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当诗人出生在一个不需要诗的年代 ——读刘志钊的《物质生活》有感 诗人，天晚了 你的头发也渐渐白了， 在你孤寂的默想中，可曾听见来生的消息？ ——泰戈尔《园丁集》 夏日的黄昏很绚烂，从西方尽头弥漫过来的光芒洒在手中一沓白纸上，轻轻翻页，这首诗便映入眼帘，为什么，我好像听到了诗人的叹息，就连盛夏的夕阳也似乎萦绕着一股悲凉的气息。 几日前朋友向我推荐了这篇《物质生活》，也许是缘份吧，心中有个声音在催促我去遇见它。于是跑遍周围书店找它，但神奇的是，买不到，似乎从来未曾存在过。于是浓烈的好奇心驱使我上网查询，才知道《物质生活》是刘志钊2001年发表在《收获》上的小说，我还惊奇地发现，时隔15年，仍有大量读者在寻找它，对它的好评更是如潮，庆幸的是，有电子版，于是排版、打印，迫不及待地在夕阳下与15年前的文字见面…… 小说讲述的是八九十年代人们在精神与物质之间的选择。正在读大学的主人公韩若东是一个校园诗人，因从小缺少父爱而在与老师乔万里握手介绍时激动不已，当场写下《父亲》：原谅他吧／这是个盲目的儿童／看不见走近的父亲和张开的怀抱。乔万里被他的才气感动于是不时邀他做客，而韩若东也因此认识并爱上了乔万里的女儿乔其。 当一个孤独的诗人遇上了爱情，他的世界便像彩霞一样绚烂。韩若东这么描述乔琪：“她是长着翅膀的天使啊！”仿佛乔琪已经化成了他灵魂的一样东西，别人无论用什么方法都无法将他们分离了。其中有一段写情人节韩若东给乔其买礼物，还很浪漫的配上了一首诗：在万头攒动的街头/我寻找给你的礼物/希望你喜欢/因为我很穷，并且/很爱你。这一段深深地打动了我，韩若东将“很穷”和“很爱你”两件事并列，我甚至可以想象到他写诗时的骄傲与自豪，当时的他，并不以穷为耻，反而将之与爱情捆绑，着实令人感动。 然而，诗人韩若东出生在了一个错误的年代，一个不需要诗的年代，也许这是造就他最大悲哀的根源。 乔万里始终反对女儿与一个诗人恋爱，即使诗人是自己最欣赏的学生，即使诗人的诗歌让他爱不释手。而反对的答案是“因为他离生活太远”“古今中外，像他这样的人，没一个有好结果的”言外之意就是韩若东是异类，无法给女儿幸福。他甚至设局用“高富帅”强运满来打击韩若东。 几经波折，乔其终与韩若东结婚。我以为故事到此为止，有诗为伴的生活也不失为一种浪漫。当第二遍读到这里时，我想，要是故事就此终结该多好。 十年，韩若东就像换了个人。他不再是当年那个无利也无害的穷诗人了，他终究是从精神世界移居到了物质世界，他开始追名逐利，被欲望吞噬，被金钱迷失了双眼，他攀比，“他成了一个魔鬼”。他再也写不出东西来，诗意越来越看不见了。 然而韩若东真的完全变了？也许不是的。乔其说他那么恨钱，却又如此执迷于钱。当他驾着车飞驰上山崖，三个人大声朗诵着充满激情的没有标点的《春日》：“其实我们和春天都已经打过二十来个照面了……”也许此时他才是真正的自己。可以肯定的说，从商的生活并不是他想要的，他的心底始终是埋藏着一首首青春的诗歌。然而面对生活的压力，面对爱情的危机，面对金钱的诱惑，面对对手的陷阱，又有几个人能不忘初心呢？当他离诗人梦越来越远，他离生活便近了。这一切，不仅仅只是因为乔万里的逼迫所致。 小说中写到乔其想回到那个南方小破屋，和韩若东过流浪的穷诗人的生活。她想要韩若东做回诗人，然而就是不可能了。诗人出生在一个不需要诗的年代，又能怨谁？最后韩若东杀了乔其，乔其死前摸着韩若东的脸温柔的说：“若东，你太可怜了！”也许她死前已心灰意冷、彻底绝望。可能她如何都想不明白，当年那个爱自己、爱写诗的韩若东，怎么会变成现在这个样子？ 人都只能在物质与精神之间选一个立足点，要么离精神近些，要么离物质近些，没有人可以做到兼顾。可能在乔其死的那一刹，那韩若东才洗清醒自己错了，可惜，最后他疯了。 如今有千万个韩若东在上演，这样残忍的毁灭，难道人们还不能清醒吗？我们总是整日东奔西跑，并不停催促我们的双脚：“快点！再快点！那些钱就是你的了！”却忽视了那些精神上的快乐与美好正被我们远远甩在后头，我们将自己弄得人不像人鬼不像鬼，迷失了原来最真实的自己。 所以，我们的年代，迫切的需要诗人，需要精神世界。只希望我们不再成为韩若东，也不要让韩若东因为我们而出现。 小说结尾以书的同名诗《物质生活》结尾，最后两句里： 什么时候能天天看你微笑 什么时候我也会泪如雨下 翻过最后一页我才发现韩若东的故事讲完了，抬头看时视野一片模糊，什么时候我早已泪流满面。夕阳早已挣扎着败倒在夜晚的脚下，但是明天东方还会有精神之光升起，不是吗？ 图为刘志钊
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