《子不语传》第三章

第三章  子不语和夏启

这里的空气更稀薄了，万物更小了一圈。

夏朝的地盘并没有更大，相对于人口的增长，物质相对减缓了，大禹的儿子众多，人们更多的是听说，不曾面见，见一面如登天。

子不语被当成疯子赶出城好几次了，这一次决定动用法术，当街表演秘术，凌空踏步，震惊全城，被引荐夏王启。

大殿外士兵林立，鹰隼之眼扫过子不语，进入大殿，大臣席地左右两排，夏启异服坐于正中注视子不语。

席间出来一大臣道:先生可否为大王以奇术示之？

子不语道:然也

众人皆紧盯着他，子不语伸出一手指，所有席中之酒水皆聚之，形成一面水镜。

夏启连忙起身，大声道:先生真乃神人！快请賜座！

子不语落座后，一言不发，夏启观之，解散众臣，引子不语去后院，添上瓜果，大礼拜之，道:不知先生从何而来，有何神旨？启必从之

子不语:我乃一闲人，游历虚空，今观此地国泰民安，特来审之

夏启对答道:知无不言！必如实答之！

子不语道:国中官者几何

耕者几何？兵者几何？

夏启道:大小官职四十余万，民有近二百万，兵者六十余万，只因外族屡次来犯，人口大减，自我先父大禹王治水后，人口兆计，如今纷乱，勉强为之，祈求良方以教我！

子不语道:万物生养终老，皆有其道，然，今不得其天年，其根本原因可为二:

其一，自身，自身有意或者无意违背天道，诸苦从来，你朝十之有二是为官者，皆取人而活，其八者皆取自然之食物而活，然贪心不足，愚弄百姓，尽榨取而败其身，引国家百病丛生，是为其一

其二，夏朝环境，“利”字，横飞，熙熙攘攘皆为利，实缺大道制约，取利不以道，内乱纷生

夏启再拜道:可有良方？

子不语叹到:我正在游历，寻找治世良方，暂时没有，不过也有勉强之策

夏启拜道:愿听之

子不语道:人盗万物，人亦盗人，你们算是人盗人者！

治周天万物，就是治人，昔黄帝，令天下大行其医，医者仁为本，就是行仁道，黄帝曾说此为下策，治人要治心，然上古神通调心之术，不复存在，不得已，调其可见身体，令其心康健，不产生违反道的心念！

夏启打断道:医者天下？请详解之

子不语耐心道:我曾拜访岐伯天师，天师云:如不能以上古通心术治疗身体，则用药石针灸，人的各种念想根生于人体，四肢百骸。

人的身体有疾，则产生疾想，比如疯病是因为五脏这个可见的出了问题，导致疯乱言形。再比如，肝有问题者，与人相处不协调，怒疾伤人甚者伤命

诸如此类，调其身，达到调其心，众人心安，则国家安

夏启拜道:谨遵教诲

子不语道:夏朝环境，你需精心治理，昔伏羲帝说:每日量自己的劳和工，看是否平衡，战战兢兢。伏羲能画而不画，能白而不白，可为良苦用心。匠人得匠语，猎人得猎语，不白天下？何为？

夏启王若有所思，子不语接着道:你朝寄生者可曾战战兢兢，？粟中虫多，是为蛊，自夏以后蛊术将大行其道，好自为之！

第四章 子不语和商纣王
蛊，本来的含义是人体内的寄生虫

《易经》（山风蛊）艮上巽下

《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。

初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。

九二，干母之蛊，不可贞。

九三：干父小有晦，无大咎。

六四，裕父之蛊，往见吝。

六五，干父之蛊，用誉。

上九，不事王侯，高尚其事。

子不语来到商末周初，他决定冷眼看世界，看蛊术如何大行其道！

帝丘，远观，雄伟壮丽，无不诉说威严，人们对未知自然的恐惧扎根在血液里，在这里转化为对神秘，巨大，传说的宫殿，及其主人产生敬畏，子不语想起了后世的宗教，无不让人们看见神秘的，巨大的宫殿，神像。更加以神话其看不见的东西，人们对此手段运用的出神入化，怪力乱神，或政治的，或者宗教的，其背后无不是一子“利”。

当初黄帝向子不语提过这个设想，人心不蛊，则天下大蛊！

子不语无从判断，他变化为算卦的，交了进城费，当街算卦。

这一日西伯候姬昌进城纳贡，姬昌是走着去往商汤处的，此人言行都是经过深思熟虑的。

子不语大声喝到:卦金只需一言矣！

姬昌停顿，命队伍前行，独自走到子不语面前:先生可否为老夫打上一挂？

子不语道:卦金，老先生恐付不了

姬昌大笑道:那就不算了，我将为先生引荐大王！

子不语施礼道:有劳！

两人结伴去往商纣王处，路上姬昌问到:先生认为大王如何？

子不语道:一时之明君

姬昌道:万时之明君何有？

子不语道:无有，或许有万时之良方

姬昌道:我之此趟凶多吉少，先生以为如何？

子不语道:十年不得归，归时蛊道大成

姬昌道:先生不改变此方世界？

子不语道:过客耳

说着到了纣王大殿，人通报后，两人进入。

商汤坐在大殿正中，左右两班文武肃立，皆望向他们，姬昌行大礼唱道:姬昌拜见大王，愿大王天下千秋永固，万世昌隆！

“姬昌，你旁边是何人？”

“此乃街遇奇士，特引见大王”

子不语施礼道:我本女娲后人，略懂小术，今得幸面王，愿献之。

纣王

道:久闻女娲补天，造福苍生，孤以礼待之，不知先生神通如何？

“但说无妨？”

“孤为边疆战事日夜不安，可有仙术遇敌？”

子不语，凌空一指，凌空出来一物，飞向商汤，

“此物为浑天仪，可变幻天地日月，困敌于意像，他们从此在边疆日出而作，日落而息，士兵也将于幻象作战，可安定边疆九年！”

“哈哈哈，善，如真有如此仙法，孤将高枕无忧，民之大幸矣！”

子不语一点浑天仪，立刻从纣王手中飞往天际:浑天仪以往边疆，三日后定有吉报！

“来人，西伯候姬昌去羑里编纂史书，姬发进身侯位，姬昌，孤皆依你之言。”

姬昌道:大王圣明，姬昌永世不忘！

“你退下吧，先生随我来！”

子不语跟随纣王往后殿而去。

宴会后，两人促膝而谈，纣王道:以先生观天下如何？

子不语道:天下纷纷，阳不胜阴，蛊道当行，使贵贱愈分，强者生天，弱者入地，蛊虫愈多，寄生加剧并伪天盖地，蛊器堕入地狱，

蛊言纷纷出世，百家争名，皆为蛊虫，从此天下不宁，治少乱多，民苦不堪言，愚昧退化，人人图利以自肥，人人争名夺利，人人盼人上之人，流于后世之学皆如此，总而言之，世界变为大争之世！

纣王道:可有良策？

子不语不答而问:大王能否赤身裸体修筑大殿？

纣王道:不能，深惧之

子不语道:地之生长收藏，皆有时，人需无时。民之力有尽，国之需无厌，供者不满需，则民赤身裸体，为奴为隶，更为甚者是背后的文人，他们将从思想对人以束缚，乖乖让人做器皿，充当盘中餐，供人以食。

纣王道:天下无道，妖言横行

子不语道:大王可以做蛊虫的大王，也可以做伏羲黄帝般的大王！

纣王道:善！

子不语知自己的办法不合时宜，但是哪里有办法呢？纣王为首的集团本就明白，然爱民养民是为取，恶民是因为自己不想成为其中一个，远在羑里的姬昌更是伪善奸诈之人，不登顶其永不满足，十年后就在纣王伐外族时，釜底抽薪，反叛纣王，使百姓更加水深火热。子不语决定会会姬昌。

羑里，是姬昌的福地，他在这里推演八卦用以人事，做伏羲不白于天下之事！

任何一种规律的排列组合，如果将其推演，则将产生相应的万物规律，八卦就是这种规律，真正做到的只有三人，伏羲，姬昌，邵雍！

姬昌已立于门口，面带笑容:等先生久矣！

子不语道:我都替你累的慌，非要隐藏自己，不能表露天真吗？

姬昌哈哈大笑道:时间久了，我也不知道哪个是自己了，先生里面请！

子不语看到竹简，果然是在研究八卦资料，道:可有心得？，姬昌摇摇头:真是深不可测

“非要得天下？”

“是，天下不应该是这个样子，我此生发过弘誓大愿，必将改造天下！”姬昌望向远方！

“那是一个怎样的国家”

“不再是各扫门前雪的小家，南疆和北疆的不相干的俩人，也使之有某种联系，人和人之间联起来，形成一张巨大的网。这就需要政治化为人们日常生活，我确信这将改天换地！”

子不语敬佩的施礼道:您是真正的经世大家！今天我来并不是改变什么？我还没找到良药！

姬昌道:我知道您不屑我所做，上天给我的时日不多，尽人事听天命，先生以为如何？

子不语道:无言以对，不过想听你细谈政治如何化为人们日常生活？

姬昌道:八卦就是种子，每个人心中都种下此种，这是从伏羲大帝便开始了，我们借此推演八卦，首先使各从业者，定其位，安其心，认其命。

其次衍八卦，确定人伦关系，使人与人之间各有不同礼仪，同时各有不同规范要遵守。

还需要考虑人们日用，加以改造统一，总之使这颗种子生根发芽每个人心中，并且一代传一代，最终会长成参天大树，最后人们日用而不知！

姬昌说完久久不能平复，胸口起伏不定！

子不语被这位潜龙感染了，但还是言道:蛊惑天下

姬昌道:天下大势，分久必合，合久必分，要想长治久安，非蛊道不取，方法不重要，黎民安定，使之不经战乱为治世之首要！

子不语望向窗外，周朝建立后，确如姬昌所言，统治者合法并且天命化，皆神仙下凡，老百姓见官如猫见老鼠，人伦关系也更复杂，身份，地位，各有礼仪，日常用品，日常言语文字，各有适用，不得越权等等，繁琐礼节背后是治世的大手，遮天大手！

周公旦是继承更是发展此道的大师，比其父姬昌更加深邃！子不语决定过几日拜会。