书真的能读完吗？读金克木《书读完了》有感

作者：大志读书

历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。’”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。

作者金克木借着书读完了这句话，抛砖引玉，点明了书的主题。说实话，这本书的题目很诱人，但内容恰恰相反，有些枯燥，甚至涩懂。如果您也有这种感觉，那就对了。金老先生的文章内涵深厚，文笔清新充满哲思，此书读完，一知半解便是可以了，毕竟书中涉及的古文及佛文等过于专业。但书是好书，值得一读再读，提升智慧。金克木先生这本书，思路甚妙，知识丰富。他并不是在卖弄自己的学识，而是在跟我们谈心，用一种朋友的方式谈心。我们一边阅读，一边能感受其满腔的诚意，这份诚意是对读者的尊重，是对传统文化的认可和传承。今天，我们从“书真的能读完吗？”和“我们该如何读书”两个方向来一起品读这本书，悟透书中智慧，加持读书动力：



一 、书真的能读完吗？

1、读书——读人——读物

我们读书，是为了更宽容的对待自己和生活。把读书当成一种生活方式，让自己不迷失，保留本真，保留独特。金克木先生在书中的思想我很认同，为什么读书？读书-读人-读物。书是书，人是书，物也是书。我们读的书远没有听过的话多，我们在与人沟通的过程中增长知识，所以，听话也是读书，也可以叫“读人”。读人难，因我们不知人，不知言。读物难，需要时间，需要精力，且读物比读人都难，因为物不会说话。到处有物如书，只是人读法不同。读书就是读人，读人就是读物，读物也是读书。

我们读书，要有“万物皆备于我”的气概，而不但但仅限于书丛中。要走出去，行万里路，这样境界要雄阔的多，读书也会更顺畅。书 、人、 物三者是相连的，打通南北，沟通东西，人便能“通”，这需要自身的体会。《尚书》曰：“学于古训乃有获，乐夫天命夫悉疑”，我们从古训中学习，自然会有很多收获，以天命为乐，人生还有什么犹豫彷徨？




2、读那些书，可以快速达成“书读完了”

“书读完了”，是个大课题，一般读书人是不敢说的。以今日书籍之丰富，恐怕一般人一辈子是读不完的。而所谓读完，不过是在某些领域读通读透而已。本书开篇借历史学家陈寅恪见历史学家夏曾佑，书读完了的典故，点明开篇的主题。为什么书是可以读完的？老先生的思路很明确，有些书是基础，是主干，而有些书是枝叶，这便简单明了的理清了读书的主次关系。而基础书一共那么几本，花些时间是可以读完的，再读些枝叶，整个体系就完整了。

我国的基础书,是《易》《诗》《书》《左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》等数种；国外书而言，《圣经》《古兰经》和柏拉图、亚里斯多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。




关于国学经典，《易经》对于大多数人来说，过于深奥了，我读了有些年，到现在还一知半解，捂脸。建议国学先看《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》，这些基本上代表了国学的脉络，读懂了，再看其他国学书籍，相对容易。国外的书籍，可以根据个人爱好。我读的《圣经》、托尔斯泰、巴尔扎克多些。。

快速的达成书读完了，我的总结是，先读国学经典，打好基础，垒好地基。这些经典皆是相通的，读后会受益良多，比如老庄，比如孔子。再陆续读外国名著，学习其历史和人物的描写，及书中所代表的历史时期，这些是辅干和枝叶。




二 、我们该如何读书？


1、金克木是如何读书，成为大家的？

① 线性思维是个好办法。

词不孤立，必有句；线不孤单，因有点。线由点组成，点定位于线。线性定理中有一条：线上的任何点不能有线与之平行，而平行线相交或相合。我们读书当有点到面，有点成线。都说两条腿走路，而线性思维这两条腿却互不相干，不转身，以退为进，不知进退。所以，认定自己的领域，排除杂念，一门心思大胆往前闯，便是正确的。毕竟书太多了，一定要找到自己喜欢和适合的看。这一条读书线，笔直漫长，便是自己的线性思维。线性思维的好处在于，可以有很多条，虽不相交但平行。比如我喜欢国学经典，又喜欢村上春树，还喜欢金庸，那就齐头并进，大胆潇洒的看下去，书中的知识和积累由点成线，越来越清晰。

读书是一个突破自己的过程，前人的方法太多，可借鉴的方法更多，但仍需找到适合自己的。不建议过分依赖工具，读书就是读书，听书能达到读书的效果吗？仁者见仁。金克木先生说的好：“读书，有经验，处处用。没经验，向前闯。单课突进，一马当先，万马奔腾一条线。”《礼记》中说到：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”引申出5个字：学、问、思、辨、行，正好是一道思维程序，大家读书可以借鉴。




② 钻探读书法

这种读书方法我经常用，主要是用于比较深奥，读不太懂的书。那便是找到书中的几个点，深钻一下，由点及面，由表及里，由内而外，达到农村包围城市的效果。书是由文章组成的，文章的载体又是文字，我们可以潜入作者的部分思想，探寻其中的奥妙，达成共识，测出变化。以《尚书》为例，这部书较为涩懂。其书中最大的部分是《周书》，主要人物是周公。周公是谁？是当时周朝的摄政王，是宰相，以“礼”治天下。从周公入手，看《尚书》的精髓。《尚书》跟其他古书不同，他是对话体，宰相治理天下的读本，必定有很多可学之处，这样读起来兴趣就大了。




2、整理思想，比一味读书更重要

如果你在生活中迷失了自我，那便读书。如果你在读书中迷失了自我，那便在思想中寻根，寻找思想的本源。古人讲“读书得间”，大概说要读出字里行间的微言大义，于无字中看出涵义来。我们读书，其实就是思想整理的过程。在读书过程中与古人交流，且都是大家（所以，一定要多读经典）；在读书的过程中，思想日日新，又日新，人也会变得精神起来。一个灵魂受到书籍洗礼的人，自然是不一样的。我们在阅读的过程中，可以将书当作老师，取其所长，学其精要，不要责其所短。这样日积月累，思想会有质的飞跃，人生也会变得不同。




书真的能读完吗？这是个好问题。如果我们专心领域，日月累积，相信在一定的领域是可以读完的，那时的我们，目光充满智慧，人生更具动力。书又是读不完的，毕竟真的太多了，数以万计，甚至百万千万计。弱水三千，只取一瓢饮；繁华三千，只为一书饮尽悲欢。正如印度诗人迦梨陀娑的诗句：“光明又黑暗，彷佛明暗山”，人生不也是这样吗？一边黑暗，一边光明，只是我们看到光明更多一些。

还是多读书吧，在书中找自己，在书中品人生。

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