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绿色王冠(之七)
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绿色王冠(之七)
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刘学铭
发表于 2018-9-14 11:57:23
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其实,这个问题是不能回避的。应该说,柏拉图老爷子提出的“共妻”的本意,绝不像低级下流的人所理解的那样低级下流,即不是原始社会的动物性的群婚,也不是资本主义的奢靡的“性解放”;而是在社会群体中弘扬一种“共爱”精神,就像当前人们对最美女教师、最美男司机等英雄人物的爱,在个体男人与女人之间倡导“精神之恋”,把男女之间的爱慕之情奉为人世间最高级的情感形态。
柏拉图老人家受当时生产和科技水平所限,不可能对人口生产和性需求提出具体的济世良方;但是,仅就现在的科技水平,解决这个问题的希望已初露端倪。科学技术进一步发展,为人口生产的工厂化和性需求的非肉体化,开辟了无限光辉的前景。
到那一天,达官贵人三妻四妾、贪官污吏保养小三,而地位低微的男人打光棍的不合理现象,便可彻底根除。
这是把情感的需求,视同物质需求,采取公平、公正的方式加以解决,这大概就是“共妻”的含义吧?鉴于“共妻”一词,易产生歧义和误解,可否把“共妻”二字,改为“共情”呢?
人们所以对“共妻”如此敏感,问题关键在于涉及到性。人类社会长期形成的坚不可摧的性观念是,它的独占性和不可通约性。一切男女关系的矛盾纠葛,都是性惹的祸。如果淡化甚至取消夫妻间的性关系,代之以情感为主宰的“精神恋”,而把以生理特征的性需求,让给社会公益事业去解决,广泛地实施“性需求的非人体化”,那事情就好办多了。
话说回来,夏特莱侯爵大人早在十八世纪,竟然对“性”如此豁达大度,实在是卓尔不群、超凡入圣,堪称头戴绿色桂冠的英雄。实在伟大!
夏特莱的伟大之处在于,他为人类文明空宇镶嵌一颗巨星,给世界带来一个顶级哲学巨人——伏尔泰。
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