上回说到《西游记》里孙悟空的七十二变，其实就是世传的金丹术，也就是所谓的太阴炼魂化形法
要说这个太阴炼魂化形法
自然避不开这“炼魂”二字
有人就要问了
这世间真有所谓的灵魂吗？
我在这里告诉你说
有，或者没有
也就是我姑且说之，你姑且一听罢了
对你而言，也都无用
答案是什么
还需你自己去寻找
问道亦是如此
那如何寻找？
这个我倒是可以告诉你
其实也不是什么秘密
方法便是冥想
如果说，修行是一个不断突破自身局限而近道的过程
那么冥想就是去认识自身的一种方式
人，是由神、魂、魄、体结合而成
而冥想便是“恬淡虚无，精神内守”
神既内守
魂魄体则外现
到时，你就可以自己去看看
这魂魄之说
是有是无了
世间之修行者
对于老子所说的“清静无为”
亦或是佛家所倡导的“无欲”
最初而直观的认识
其实都是从冥想开始的
因为这些东西都是冥想的前提
而当真正的进入了冥想的状态
你就能见到一个更加真实的世界
更加真实的自己
那就有人要问了
那我现在眼前所见不真实吗？
那我问你
你做梦之时，觉得梦是真是假？
你醒来之时，觉得梦是真是假？
你在梦中，你就觉得梦是真的
你醒来了，你就觉得梦是假的
所以，真真假假
其实没有什么道理
你在哪里，哪里就是真的
问题是，你真的知道自己在哪里吗？
佛家有八识之说
而其中第六识之所谓
能知过去现在未来三世
意既味着
修佛之人，到了这个境界，也才敢说，真的明白
我在哪里
而世人
朝生尚不知夕死
更别说昨日今日明日事了
自然也谈不上
真的知道
我在哪里了
生生死死，梦里梦外
睡正酣，尚未醒罢了
即便是不去说那些所谓太玄幻的事
现在我们眼前的世界
对于世人而言
也谈不上真实
你现在眼前所见的一切
是事物本身吗？
不是的
只是光在事物上反射所形成的假象罢了
所以
真真假假
假假真真
其实也只在两可之间
而这也形成了一个很有趣的现象
那便是有修行之人见了另外一个天地
而感叹人生如梦，死生不过梦里梦外，生寄死归罢了
佛家更是把此身看作一副烂皮囊
所以便有了
修行之人用一副看傻子的眼光看世人
世人也用一副看神经病的眼光看他们
实在有趣
本是同根生，相煎何太急
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