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梁羽生在抗战期间拜师奇缘 文/卢旦华 在抗战期间的1944 年9 月,一大批文人学者,为免遭日寇侵华劫难,只好避难到桂林东面的小县城蒙山,当时,国学大师饶宗颐、太平天国史研究专家简又文等均滞留在蒙山。 简又文酷爱历史,尤对太平天国之研究最深,他和家人至平乐避难,闻日军来寇的警报,准备再次疏散,想到临近的蒙山县有学生陈文奇,即通信联络,打听当地情况。陈氏一家自是盛情相邀,允诺招待其全家去县内避难。陈文奇听说简又文到县城租了房子住下,立刻进城欢迎,后又把三叔陈品瑞和弟弟梁羽生(原名陈文统)介绍给了老师。陈品瑞和简又文一见如故,结成好友。梁羽生则服膺简又文的学问、人品和见识,经常向他请益。 辗转流离求生,备尝艰辛。简又文先生等借房办学,即黄花书院。饶宗颐、赵文炳(笔者岳父)、何觉等人亦均滞留该地,担任书院的义务从教之职。因而他们时相过从,每喜为诗酒宴集,唱和既频。他们频经世变,思以学术文章,为精神寄托,于是讲学著述之风兴起,使梁羽生从千年传统文化中学到了丰富的知识。 梁羽生家是广西蒙山望族,其父陈信玉是位乐善的乡绅,抗战时曾组团抗日保乡,冒死保护避难之文化名人,适逢其堂兄陈文奇是简又文先生的门生,由他联络梁羽生的父亲陈信玉接济,患难之中见真情,使数位学者避难蒙山陈家(梁羽生家)。迫于生计,饶宗颐在龙头村的祠堂里开办了一所私塾,学生约十余人。梁羽生遵父嘱,每天上学听饶宗颐引经据典的讲课,丰富了他的历史知识,也提高了对通俗文学之认识,终身受益不浅。当时,与简又文在冯玉祥的西北军有过同事之谊的赵文炳(于右任之亲信),亦常到村,与简又文晤面。梁羽生遂依礼拜简又文为师,经师介绍,又拜赵文炳为先生。赵文炳是一位儒雅的军人,喜欢填词作诗。梁羽生和他熟悉之后,经常向赵先生请教,他们亦师亦友,重学重情,并结下忘年之交。这段拜师学习经历,使梁羽生从中学时代起,得到与一班学者研经论文的机会,骈文诗词样样都会,直至成为中国武侠小说鼻祖。 1945 年1 月,简又文一行因蒙山县城失守,只好再避入蒙山文墟镇屯治村陈家祖屋及六排山中的“ 牛矢山房” ,为梁等学生教授英语或口授文天祥《正气歌》、岳飞《满江红》等。饶宗颐与赵文炳二位先生还特地跑了几十里山路去访简又文学兄,使简先生中欢欣无限。彼时,赵文炳曾赋词泼墨答谢陈家救命之恩,并教梁法学、书法、历史等。然而,牛矢山房的平静日子过了没多久,日军又血洗文墟,众人只能再一次往山中逃去。这一次由梁羽生带路,于悬崖峭壁的崎岖山路上艰难爬行。简又文说,此次转移乃是他自抗战后避难搬迁之第11 次,而那条山路就是当年太平军由陆路进入蒙山的道路之一。他不由得感慨:“于患难中也得些史料,再踏上太平军北伐路线,方知当年大军之劳苦进军也。” 所谓三句不离本行,作为一名太平天国研究专家,这样的特别研究也是其他专家所无法体验的。 抗战胜利的消息传到蒙山之后,这批避难的文人个个大喜过望,大有“ 漫卷诗书喜若狂” 的激情。饶公有《九月三日》诗一首:“ 举杯同祝中兴日,甲午而来恨始平。一事令人堪莞尔,楼船兼作受降城。” 后他乘船东下广州,又转至香港大学任教,自此定居香港。赵文炳一家先返家乡,在西北大学任教。后回第二故乡,在浙江英士大学任法学院院长。简又文同年9 月离开蒙山,下梧州返广州。梁羽生舍不得恩师,也欲去岭南大学读书,就一路同行,其学费由简先生负责全免,使梁静心读书,专事学问,并加入“ 艺文社” 。梁羽生有《拜师记》一文登于广州《人间世》评述此时期拜师学习之生活。 梁羽生曾回忆说:“ 因为那时我专爱结交年纪比我大的人,向人家请教诗词。日本人打到家乡时,有位西北来的赵文炳先生,他和简又文是老朋友,字写得非常好,此人在抗战胜利后,曾在西北大学任教。我是通过老师的关系,与这位赵文炳先生也结成了忘年之交,曾写了一首《忆旧游》赠先生赵文炳。”
简又文在《宦海飘流二十年》一文中回忆这段避难生活时曾慨言:“ 想起陈家的大恩大德,真令我全家没齿难忘。我们一家遇到大难,流落在异乡为异客,正在途穷忘绝、不知死所之际,忽有爱徒体念师生之谊,全族人居然肯接待、供养、庇荫、护卫我全家十口,卒得平安归来。 注:梁羽生曾说:“ 开风气也,梁羽生,发扬光大者,金庸。 ”2005 年在浸大演讲时,他首度公开解释笔名由来,指由于南北朝分 “ 梁 ” 先于 “ 陈 ” ,也是文人辈出时代,故取姓 “ 梁 ” ,结合台湾友人赠句 “ 羽刻传高,万纸入胜 ” 成名。 金庸、梁羽生一直被并称为新派武侠小说的创始人。 “飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳。”武侠小说界的泰斗金庸在海宁老家时的国文教师是诸暨的陈未冬 , 他曾说:“ 陈给他的 文学功底打了很好的基础 。” 注:下篇文 << 保卫金庸的老师张光 >> ,据我姑夫熊长源忆警卫张光(原名陈未冬)主任县长。 2014.6.20于卢旦华于方东书院
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