃疾的第二故乡。

信州在今江西上饶，由于信州的地形特点，在战争中往往成为人口集聚之地，它也总是在战乱之时发展，比如安史之乱以后。南宋时期，信州也是南迁的大族与朝廷赋闲的士大夫集聚之地。学者钱建状在《南宋初期的文化重组与文学新变》一书中指出：吕本中、韩元吉、曾几等著名文人定居于信州的就有6家，而定居于两湖的士人总共也不过8家。

辛弃疾在《新居上梁文》中开篇写“百万买宅，千万买邻”，可见他很看重与谁为伍。学者们也认为，影响辛弃疾选择信州的最重要的人物就是韩元吉。

韩元吉（1118—1187），曾累官至吏部尚书、龙图阁学士，进爵颍川郡公，地位很高。晚年退居信州，号南涧翁。韩元吉留有《南涧甲乙稿》七十卷。《焦尾集》一卷，宋以后散佚。今存《南涧甲乙稿》二十二卷，是四库馆臣从《永乐大典》中辑出的。其中词一卷，共保存其词作64首。加上后人补辑，现存南涧词共计80余首。

韩元吉为中原旧族，念念不忘故土。早年经历过靖康之乱，半生颠沛流离，所以其词作中贯穿着一种故国之思，直到淳熙十三年（1186年），也就是他去世的前一年，他还在感叹：“少年期，功名事，觅燕然。如今憔悴，萧萧华发抱尘编”。他的词作豪放风格者居多，如“笑谈圆，风满座，气横秋。平生壮志，长啸起舞看吴钩”“梦绕神州归路，却趁鸡啼起舞，余事勒燕然”“且醉吴淞月，重听浙江潮”。从中可见他词作之豪放风格与隐含其中的政治抱负，都与辛弃疾相仿，由此二人才成为彼此的知己与同道。

一首金庸的词被附会为韩元吉之作，这件事本身充满吊诡，韩元吉留下的词作并不多，仅60余首，一一排除后就真相大白，如果仅有这一个错误，似乎还可原谅，但是我们对比万卷出版公司版本的内容和其他学者的注释时，发现了更大的问题。

三、名为参考，实为洗稿

还是以《水龙吟（甲辰岁寿韩南涧尚书）》这首词为例，这首词被认为是充满了激愤之感的讽喻之作、也是辛弃疾词作中很值得关注的一篇。词中“神州沉陆”等句，字字铿锵，邓广铭笺注的集子中这首词的内容为：

《水龙吟（甲辰岁寿韩南涧尚书）》

渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首！算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否。

况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看：风云奔走。绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年整顿，乾坤事了，为先生寿。

关于这首词的题旨，邓广铭笺注的《稼轩词编年笺注》的序言中介绍，由于南宋的统治集团中人，既大都是文恬武嬉，沉迷于醉梦腐朽的生活当中，而一般飘浮在社会上层的文人学士，又大都寄情于声色，或把时光消磨在玩弄虚玄概念上。

对于这样的政风和士习，辛弃疾在其痛心和憎恨之余，便时常在其歌词当中给予一些泼辣尖锐的批评和抗议，冷讽和热嘲。例如，为庆祝韩元吉的寿辰而作的《水龙吟》，很明显地是借王衍作为南宋统治集团和社会上层人物的替身而痛加指斥。

值得注意的一点是，辛弃疾的词大多数都写作于中年以后，写作这首词时，辛弃疾44岁左右，这首词在各种按照编年摘选词作的集子中，位置都相对靠前。另外，选集，如其名字所表明的，每位学者按照个人审美和学术偏好所选的词应该不尽相同，但是我们对比了朱德才选注本《辛弃疾词选》和2009年万卷本《辛弃疾词》发现，篇名和排序上重合度很高。

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人文社1988年版本《辛弃疾词选》部分目录

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万卷出版公司2009版本《辛弃疾词》目录

我们顺藤摸瓜，发现两本书不仅篇目排序相仿，内容也相似。现在找不到1988版本的朱德才选注的《辛弃疾词选》，我们选择了在1988版本上略作调整的最新版本的2017版的朱德才版的内容和万卷本对比：

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朱德才选注本《辛弃疾词选》对于《水龙吟（甲辰岁寿韩南涧尚书）》的注释

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万卷出版公司版《辛弃疾词》对于《水龙吟（甲辰岁寿韩南涧尚书）》的注释

注释内容基本一致。

为了防止只是巧合，我们随机再选了一首《念奴娇（登建康赏心亭）》，对比朱德才选注和万卷版本。

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朱德才选注本《辛弃疾词选》

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万卷本

注释内容只是微调，再加一些无关重轻的内容顺一下语句。

万卷本的朱德才含量有些高，那么会不会将朱德才列为作者呢？我们找到了这个版本的版权页（见文章开头）和阅读指南页，发现并没有提到朱德才，只是说注释“参考权威说法”，那么，朱德才就是主要被参考、还是被隐没的那位“权威”。

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另外，万卷本《辛弃疾词》还是一个名为“家藏四库”系列中的一本，这套书有很多很多本。

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万卷出版公司“家藏四库”的部分目录

虽然没介绍作者，但是这本书请了一位学者以“国学与我们同在——《家藏四库丛书》序”为题目，为万卷本《辛弃疾词》写了豪气冲天的同时，又对我国国学事业忧心忡忡的导读：

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对了，这本书还换了个装帧，于2014年在一套名为“国学枕边书”的系列中再次出版。我们也依旧对比了朱德才的注释，发现依旧是洗了朱德才的注释。

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另外，如果这本书的腰封所言不虚，这本书还是中央电视台重磅推荐，并且累计销量突破300万。

四、《水龙吟》和金庸

最后我们再补充一个知识点。

“水龙吟”是词牌名，和我们熟悉的“念奴娇”“水调歌头”“蝶恋花”一样，词牌名是词的一种制式曲调的名称，它规定着词的格式与声律。

“水龙吟”被认为是南北朝时北齐的一组古琴曲。唐代君王出行有仪仗鼓吹，所奏乐曲有作为仪仗乐的《龙吟声》，在宫内娱乐时，也有类似的笛曲。中唐时，诗人李贺作《假龙吟歌》，歌为杂言，前半四言，后半七言，全用仄声押韵，语言亦奇崛险怪，用各种奇特比喻写龙吟声。由唐代的风俗文化出发，龙与水是不可分离的，渐渐由《龙吟声》演变出《水龙吟》的曲名曲调。对于最早使用该曲调填词之人，一说唐末五代时的道士吕岩；《见历代诗余》卷七十四认为是柳永；一说为苏轼。

《词律》《钦定词谱》均列此调，所举体格颇为纷繁。《词谱》共列体二十五种，并谓“此调句读最为参差，今分立二谱”。一谱为起句七字、次句六字者，以苏轼“霜寒烟冷蒹葭老”一词为正体，双调，一百零二字。一谱为起句六字、次句七字者，以秦观“小楼连苑横空”一词为正体。又，《高丽史·乐志》所录无名氏“玉皇金阙长春”一词，虽亦为双调一百零二字，然句读韵律与苏词、秦词迥异，名“水龙吟慢”。《水龙吟》的异名亦多。

秦观、苏轼、吴文英、辛弃疾等宋代词人在《水龙吟》这一词牌名之下，创作了大量的词作。

金庸的《水龙吟》沿用一百零二字的体格，整体风格开阔，也算豪放。但是读来不是宋人风味，意象选取和文章整体意蕴不连贯（金庸也许考虑更多的是要贴合章回内容？），而且其中也没用典故，全以白文出之，还是很容易看出破绽的。

燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举。老魔小丑，岂堪一击，胜之不武。王霸雄图，血海深恨，尽归尘土。念枉求美眷，良缘安在。枯井底，污泥处。

酒罢问君三语。为谁开，茶花满路。王孙落魄，怎生消得，杨枝玉露。敝履荣华，浮云生死，此身何惧。教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒。

盘一下韩元吉写作的诸首《水龙吟》，用在配文里的应该是这首《水龙吟·寿辛侍郎》：

南风五月江波，使君莫袖平戎手。燕然未勒，渡泸声在，宸衷怀旧。卧占湖山，楼横百尺，成千首。正菖蒲叶老，芙蕖香嫩，高门瑞、人知否。

凉夜光躔牛斗。梦初回、长庚如昼。明年看取，锋旗南下，六赢西走。功画凌烟，万钉宝带，百壶清酒。便留公剩馥，蟠桃分我，作归来寿。

仆贱生后一日也，故有分我蟠桃之戏。

至于为什么金庸的词被归到一个相对冷僻的宋代词人韩元吉头上，这真是让人百思不得其解。

最后感谢这位指出这本书问题的虎扑网友为中国国学做出的贡献。

本期编辑周晓婧

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