记日记是初学习作的最好的方法。普通记日记只如记流水账，或是作干燥无味的起居注，那自然与文学无干。把日记当作一种文学的训练，就要把本身有趣的材料记得有趣。如果有相当的敏感，到处留心，一日之内值得记的见闻感想绝不会缺乏。一番家常的谈话，一个新来的客，街头一阵喧嚷，花木风云的一种新变化，读书看报得到的一阵感想，听来的一个故事，总之，一切动静所生的印象，都可以供你细心描绘，成为好文章。你不必预订每天应记得字数，只要把应记的记得恰到好处，长则数百字，短则数十，都可不拘。你也不必一天之内，同时记许多事，多记难免如“数莱菔（萝卜）下窖”，决不会记得好。选择是文学最重要的功夫，你每天选一件最值得记的，把它记得妥妥帖帖。记成一件＂作品＂出来，那就够了。书里确切解释写作（记日记）的内容，到底我们写作要写些什么：
宇宙间一切现象都可归纳到四大范畴里去，就是情，理，事，态。情指喜怒哀乐之类的主观的感动，理是思想在事物中所推求出来的条理秩序，事包含一切人物的动作，态指人物的形状文字材料就不外这四种。因此，文学的功用通常分为言情，说理，叙事，绘态（亦称状物或描写）四大类。下面则是具体操作了：
事与态都是摆在眼前的，及具体而又有客观性，比较容易捉摸，好比习画写生，模特儿摆在面前，看着它一笔一画的模拟，如果有一笔不像，还可以随看随改。紧抓住实事实物，决不至坠入空洞浮泛的恶习。叙事与会谈之中还是叙事最要紧。叙事其实就是会动态，能绘动态就能绘静态，纯粹的绘静态文极易流于呆板，而且在事实上也极少见。事物不能很久地留在静态中，离静而动，即变为事，即成为叙事的对象。（必须的心理描写，议论一类老生常谈，没有新意，其实还是描写的功力不济。）
叙事文与绘态文做好了，其他各体文自可迎刃而解。严格的说，情与理还是心理方面的动作，还是可以认成＂事＂，还是有它们的＂态＂，所不同者它们比较偏于主观的。不如一般外在事态那样容易着笔，外在事态上下一番功夫，然后再以所得的娴熟手腕去应付内在的事态（及情理），那就没有多大困难了。
练习写作有一个最重要的原则需牢记在心的，就是有话必说，无话不说，说须心口如一，不能说谎。心里要表现的与语文所表现的不完全相同，那就根本失去了表现的功用。所谓不完全相同可以有两个原因：（若是网文，这个估且看看吧，无论如何，言为心声，“我在”，维护这个“我”，总与个性，独创性上有所裨益。）
一是作者能力不够，一是他存心要说谎，如果是能力不够，他最好认清自己的能力的限度，专写自己所能写的。如是他的能力自然逐渐增进。
如果是存心说谎，那是入手就走错了路，他愈写就愈入迷，离文学愈远。
说谎的两种涵义：1，心里那样想，而口里不那样说，一个作家需有一个＂我在＂，需勇敢地维护他的＂我＂，许多人有意或无意地逢迎习俗，苟求欺世盗名，昧着良心去说话，其实这终究是会揭穿的。文学不是说谎的工具，你总想说谎也无从说。言为心声，旁人听到你的话就会窥透你的心曲，无论你的话是真是假。
2，强不知以为知。一个聪明作家需认清自己知解的限度，小心谨慎地把眼光注视着那限度以内的事物，看清楚了，才下笔去写。如果他想超过那限度以外去摸索，他与其在浪漫派作家所谓想象上做功课，不如在写实派作家所谓的证据上做功课。就是说增加生活经验，把那限度逐渐扩大。想象也还是要利用实际经验。（脑洞（想像）也需要坚实的现实细节（证据））
记得不肯说谎这一基本原则，每遇到可说的话，就要抓住机会，马上就写，要极力使写出来的和心里所想的恰相符合。习文有如习画，须常备一个速写簿带在身边，遇到一片风景，一个人物，或一种动态，觉得它新鲜有趣，可以入画，就随时速写，写的不像，再细看摆在面前的模特儿，反复修改，勿求其像而后已。这种功夫做久了以后，我们一可以养成爱好精确的习惯。二可以逐渐养成艺术家看事物的眼光，在日常生活中时时可发现值得表现的情境，三可以增进写作的技巧，逐渐使难写的成为易写。
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