尊重规律之人生忠告

解读《道德经》之第二十六，二十七章

“重為轻根，静為躁君。”重，是厚重，是郑重，是慎重；是不轻飘，不轻浮，不轻易。而厚重的人必然态度郑重，处事慎重，是因为他们处身中正沉静。只有能够沉静的人，才可能从纷繁复杂的现象中窥视到其中的主导因素，认识到事物的发展变化中始终如一的、一成不变的客观规律，他们才可能避免违反客观规律的任性作为，也就无需付出与客观规律相对抗的惨痛代价，也就无需失败和教训就可以获取了更多成功的砝码。而那些思想轻飘、态度浮躁、轻易地就下结论和任性作为的人，自然不能认识到事物发展变化之中的客观规律，他们只是跟随着各种光怪陆离的现象，搞得疲惫不堪，只得到些许收获；甚至由于违背了客观规律而遭受严重打击，付出惨痛代价，当然是成功的少、失败的多。毕竟他们只是抱着侥幸的心理去做事情，就如失败的将军杀入战场，只是期望自己遇到较弱的对手，希望自己侥幸获胜一样；而成功的将领总是深通战争的客观规律，他们谋虑深远，计策高明，知己知彼，在战争总能占据主动，总能智慧地创造出有利于己方的战略态势，他们总是在必胜的情况下投入战斗，所以才能做到百战不殆。思想厚重、为人郑重、处事慎重才是抓住了做人的根本。遇事保持沉静才可能洞察世事，而浮躁只会让自己懵懵懂懂，稀里糊涂，不坏事才怪，所以，沉静者可为王，浮躁者只能称臣。这是人生忠告的五行之木。

“是以君子终日行不离輜重。虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。”具有大智慧的人的言行举止，人际交往，事业追求都不会离开自己做人的根本原则和智慧基础，他们深知世事变迁，荣辱转化就在一瞬之间，即使获得些许的成功和荣耀，即使获得令人艳羡的功名利禄，也能淡然处之；也不会迷失自我、沉溺其中、无法自拔，更不会趾高气扬、不可一世啦。如此才能超脱出普通人的虚荣和永不满足的欲望，以平常心待之，得之坦然，失之淡然。更何况是拥有万民的国家统治者呢？！他们更应该坚守治国的根本，倘若轻率地把自己个人的荣辱得失凌驾于国家利益之上，不尊重事物发展变化的客观规律而胡乱作为，任性地把自己的意志强加于国家事务之上的话，结果就是，轻则动摇国家的执政根基，重责失去执政的君王地位。这是人生忠告的五行之金。

“善行，无辙跡；善言，无瑕謫；善数，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。”善于行动的人，总是隐秘运作，巧妙地利用周遭的环境隐藏自己的行踪，让人无从揣测自己的谋划，就如军事家一样，防守时让自己的军队藏于九地之下，让敌人无从探知；进攻时让自己的军队动于九天之上，让敌人无从察觉。善于用言辞来表达自己的主张或意见的人，总能通过对方的言语和对答，考察分析对方的心愿志向、爱好欲望、担忧顾虑、聪明智慧、谋略权变的真实状况，运用同气相求、同声相应的原理，采用适当的应对策略，与智者交谈，要展示自己的渊博；与拙者交谈，要展示自己的论辩能力；与辩者交谈，要提纲挈领、言简意赅；与贵者交谈，要展现自己的修养气质；与富者交谈，要展现自己崇高的精神情操；与贫穷的人交谈，要突出利益的获取；与低贱的人交谈，要展现自己的谦逊；与勇敢的人交谈，要展现自己的果敢；与有过错的人交谈，要展现自己的敏锐。如此的语言交流，就可以尽可能地避免过失和责难。善于计算的人，无需借助于古代的筹策、现代的算盘、计算器等计算工具就可以迅速地得出正确结果，这是他掌握了算术的原理，有着丰富的经验积累，还能够做到对知识和经验灵活运用的缘故。懂得开合之道的人，必然是善于闭藏的人，高明的闭藏必然是让人无从寻找到闭合的关键，自然无从打开；而善于捆绑的人，就如打了一个无限循环的死结找不到绳子的两端，同样让人无从解脱。这是人生忠告的五行之火。

“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓神明。”那些大智慧的人总能看到无药可救的人身上的闪光点，总能很好地避开他们的短处而利用他们的长处，从而使得那些无从拯救、让别人和自己都感到真心绝望的人得到帮助，从而重拾信心，从新做人。所以，在大智慧的人眼中，没有人应该应该得到遗弃，没有百无一用的人，也没有恶到极点、丑到极点的人，当然，也没有应该遭到舍弃的物品。任何事物都有着存在的道理，就如黑格尔的名言“存在即合理”中所讲：凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。所以，现实世界的任何事物都有着自身存在的价值和意义。而能够认识这一点，并能够善于发现和利用人们的优点和长处、善于借助周遭事物为己所用的人，才是最为英明智慧的人。这是人生忠告的五行之土。

“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”从古到今，那些善于做人处世的智者，都应该成为人们推崇的老师，都应该成为人们学习的典范。那些不善于为人处世的人都应该虚心向这样的智者学习。对于那些不善于为人处世的人，他们的错误思想、他们的过失行为、以及他们为此付出的代价、遭受到的教训，甚至遭遇到的巨大灾祸，比如岳飞，比如袁崇焕，比如赵高，比如魏忠贤，都应该做为反面教材，提供给人们一面镜子，成为人们用以对照自己的借鉴，以此避免重复那些为人处世不当所招致的人间悲剧。从正反两方面来学习研究如何为人处世的话，道理就会更加明确客观，印象就会比较深刻，也较为容易纠正理解上的偏差。对于那些未能完全领悟做人处世的道理却自以为是的人，往往难以把握住道理和规律中的精髓，往往难以珍视老师们所教给人们的道理，往往难以认识到错误行为所带来的巨大隐患。即使他是智力不俗的人，但经验不足，在千变万化的现实生活难以做到灵活应对，难以针对具体的情况采取恰当适宜的应对手段，必然会在社会实践中遭遇挫折和困难，如果难以认识到自己思想和行为的错误根源，就将陷入迷惑、难以自拔，甚而会为自己的未来留下难以抹去的祸根。以上都是很精深微妙的人生哲理，需要人们仔细研究、认真领会。这是人生忠告的五行之水。