86岁阎崇年抖音新书首发 讲述600岁故宫变迁

作者：抖音短视频
阎崇年家餐厅的墙上，挂着一幅北京紫禁城平面图。这地图，他天天看，天天琢磨。

自从1949年第一次去过故宫后，阎崇年就对它的一切充满好奇，保存明清两朝大量档案的中国历史第一档案馆就在故宫内，他每天去读档案，带个窝头，喝着白开水，一天就耗在“宫”里。连故宫的看门人都认识他了。

自首次去故宫后的70多年时间里， 阎崇年进出故宫超过千次。

最近，已经86岁的阎崇年决定将一生的研究和爱好写进新书里，他系好领带，端坐镜头前，为新媒体拍摄海报。讲述明清故宫600年历史变迁的新书在“都来读书”全民阅读计划首发，在这个抖音、今日头条等机构联合发起的活动中，老历史学家作为“领读人”奉上新书，滋养万千网友。



古稀之年，一举成名

故宫可能是中国最老的一个“网红”。2020年，“网红”故宫就整600岁了。

在常人眼里，故宫是“大猪蹄子”乾隆的皇宫，是一场初雪，是北京必玩旅游景点，是国宝的代名词。 但故宫承载的，远远不止如此。 它是人性，是思辨，是努尔哈赤的坚毅果敢，皇太极的勇猛进取，袁崇焕的忠烈正气，魏忠贤的狡诈奸猾…… 这座宫殿，曾经也是一座“血色皇宫”。

阎崇年与故宫的缘分从上中学时开始，他所在的北京六中与故宫一街之隔，每日望见它的红墙黄瓦；后来步入明清史研究领域，到位于故宫西华门的中国第一历史档案馆查阅明清档案，是必不可少的功课；再后来，他有更多机会到故宫参加学术会议、进行学术考察。

展开一幅故宫平面图，东华门与西华门、文华殿与武英殿、东六宫与西六宫等东西相望，前三殿与后三宫、太和殿与保和殿、乾清宫与坤宁宫等南北对称，即使没有置身其中，也会感受到它的平衡、和谐之美。

“故宫的建筑严格地遵循对称规则，沿一条南北走向的子午线即中轴线，依次排列，对称展开，无论是平面布局、立体效果还是建筑形式，都显示出庄严、雄伟、壮丽、中和的气度。这条中轴线向南北延伸，就是北京城市中轴线。”2011年，阎崇年重走中轴线，从永定门出发，一路向北，经正阳门，进午门，穿故宫，行程近8公里，抵达钟鼓楼，再次感受中轴线的主旋律——“中正安和”。

十几年前，登上《百家讲坛》讲台，使节目打破历史类节目的收视率纪录。

作为“百家讲坛”的“第一坛好酒”，古稀之年的阎崇年，一举成名。易中天曾这样评价他：“阎崇年是‘百家讲坛’推出的‘当头炮’，我只是‘过河卒’。”

有一次，清华大学教授、两院院士吴良镛先生见到阎崇年，就像粉丝见了偶像一般：“我一定要告诉你，我和爱人都喜欢听你讲，每集都要看。”

一个观众看了阎崇年关于清史的演讲后，成长为故宫的工作人员。

在登上《百家讲坛》前，阎崇年在历史学术圈里早已成名。他与美国汉学家孔飞力谈笑风生，向宣统帝家人考证过清宫细节……这一钻研，就是六十多年。

为了研究故宫，阎崇年不仅常去沈阳、承德、台湾，就连大兴安岭、贝加尔湖、库页岛都留下了他的足迹。

一般人找不到的史料，他都有；一般人不敢讲的观点，他敢说。这背后，考验的是阎崇年深厚的学术功底。

阎崇年将陈旧、固定的知识，变成了活的智慧，可以让读者从中获得教益、提升境界。他说，我们读书不是为了存储知识，而是一为知识，二为智慧，三为顿悟，四为圆通。
书有古今，智慧没有古今

中学时期，阎崇年就迷上了历史，考试常拿满分。 到了大学，他干脆把明清史研究作为自己的终生目标，师从白寿彝先生。

有一次研究三希堂，这是乾隆皇帝的书房。故宫的官方介绍说有9.6平方米。但“每出一言，必有依据”的阎崇年觉得三希堂还要小。于是，他决定自己去测量三希堂的面积，结果是4.8平方米。

这间书房曾有王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》这三件稀世珍宝。

为了更了解三希堂，他特意打“飞的”到台北看《快雪时晴帖》，然后琢磨这三件作品——好在哪儿？乾隆盖了多少章？赵孟頫怎么题的？

为了对内阁大学士有一个感性的了解，他到张英、张廷玉这对父子宰相的家乡考察，像蒲松龄那样蹲在地头和当地人聊天，跟宰相父子的后代座谈。

他发现张家六代连着出进士，其家风正是读书、积善。而这个认知也影响了他的一生。

他很久之前就说过，希望读者在看了他的书之后，可以从一个王朝的成败经验中，看到对自己人生的某些借鉴意义，“我的目的就达到了。”

曾有记者问他，学习历史有什么用？阎崇年说，“历史是五千年亿万人智慧的结晶，任何个人的智慧都不会超过历史。所以，增长知识、激发智慧、以古鉴今、修身治国，最好的办法之一就是学习历史。”

阎崇年自己在研究故宫时，从历史人物身上受益匪浅。 康熙每天4点就起床，念完书还要上朝，数十年如一日。而阎崇年也学习康熙，坚持晚上10点睡觉，早晨4点起床，每天工作10多个小时，手不释卷。 于他而言，书有古今，智慧没有古今。

他曾说：“我最关注的，是六百年来，那些跟皇宫、故宫相关联的人，人的命运，人的奋争，人的喜怒哀乐。” 明末，李自成攻破了紫禁城，登基那一天，他没敢选择太和殿，那气场太强大，让这个草莽英雄一下子就失了底气。 李自成选择了偏居西侧的武英殿，登基的当天夜里，他就带着他的人马匆匆离开，再也没有回来。

在穿越剧大行其道的今天，阎崇年特别强调对历史要“敬畏、严肃、真实”。“学术研究要这样，历史普及也要这样。不是说普及就不真实。通俗不等于不真实，真实是历史的根本原则，学术研究和普及都要如实的反映历史的真实面貌。”

从后宫的大数据之中，阎崇年洞察到了为人处世的准则，乃至养生、长寿的准则。这是从“宫斗剧”中所得不到的。
选什么书做朋友？

阎崇年的书房名为“四合书屋”，四合者，天合、地合、人合、己合，他看了大量的历史人物传记，从中归纳出一个道理：凡是能够达到“四合”者，他们都是历史的成功者。

在他记忆的宝库里，美国总统林肯说过：谁送我一本书，谁就是我的朋友。英国作家斯迈尔斯也说过：“一本好书常可视作生命的最佳归宿，一生所思所想之精华尽在其中，对大多数学人而言，他的一生便是思想的一生，因此好书即为金玉良言与思想光华之总成，令人感铭于心，爱不忍释，成为我们相随之伴侣与慰藉。”

中国古代文人墨客，没有不爱书、不读书的。读书是中国文人一个优良的情结。

阎崇年曾提出问题，既然书可以做我们终生的朋友，朋友是要选择的，选什么书作朋友？

“第一是阅读经典，经典是一个时代文化和智慧的精华。我个人的体会，有一定文化的人，不分男女老幼，都应该读一点经典。阅读经典，思想深邃。”

第二，选读史书。有人说：“我不是大学历史系的，也不是搞历史研究的，而是搞科技的，干嘛要读史书？”阎崇年觉得搞自然科学，搞社会科学，都要读点历史。阅读史书，增长智慧。

若你喜欢人物，就看历史人物传记，喜欢康熙，就看看康熙帝的传，喜欢张居正，就看张居正的传。

他在一个演讲中曾谈到：“今是古的延续，古是今的由来。不了解历史，就难以深刻地认识现在，不了解现在也难以准确把握历史。”

第三，选读名书。读名家、名篇、名著。名家的作品，代表了一个时代、一个群体、一个地域的智慧与精华。譬如先秦七子——孔子、孟子、荀子、老子、墨子、庄子、韩非子，又如唐朝李白、杜甫、白居易，李、杜、白的诗就是唐诗高峰的代表。

第四，选读新书。看书要抓两头，一头是古的，根源性的；另一头是新的，现代性的。前者如《康熙字典》，为什么受欢迎？阎崇年认为，其中一个原因就是它的例句，有原生性，有学术性，这个例句有汉朝的，有唐朝的，有宋朝的，有元朝的，一下就找到它的根源。

树要挖根，水要探源，新著作是流，不是源。“最新的著作，有代表性的著作，我建议翻一翻，我有时候书看不过来，但最近出版的影响大的书，我一定要翻一翻。反映当前文化和学术最新研究成果的书，要挤时间多读一些的。”

读了一辈子书，阎崇年总结出了读书的三种境界：

一是“消闲”，这是最低的层次。人太忙，怎么办？要消闲，诸如对饮当歌，或串门闲聊，或居家独处，翻开书本求教。不管什么书，只要能读下去，凝滞的时光，如同涧底的暗流，渐次打发过去……

二是“求知”。抱着这种念头去读书似有功利目的在。人要生活、立身、升迁，并求得在社会上立足，必持一技之长，这种技能或从社会得来，或从书本中得来，而从书本中得来，便是“求知”。其实，“求知”包含两层意思：一是自我完善，二是启迪别人。世上只有自己明白的事，才能清楚地告知别人，这种人追求知识的目的是为了充实自己的不足。

三是“无欲”。就是无欲无为的读书。清代思想家戴震认为：“凡事皆有欲，无欲则无为也。”读书只有除却功利之外，才能得到真正的快乐。将读书当“敲门砖”者，永远跨不进神圣的读书殿堂。

有一次，阎崇年到故宫开会，听到导游催着游客，“赶紧下一间了，哪有时间细看啊？故宫九千九百九十九间半呢！” 不懂故宫的历史，错过曾经行走在这个帝国权力中心的各色人物，就等于错过了故宫背后人性的精彩。“不跟传统文化联系起来的话，那故宫就是黄琉璃瓦盖的一堆房地产。”这些年他研究故宫，研究明清史，“我觉得故宫的价值是中华五千年文化凝聚的一座圣殿。我尽心了，也尽力了。”

老人家高寿之年还在讲清史，为人敬仰

都八十多了不像[what]

大故宫讲的非常好

百家讲坛仿佛还在昨天，一转眼老爷子86岁高龄了，时间过得真是好快啊……

600年，从大明到大G

挨嘴巴的那个吧

大家。

阎老贼

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