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当殷墟甲骨穿越成神秘小说

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写手发布官方 手机认证 发表于 2016-9-27 23:26:27 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 

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[摘要]《安阳》一书就是对殷墟15次挖掘工作的详细介绍以及分析论述。陈河称,《甲骨时光》的创作受到了《安阳》一书的启发。


陈河的小说《甲骨时光》和李济(1896-1979)先生的考古著作《安阳》。

近日,海外华裔作家陈河“发掘历史系列”的新作——— 《甲骨时光》由北京十月文艺出版社推出。新书问世之际,陈河与文学评论家谢有顺一道莅临广州联合书店,与读者分享了他的创作经历,并畅谈了历史、考古与小说之间的关系等话题。

甲骨是生命的密码

谈及《甲骨时光》的创作动机,陈河说,早在上世纪80年代,他便下决心要写一本有神奇故事的好看的通俗小说,“这个想法和当时自己追求的所谓纯文学的意愿有冲突,因此把它当作很久以后才做的事情。”没有想到,这颗深埋久远的种子没有死掉,多年之后开始发芽。

2011年,陈河在偶然机会下来到河南安阳的殷墟,“在博物馆的土地上,我四顾殷墟遗址,感觉到了历史的巨大气场。当天晚上,我读完了李济的《安阳》,内心被深深地触动。”在陈河看来,安阳就像一个充满魔法的世界。

《甲骨时光》讲述上个世纪20年代,甲骨文专家杨鸣条受傅斯年所托来到安阳调查殷墟的情况。在安阳这个布满历史雾障的迷宫里,他遇见了一连串的人物,所有人的活动都和地下埋藏的甲骨有着密切联系。此后的十几年,杨鸣条在安阳遭遇到一连串神奇的事件,最终凭借灵异感应和天才的推算找到了商朝的甲骨典籍宝库……

为了写《甲骨时光》,陈河做了大量文献工作。其中,在《董作宾传》里,陈河发现了在安阳候家庄发掘出来7个成块的甲片,“我一辨认,发现全是大犬的字刻,我当时看了有一种穿越的感觉,回到三千年以前,跟大犬对视了一样,眼泪都流出来了。甲骨能让人感受到一种生命的密码。”

“中国作家太迷信虚构”

小说毕竟不是历史著作,如果完全用历史学家的角度来看《甲骨时光》,读者也许不满足。如何兼顾专业知识和小说的可读性,陈河做了探索。

谢有顺认为,《甲骨时光》在实证、调查、研究上完全可以是我们了解甲骨文,以及殷墟时代的普及性读物,但“既要符合专业,又要符合一部小说的好看、有故事,甚至有一些神秘和奇思妙想,两者的结合是一个难题,也是这部小说最有价值的地方之一。”

“这些年,中国的作家越来越迷信所谓的虚构和想象,当代写作中特别需要张扬一种像陈河这样的务实的写作,不仅愿意做案头工作,甚至愿意停下来花笨功夫做田野调查和历史考证。”谢有顺指出陈河的写作代表了一种新的道路———更加笨拙、但可能也更加有效的写作方式。这意味作家不完全凭自己的才华,意味着要有下苦功夫的研究精神。

结合历史的文学更能流传

如果作家拘泥于历史,仅仅是写一个学者如何发掘、考证,保护甲骨残片的故事,那可能就是一个报告文学,也可能会受制于历史,无法完全放开来写。

但《甲骨时光》借力于历史和人物,加上陈河的想象力,让现实和历史来回穿插。比如书中写到的商朝,以梦境的方式出现,同时引入一系列神秘事件:小说中蓝保光的母亲是一个通灵人,带有女巫性质,能够卜知未来,还写到冥冥之中神秘的一些召唤。

“这是小说家的特权,但又何尝不是这个世界的另一种真实呢?所谓的真实与虚构,历史与现实之间,正是小说家在不断地提示我们,世界可能是怎样的。”谢有顺说,世界固然其有表面的、肉眼可见的真实,但呈现心灵的真实、宗教意义上的真实则是小说家可以做到的。从这个意义上,陈河找到了合适的处理方式。

谢有顺还以中国文学史诸多经典为例,说明只有与历史相结合的文学,在中国才能广为流传。“用所有真实的元素,写一个巨大的虚构,这可能是一条新的写作道路,也可能更符合现代人的审美趣味。”(文/朱蓉婷 )

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