古时“作家”是用来讽刺人的

如今“作家”都是从事文学创作的人群，而在古代，“作家”可不是用来形容文人的，并且大诗人王维还曾用这个词来讽刺过一个文人。

“《晋书·食货志》中记载说：‘桓帝不能作家，曾无积蓄’，指桓帝不能管理好自己的家产，所以就没有什么积蓄。这里的‘作家’指的是管家、治家、理家的意思。”华少解读道，“而演变也是因为王维。《太平广记·唐朝有个宰相叫王璵，好为人做碑制，有送润毫者，有一次误扣了右丞相王维的大门，王维就对其说：‘大作家在那边。’在王维看来，写碑文是别人的家事，而不是文人该干的事，而王璵替人写碑文是在插手别人家事，便用‘大作家’一次来讽刺王璵好管别人家事。”王维自己也许不会想到，“作家”一词后来竟逐渐成为了文人的代名词。

如果你熟悉这两位诗人，那么你一定会发现他们之间惊人的相似。二人都出生于公元701年，而王维逝世于公元761年，李白恰好也在隔年溘然长逝。他们都是年少成名的风流才子，又同在长安为官，李白受道教影响颇深，而王维也是好道之人，同时，两人还有一个共同的至交好友孟浩然。李白和孟浩然是一见如故的朋友，二人曾相约游历江夏，把酒言欢，抵足而眠。

后来分别时，在黄鹤楼上李白怀着一腔不舍之情，挥毫写下了“故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽 惟见长江天际流的千古绝唱，足见两人感情之深厚。王维和孟浩然合称“王孟”，是志同道合的知音，相同的写作风格，相似的人生经历，感情同样好得不行。但历史妙就妙在这里，本应该顺理成章成为朋友的王维和李白却仿佛拉黑了彼此的“朋友圈”一般，尽管有这么多“在一起”的理由，在你在任何文献都找不到两个人一丝半点的交集。李白很喜欢道教，年少时曾赴青城山修道，恰巧此时唐玄宗妹妹玉真公主一为修行二为避开宫廷争斗，也在青城山中。两个人在青城山上的故事虽然已湮灭在浩如烟海的历史中，但李白与公主关系很好是可以肯定的。

因为当李白游历天下来到长安时，他选择的第一个落脚点就是玉真公主的别馆，他还曾为玉真公主写了一首《玉真仙人词》，“玉真之仙人，时往太华峰，清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙”，把公主描绘的如仙女一般浪漫。而另一边的王维，他同样与玉真公主关系亲密。二人首次见面是在公主的哥哥宁王举办的宴会上，彼时王维年轻俊秀、气度非凡，而且精通音乐、文学，刚一见面，玉真公主就被王维吸引住了，在王维弹奏一曲《郁轮袍》赢得满座喝彩后更是芳心暗许。

大唐的开放人所共知，三下五除二，玉真公主就把王维“拿下”了。然而公主毕竟是公主，她与两个大诗人虽然都关系颇深，后来或许是朝廷干涉、或许是个人原因，最终玉真公主与李白、王维都渐行渐远，不再联系。但李白和王维也许就从这里结下了“梁子”。