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标题: 古代王朝那么多，为何明朝的皇帝多“奇葩”？ [打印本页]

作者: 写手发布 时间: 2018-9-12 20:57
标题: 古代王朝那么多，为何明朝的皇帝多“奇葩”？
有人说，明代的历史充满了专制、独裁和暴力，明代特务政治把社会变成了人间地狱；有人却认为，明代的历史洋溢着睿智、新奇和文明，商业社会开放，思想文化活泼，中西交流顺畅，开启了近代中国社会的新纪元。迥异的观点似乎让人莫辨是非。
明朝是中国传统帝制的延续，专制统治不断强化的体制之内也不乏反传统的思潮，融入世界的足印清晰可循，甚至一度仍然走在世界的前列。在明代，垂死与方生并存，腐朽与神奇共生，有机遇，更有挑战。
近期中央民族大学历史文化学院教授彭勇做客澎湃问吧，与读者谈谈明代的历史与文化。
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为什么明朝皇帝奇葩较多？
ywq：彭老师，为什么明朝皇帝奇葩较多？是否与明太祖朱元璋建立明朝后做了一系列的改革，加强了中央集权有关系呢？朱元璋的画像是否如真人一般鞋拔子脸，还是后来清朝统治者歪曲的呢？
彭勇：明朝的皇帝奇葩多，简单概括，我认为原因有二，一是皇帝制度的选拔比较严重遵循了“父死子继”和“兄终弟及”的嫡长子继承制，生而为皇帝，导致皇帝的素养不是最高的，而皇权又是高度集中，当皇帝的比较放肆。二是明朝的皇帝制度运行中，行政机构运行制度相对完善，内阁六部等权力机构可以很好地保证国家权力运行，皇帝不是事必躬亲。
朱元璋的画像，目前比较清楚了。
首先，朱元璋长相既没有历代帝王像那样漂亮，也不是尖嘴猴腮丑陋无比。俊相过于美化，标准和规范，丑陋的那个是人为的想象和歪曲。它们都是似像非像的写意画。
其次，那幅丑像，并不是清朝的污蔑。朱元璋的画像在明朝就已经被“丑化”了，或者说被“异化”了。不能让清朝背这个锅。
俊的那张正像，为官方标准画像，宫廷所绘朱元璋真容：“眉秀目炬，鼻直唇长，　面如满月，须不盈尺。与民间所传奇异之像大不类”。
丑的异相，一副弯月型的脸庞，容貌险奇怪异，有的还满脸布有黑子，多被民间奉为真身，实际是民间的想像和异化。
明清的帝王很多，为什么太祖会出现如此截然不同的、一俊一丑两类画像？研究者认为，一是太祖以农民之身而成帝业，民间传说甚多，他本身就是个传说、传奇；二是朱元璋的双重性格，他既是雄才大略的旷代圣主和明君，又是嗜血的暴君和凶徒，无知　、猜忌、多疑、滥杀的故事，在明代中后期民间流传。
换言之，名人八卦多，朱元璋特殊的出身、背景、性格，在明清时期不断被演绎，于是出现了两张完全不同的画像。
喜多宝：你怎样评价朱元璋？
彭勇：朱元璋推翻元朝，统一全国，并采取措施安定社会、发展生产，奠定了明初盛世的基础。他亲手擘画的典章制度不仅为他的后代子孙所遵循，而且也多为清代所继承。他创建的明王朝享有长达277年的绵长国祚，成为中国历史上统治年代仅次于唐朝的王朝。当然，朱元璋强化专制主义皇权统治，滥用刑罚，屠戮功臣的恶劣做法，对当时和后来都曾产生很大的消极作用。但总的说来，他不愧是古代帝王中一个有作为、成就的突出人物。清圣祖玄烨称颂明太祖和明成祖说：“朕观《明史》，洪武、永乐所行之事，远迈前王。我朝见行事例，因之而行者甚多。且明代无女后预政、以臣陵君等事”。他曾为明太祖的陵墓题词曰：“治隆唐宋”。铭刻这一题词的石碑，至今犹屹立在南京明孝陵之前。
相信就存在的力量：您好，彭老师。请问明末崇祯帝真的很勤俭吗，还有为什么明末明明是一个王朝的衰垂之际却还名将辈出？
彭勇：崇祯皇帝与前面的几位皇帝相比，算是比较节俭，也是很勤勉。主要原因是他生活的那个时代，内忧外患，还真需要他小心应对。
乱世出英雄，明末出几位名将，也算是正常，时代的需要。不过，相比较明朝中期，与戚继光、俞大猷和李成梁相比，明末的名将，还是差点事。
书极卜凡：如何评价明孝宗朱佑樘？能算明朝好皇帝吗？
彭勇：孝宗即位，改明年为弘治。即位之初，在即位诏中，他即对成化年间的裨政予以修正,佞幸李孜省、太监梁芳和外戚万喜等人受到撤职或流放。不久又裁汰了成化年间的传奉官二千余人，罢遣滥发、滥封的禅师、真人和西番法王、国师等千余人。在斥罢权阉奸佞的同时，他还广开言路，刷新政治，朝中出现了一批中正廉直的官员，如王恕、马文升、刘大夏、刘健、谢迁和李东阳等，政治气象为之一新。
后世史家对孝宗评价颇高，《明史•孝宗纪》评价说，明朝的16个皇帝中，除太祖、成祖之外，值得称道的只是仁宗、宣宗、孝宗三位。仁、宣时期，国家大势稳定，纲纪修立，民风淳朴。成化以后许多历史时期，看似天下太平无事，实则安逸之下，易于沉溺在怠政和贪欢之中，骄奢滋生。孝宗能够亲行节俭、举止有度，勤政爱民，兢兢业业，坚持“保泰持盈”的治国之道，倡导朝野清明安宁，百姓安乐丰实的理想生活。后人认为，只有孝宗明白《易经》中所说的“没有始终平直而不遇险阻的，没有始终往前而不遇反复的，处境艰难而能坚守就不会出现祸害”道理。比较而言，孝宗有建立“治世”的理想，“法祖用贤”，所以远比他的父亲勤政得多，他能约束自己，亲贤远小。
但孝宗并未始终如一，早在弘治八年（1495），在宦官李广的诱惑下，他着迷于斋醮、烧炼，长期深居内宫，闭门不出，以至于等待他处理的奏章有“稽留数月，或竟不行。事多壅滞，有妨政体”，根本谈不上召见大臣、共商国是了。而且他的一支“用贤”队伍严重老化，因循太祖、太宗旧章有余，创通与革新不足。因此，与其说孝宗在“中兴”，不如说是带有浓重的保守色彩的复古活动，与快速发展的商品经济和求新求变的社会风尚相比，孝宗的中兴反而有“拉历史倒车”之嫌。
归隐：老师，天启皇帝传统看法说他没文化，昏庸，忠奸不分，但是我看到一些新的看法和传统看法完全不同，您怎么看呢？
彭勇：天启皇帝他的父亲不受神宗（天启的爷爷）待见，到16岁时还没有给派老师教学，后来派的老师因为口音的问题，也听不太明白，所以早年读书确实很有限。但说他是文盲，一是比较其他皇帝他的文化水平不高，二是形象的比喻。实际上，天启皇帝是接受的教育，因为是皇子、后来当了皇帝，经筵和日讲教学还是比较系统的，从传世文献看，他的文化水平还是可以的。
只不过，由于早年的经历对他影响太大，而且明朝到了末年，国家局势如此，尤其是魏忠贤当权，他的能力又极其有限，很难有大的作为，这也是事实。
晦：“明亡，实亡于万历”，对于这句论断老师您怎么看?
彭勇：万历在位达48年之久，是明朝历史上在位时间最长的皇帝。他长达半个世纪的任期，对大明帝国的命运产生了巨大的影响。把万历亲政作为明后期的开始，意味着万历之后的明代革新政令的努力宣告结束，明代政治走向全面衰落。
万历朝政局的巨大转变是从张居正去世后不久开始的，这又源于对张居正和冯保二人的清算。大婚与成年之后的朱翊钧想摆脱二人的政治影响，独立施政，而宫中的宦官与朝中的大臣之间的权力争斗则提供了这种可能，加速了这一进程。
在亲政的前几年，朱翊钧凭借独立执政的热情，坚持一贯的勤政作风。但万历十四年后，他又成为一位出了名的怠政皇帝，数年不临朝治事，前后迥异、看似矛盾的风格，却倒出其复杂的内心世界和真实的精神生活。
明中期以后的党争激烈，奏疏空疏，朝政无序，也让他萌生了对政治的厌恶、对朝臣的反感。
他本人过分的迷信权力、相信明王朝的国力，以及他认为某些日常“琐事”无须劳力伤神的想法有关。基于这种心态，他在权力的巅峰舞蹈，有专断、也有玩弄和忽视。正是他的这种心态，导致了社会矛盾的不断激化，产生了无可挽回的严重恶果。
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明朝专制独裁还是活泼开放？
rui孙：明朝时期也有一些禁海政策，相比于清朝来说明朝的禁海政策是较为宽松吗？
彭勇：明清海禁的相似之处都是为了防范来自海上的敌对势力，采取了措施，但并不能称为海禁，有禁令而未见严禁禁止。这一时期，因担心流亡海上的原方国珍、张士诚旧部与倭寇互相勾结，危及明朝的统治，洪武四年（1371），太祖下令实行“海禁”，“禁濒海民不得私出海”（《明太祖实录》卷70）。海外贸易主要通过官方朝贡。明成祖即位后，恢复了明州、泉州、广州三市舶司，欢迎各国入明朝贡，但禁止私人下海通商贸易。实际上，这个时期并不是真正意义上的海禁。
清初的海禁政策是为了防范郑成功，他的手段和措施更加严厉。从顺治十二年（1655年）开始，清廷为断绝东南抗清势力的军饷及物资供应，禁止沿海省份帆船入海，此后又将局部地区居民赶到内地，实行迁海政策。顺治十八年，全面实行海禁，在沿海各地发布迁海令，派大臣前往山东、江苏、浙江、福建、广东五省“立界移民”，“不许人迹至海澨，片板不容入海洋”。同年，再发布《严禁通海敕谕》，称“郑成功盘踞海徼有年，以波涛为巢穴，无田土力可以资生，一切需用粮米、铁木物料皆系陆地所产，若无奸民交通商贩，潜为资助，则逆贼坐困可待。”直到康熙二十二年（1683年），清朝收复台湾后，才下令全面复界，持续二十二年的迁海政策始告结束。
明清初期的海禁都随着政权稳定之后，又有所开放。明代中期私人海上贸易和交流越来越繁盛。清廷开放海禁的康熙二十三年（1684），便有20余艘中国商船抵达日本长崎，四年后有193艘，可见对日贸易的迅速发展康熙二十七年（1688年），日本在长崎港建造专供中国商人居住的唐人坊。
明清中期也都有海禁，明朝是为了防御倭患（嘉靖大倭难），嘉靖帝正忙于“大礼议”，无暇处理外交争端，对各国朝贡也不感兴趣。嘉靖三年，他重申明初的禁海令，下令加强福建、浙江和广东沿海的监管和巡逻。嘉靖十二年，再次重申禁海令，要求浙江、福建和两广官军厉行海禁，派兵防剿，“一切违禁大船，尽数毁之。自后沿海军民，私与贼市，其邻居不举者，连坐”，措施是非常严厉的，可称之为海禁。
康熙未年，到雍正时间，对外政策出现了大的波折，很大程度上是清朝与西方交流中发生的障碍。比如与西方传教士发生了激烈冲突，影响了中西交流；英国等国商人在中国沿海的冲击与骚扰加成。乾隆二十二年，关闭漳州、宁波、云台山（今江苏连云港）三口，只允许广州一地为通商口岸，称为“一口通商”。这是比较典型的闭关锁国时期。
嘉靖大倭难解除后，到隆庆年间，很快明朝又开关了。隆庆元年（1567），明廷应福建巡抚涂泽民的奏请，下令部分开放海禁，允许在漳州月港（今福建海澄）出海，“准贩东西二洋”。私人海上贸易很繁盛。明代海外贸易迎来了大发展时期，并不存在闭关锁国。
在清代的“闭关”时期，日本以及英美等西方国家通过海上至广州、上海等地进行贸易的船只和货物逐年增多，中国与欧美等国的贸易规模仍在扩大，来到中国的欧美商船数量仍在逐年增加。原因是中国商品与西方相对强大的比较优势。在1840年之前，中国在对外贸易中一直处于出超地位，使得白银大量流入中国。
所以，有的学者认为，说明清闭关锁国是个伪命题。但两个王朝一度都曾实行严禁的海禁政策，二者的区别是防范的对象不同，采取的措施严厉程度不同，产生的影响也有很大的不同。对明朝似乎没有产生太大的影响，但对清朝及其以后产生的影响却非常大，无论是清初的海禁还是乾隆时期的海禁，其破坏力都远超过明朝。主要原因是时代不同了，不仅国内的形势不同，国际形势也发生了变化。
范五爷：明代是否是中国封建王朝中思想最为开放个性最为明显的王朝？
彭勇：我很喜欢嵇文甫先生在《晚明思想史论》一句话，“晚明时代，是一个动荡时代，是一个斑驳陆离的过渡时代。照耀着这时代的，不是一轮赫然当空的太阳，而是许多道光彩纷披的明霞。你尽可以说它‘杂’，却决不能说它‘庸’；尽可以说它‘嚣张’，却决不能说它‘死板’；尽可以说它是‘乱世之音’，却决不能说它是‘衰世之音’。它把一个旧时代送终，却又使新时代开始。这在超现实主义的云雾中，透露出现实主义的曙光。”周作人对晚明也有浓厚的情结。
那是一个怪物：明朝有没有一些君主立宪的影子，文官集团是否在很大程度上制约了皇权。
彭勇：应该说是有的。文臣集团可以在一定程度制约皇权，比如廷议就是重要的形式，科道监察体制也可以发挥较大的作用，虽然最终决定权仍然在皇帝，但在许多事情上，大臣可以充分发挥自己的意见，并且对皇帝的行为进行建议、甚至是批评，从而影响最终的决策。
晚明时代，许多思想家以民本主义为武器，猛烈抨击专制帝制，要求多方限制君主特权,甚至提出君臣共治天下的主张。刘宗周说：“天下事可以一人理乎”？[　《刘蕺山集》卷2《除京北谢恩疏》。]主张“以天下之聪明为大聪明”，“以天下才任天下事”[同上卷4《敬陈圣学疏》。]。黄宗羲认为：“天下为主，君为客”，“为天下之大害者，君而已”。[　《明夷待访录·原君》。]唐甄也有类似的想法，说“天子之尊，非天地人神也，人也”，他甚至认为：“自秦以后，凡为帝王者，皆贼也”[　《潜夫·抑尊》。]。他们企图通过“置相”(接近于近代责任内阁总理)、“学校”(接近于近代议会)来实现他们的“有法治而后有治人”的政治理想。有的学者还对未来社会提出美妙的设想，何心隐就设计了一个“相友而师”的类似于乌托邦的基层社会组织。他要求破除一般的身家，建立一种超乎之上的师友关系，从“齐家”开始，在广泛的社会范围之内实现“治国”和“平天下”的理想。
Martyr：明代对外来文化的接触的态度如何评价？明代的封建专制制度真的到达了顶峰吗？皇权的自由度究竟几何呢？
彭勇：明代对外来文化总体是包容的，以传教士来华在明后期的境遇就可以说明。当然，他们的观点还是引起不小的争议，并不是一路无阻地传播。明代的专制度并没有达到顶峰。皇权还受到一定的约束，批判和反思皇权专制的思潮也都有。
不老男神：如果再给明王朝一百年时间，会不会实现资产阶级民主革命？
彭勇：就晚明进代的思想文化、社会生活、商业经展、中外交流、国际贸易以及民间基层社会发展看，如果给一百年，是有可能的。只是明朝解决不了他面临的社会矛盾、民族矛盾等，灭亡也是必须的。
关于明朝那些事
路西法：明末三大案是否真是存在？请问您如何看待？
彭勇：神宗病逝，他的儿子常洛登极，是为光宗。万历时糟糕的境遇导致常洛的身心都受到极大摧残，登基后，他放纵自己，身体状况更差。时光宗患有痢疾，病情一直不见好转，有鸿胪寺丞李可灼进献红丸药，光宗服过两丸后不久便驾崩，引起朝臣的种种猜想，进而演化成激烈的论争，史称“红丸”案。由于围绕进“红丸”和“移宫”等行为各有一批官员参与，加之天启朝东林党与阉党之争时，常常围绕“国本”、“红丸”和“移宫”事件相互攻讦，故被冠以“案”字，“三案”之争斗一直持续到南明时期，外朝、内廷官员党同伐异，朝堂上乌烟瘴气，严重影响到了官场正气之风。
也人云：彭老师，建文帝的生死下落最近学界有什么新发现吗？请问您对这个问题持什么观点呢？谢谢。
彭勇：最近的新发现，就是在湖南和福建有建文遗踪。
建文帝流落何处？民间传说甚广。明清之际著名史学家查继佐在其《罪惟录》中搜集了他所见的建文下落说法，共有23种之多。此后的说法又添数十种，真是“众说纷纭”。据诸说，建文帝浪迹几乎整个大明版图，尤其是在西南地区，如湖广、两广、云南和四川等地。在江苏、浙江、福建等地也都有关于建文下落的故事和相关遗迹。
有的牵强附会颇为明显，有的还有几分道理，毕竟历史研究就是在拼接历史的碎片，证实是一件极其艰辛的事情，更何况是这样的难题。建文帝下落仍然是一个谜，有关于他下落的新说法和新解读肯定还会不断出现。
不谷：您怎么看徐阶老先生？
彭勇：徐阶在明代历史上是一个非常重要的人物，一是他被认为是“严嵩时代”的终结者，二是徐华亭在江南地方社会颇有影响，三是徐阶是嘉隆时代的参与和见证者。
徐阶的性格，《明史》本传记说：“为人短小，白皙，善容止。性颖敏，有权略，而阴重不泄”，个头不大，相貌好看，聪明，沉稳，城府很深。
徐阶与严嵩很大的不同是，一是实践方面，他早年有丰富的地方行政经验，而且是从推官开始做，到州同知，按察佥事、按察副使，是检察官出身，从事司法检察工作者，在分析、判断方面有过人之处。二是性格方向，他也有特长，“性颖敏，有权略，而阴重不泄”，这样的性格在与严嵩的斗争中发挥了很大的作用。
嘉靖末年的政局，政客们都在琢磨历史的走向，世宗迷信权力、性格暴躁偏执，如何利用皇权打击政敌，手法显得异常重要。徐阶把握时机，利用世宗和严嵩的“弱项”，一次次从化险为夷，到占得先机，再到最终完胜。
徐阶既有着南方人（上海人)的精明强干，又有基层司法实践经验，做事滴水不漏，思维能力超强，他分别蓝道行和三法司官员，说明把握机会的能力很强。严嵩即便再强大，也不是时间的对手，更何况还有个坑爹的儿子，再遇到了徐阶这样的强手，命运也就注定了。
嘉、隆时代，是阁臣权力最大、斗争最激烈的时期，一批精明能干的大臣，能力是真有，手段足够狠，有人品的因素，也是现实的需要。政治斗争不正是如此吗？
如果有兴趣，斗争的过程，建议阅读胡凡、卜键等人的《嘉靖传》或《明世宗传》。
拉个狼谢：明朝的帝王是如何处置贪腐的？
彭勇：通常认为明初洪武朝反腐力度最大。洪武一朝对违法乱纪、贪污受贿的官吏处理极为严酷，既有大规模的处理，也有个案处理。由于措施严厉，一再追查，元末遗留的吏治腐败现象大为好转，缔造了明前期的盛世。《明史•循吏传》称：“一时守令畏法，洁己爱民，以当上指，吏治焕然丕变矣！下逮仁、宣，抚循休息，民人安乐，吏治澄清者百余年。”
此后的历代，对官员的操守都是重要的考核内容。对贪腐官员的惩治都很多，只是在执行力度上与明初相去甚远。
Pengfei：老师，可以介绍一下东林党吗？
彭勇：以顾宪成、高攀龙为代表的东林党人，面对“天崩地陷”的严峻现实，提倡士大夫“居庙堂之上则忧其民，处江湖之远则忧其君”的为学宗旨，以“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”作为他们救世济民的崇高理想。万历年间，明神宗派出的矿监税使横征暴掠，败坏了政治、扰乱了社会经济，也动摇了明帝国的根基。东林党人为民请命，百折不挠，大胆率真地批评帝王怠政作风。在东林党人看来，判定政事的是非曲直，并非惟君主和朝廷的意旨，而是由天下公论决断。
以杨涟、左光斗等为东林党人以为官清正自居，他们也曾试图整顿吏治、澄清铨政，减轻百姓的经济负担，清理被拖欠的军费等。然而，东林党人大多是一些意气用事有余、治国谋略不足的读书人，他们并没有深刻认识到社会矛盾的复杂性，没有深刻地认识到解决社会问题的难度，其主要精力不是放在团结各方面的力量、减轻改革的阻力上，而是把心思放在对所谓“邪恶派”官僚的秋后算账上，人为地制造敌对势力，使整个朝野充斥着党争，增加了官场的仇恨与争斗。这让以魏忠贤为首的宦官从中渔利，他们联合被东林党打压的敌对势力，对东林党反攻倒算，东林党在受到残酷无情地杀戮之后，人们再想听到正直的声音就相当困难了。
霖.漓：彭教授您好，我是一位来自深圳的中学生，正在利用课余时间研究郑和下西洋对于世界经济的影响。我们知道在郑和时代，明成祖一反祖训派出偌大的船队出使海外，但内却仍严谨私自出海。请为这是不是可以称之为官方和民间对海上利益的争夺？或者说您认为官方主导的贸易对国内经济有何正面影响？
彭勇：郑和下西洋的目的是什么，学术界也存在一定的争议。有一种观点确实如你所说，元时期的私人海外贸易很发达，到明朝严厉私人出海，代之以官方的朝貢贸易，有学者认为是历史的倒退。
下西洋的目的主要有踪迹建文说、耀兵异域说、发展贸易说、宣谕来朝说、联印抗蒙、推行其价值观说、获取奢侈品之说、宗教信仰说等等。
规模宏大的郑和下西洋前后七次，历时30年，历永乐、洪熙和宣德三朝，他的目的不可能是单纯或者惟一的。郑和下西洋的目的是多方面的，既有宣传明朝的国威，扩大在海外的政治影响，招谕各国前来朝贡的目的，也有发展以朝贡为形式的海外贸易的意图。明成祖在位期间，积极开拓，不排除其认识海洋，了解世界的目的。至于其寻找建文帝、联印抗蒙和满足皇室奢华之需等目的，则不太可能是其重要或惟一目的。
客观上讲，郑和下西洋打击了私人贸易，一定程度上影响到明朝经济走向世界的步伐。
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有哪些能够全面了解明朝的史书？
秋月白：老师您好，非历史系毕业生了解明朝历史应该阅读哪些书呢？曾经看过清修明史，但感觉编的太奇幻了，没有继续。
彭勇：非历史专业的，了解明代的历史，我建议阅读几部经典的教科书，如朱绍侯、宁欣、张国纲、陈支平等主编的《中国古代史》。二是读读明朝的断代史，可以系统了解，如汤纲和南炳文的《明史》，赵毅、陈梧桐和彭勇、王天有和高寿仙等主编“明史”等。清修明史，仍然是了解明史的重要文献，建议坚持阅读一段时间，会有收获的。
Mr. Wang：老师您好，你觉得樊树志老师的书如何？有哪些书值得比较着看？第二，要了解明代社会生活，哪些史料比较有价值？《三才图会》如何？
彭勇：樊先生的《国史概要》创造了历史学普及读本的奇迹，很厉害。他的著作《万历传》、《崇祯传》都是相当见功力，推荐阅读。
如果想了解明代社会生活，建议阅读《明代社会生活史》一书，看了这本书的注释，就知道该读哪些史料了。《三才图书》一书很有料，建议仔细琢磨。
Jason Dong：除了《明史》以外，还有那些可以比较全面了解明朝的史书？
彭勇：《明实录》，《国榷》《明史纪事本末》这三类史料，都比较全面。

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