颠覆传统的解读《易经》的序言及全书目录

真主导着现实世界的一切，所以，真应该成为宇宙的王。可是，假有着悦目的华丽外表，有灵活的变通性，有不可琢磨的迷惑性；而真却是那么的原始和野蛮，那么地赤裸裸和冷冰冰，那么地固执和无视人类的情感。所以，假很容易成为人们的朋友，而真却难以赢得民众的青睐。由于生存的需要，极不情愿地，世间众生还是不得不与真实打交道，因为虚幻的世界中没有食物供应，没有实实在在的避难所供人们取暖和休息，只有到真实的世界中去获取这些必要的生活资料。因此，人们的生存和生活都离不开真。那么真到底是什么呢？真是实在，是客观实在，是推动一切变化的客观规律。哲学所研究的，就是如何正确认识这些客观实在，并且让它在人们的大脑中如实地再现。听起来好像是很简单的一件事，可现实的情况是，人类的大脑中被数量庞大的虚假盘踞着，“真实”常常被视为前来争夺地盘的死敌。虚假总会千方百计地对真穷追猛打，不断地攻击闯进大脑的真，而人们在情感上也不是很乐意接受那些粗糙丑陋的真，于是，情感成为虚假的帮凶，它们联起手来，一起攻击闯进大脑的真。所以，在大脑中侥幸活下来的“真”是被虚假改造过的形象，是妥协变通的产物，早就变得面目全非啦，造就了数不清的千差万别。人们的学习进步就是鼓动理智与大脑中的虚假进行战斗，不经历残酷的争夺战，客观真理是无法在人类的大脑中立足的。而且，人们所学习的内容，说不定也包含着很多谬误，只是我们见识浅薄，无法揭开谬误的真面目而已。比如：那位被阉割的史学家司马迁为刘邦树碑立传，好不脸红地说，刘邦是龙种，是天上的龙与他妈妈交配的产物，而且还找来目击证人，就是刘邦他爸（这还是个男人吗？！自己老婆被动物强奸啦，竟然还把这种事情宣扬出来）。

正如老子所言：“天地不仁，以万物为刍狗”。真实无私无欲，懒得与虚假展开争斗，反正人类的命运永远掌握在客观规律手中，无论人们聚集起多么庞大的虚假战团都不顶事，在现实面前都会被击得粉碎，这就是为何世人感概“叹人生，不如意事，十之八九”啦！这是人们大脑中的虚假所造成的悲剧，也就是说，大脑中缺乏反映现实的客观规律。可是，人类根本就是不知反悔的动物，他们创造的虚假不但没有减少，反而与日俱增，加速繁殖。对于古人的谬误，人们总是毫不犹豫地继承下来，还不断地加以新的演绎到处宣讲，因为它们被视为“经典”。《易经》作为儒家经典之首，更是以讹传讹，儒家的解读也成为国学家演绎的源泉，大肆传播自己的演绎，还振振有词地认为自己“莫测高深”。当然，儒家对《易经》的解读也不是全错，“一阴一阳之谓道”就是正确的，那么对乾卦和坤卦的解读就与之互相矛盾啦，因为乾卦中只有阳爻，坤卦中只有阴爻。在乾卦中只有阳爻，也就没有道；在坤卦中只有阴爻，同样没有道。因为全阴和全阳是无法存在的，阴和阳是对立统一、相辅相成、相生相克的，它们必须成对出现，因为它们是一体的两面，就如没有善也就没有恶，没有美也就没有丑，没有上也就是没有下，没有左也就没有右。那么怎么会演绎出：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣”? 又如何演绎出：“乾道成男，坤道成女”？这两项就是儒家尊卑贵贱和男尊女卑的理论依据，可是这个理论来源就是站不住脚的。对于没有“道”的乾卦和坤卦，它们能代表什么呢？它们代表“无”。乾卦代表生命诞生前的“无”，就如宇宙诞生前的混沌，坤卦代表生命结束后的“无”，就如生命消逝后的虚空。而“有”必然是由阴阳相互推动的，所以，“有”必然是不断变化着的，“无”就无法变化，因为“无”的内部没有推动力。为什么会出现这样荒谬的现象呢？ 是因为儒生大脑中臆想的虚假占据着统治地位，他们追求的是权力，对探索客观世界的奥秘，他们不感兴趣，他们不喜欢冷冰冰的科学，只有权力才能让他们热血沸腾。他们一旦掌握了权力，就要独占，绝不分享。所以，在汉武帝接受儒家之后，儒家就把其他学派的人员全部驱逐出权力中心，无论优劣，这就是“罢黜百家，独尊儒术”的由来。儒家的权力垄断轻而易举地消除了来自其他学派的思想竞争，比较、分析和批判的思想工具也就失去了立锥之地，从而造就了自我封闭、文化停滞不前甚至走向倒退的社会环境。

我并不反对尊卑贵贱的系统，尊贵和卑贱的相互推动和互相转化是人类社会变化的推动力量，正是底层民众对于高阶层生活的向往才激发了他们奋斗的激情。每个人都希望成为上等人，但是上等人的席位相当有限，总是要经过激烈的竞争和筛选，才会出现来自底层的上等人，由此推动着人类社会的发展和变迁，比如成为汉朝帝王的刘邦，比如成为明朝开国皇帝的朱元璋。但我对儒家这种胡乱解读《易经》的做法相当不满，他们没有严肃认真的态度，他们故意混淆是非来蒙蔽百姓的意图是可恶的，特别是他们臆造的“男尊女卑”的恶劣思想。总之一句话，我讨厌有着恶劣目的的虚假，你可以从下面的现代诗歌中体会我对虚假的不满。

   

   《真假》

空气中有多少原子，

人类就有多少谎言。

世间充满着谎言和欺骗，

散发着令人窒息的恶臭气；

可怜的真相遭受残暴的蹂躏，

几度失去了立锥之地。

看那媒体，

假话连篇、废话遍地，

曲意逢迎、狂拍马屁；

假被虚构成真，伪被装饰成义，

还讲自己谦虚得让人五体投地，

唯独真相被掩藏得不见踪迹。

它们本就是权力和资本的工具，

永远拜托不了混淆黑白的造假习气。

需要声明的是，我解读《易经》并不是为了揭露儒家政客们的解读谬误，最初的目的就是为了研究股市，是为了发现推动股市发展变化的基本力量，揭露主导股指波动的客观规律。既然是为了获利，当然不能如国学家那样不懂装懂地糊弄自己，必须脚踏实地，也是切切实实的现实需要，势必找到变化发生的影响因素，挖掘出推动变化的根本力量，实现对走势的正确预测。在这个过程中，我才发现，自古以来的《易经》解读是多么的荒谬，多么地主观，全是异想天开，把各种人生感悟的鸡汤文硬生生地往《易经》身上凑，但究竟是两种物质，很难融合在一起，展现得是那么地支离破碎、缺乏逻辑。基于大部分鸡汤文只是作者的人生感悟而已，并不一定包含人人适用的真理，所以，奉劝大家还是不要当真的好。特此撰写诗歌如下：

       警惕鸡汤文

文学多虚幻，真理难遇见。

温情制造坊，激励释放源。

荒谬经常有，虚夸处处现。

蒙蔽促人愚，误导致人难。

愉悦令人爱，无知惹人厌。

阴阳理不清，卓识找不见。

根源不自知，有心无力憾。

至于算卦，那就是充分发挥概率的或然性，把或然性解释成必然性，这与期待成功的侥幸心理是一样的。也就是说，一件事情有成功和失败两种情况，50%的概率，如果你算卦呢？还要加上卦象中的阴阳两种可能性，也就是好卦象和坏卦象。如此，这概率又缩小了一半，结果就是25%的可能性啦。看看那些智慧的古人对于占卜算卦怎么说。孙武在《孙子兵法·用间篇》中说：“明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”意思是说：贤明的国君，优秀的将帅，一出兵就能战胜敌人。他们的功绩之所以让其他人望尘莫及，就在于他们事先了解敌情。而要事先了解敌情，不可用迷信鬼神和占卜算卦等方法去取得，也不可用日月星辰的运行去臆测，一定要从了解敌情的人那里去获取，只有专门的间谍才能提供确切的情报。明朝的著名宰辅张居正在《权谋·筹谋》中讲：“圣王之举事，考之于蓍龟，不如谛之于谋虑。”意思是说，圣明的君王在发动战争前，与其利用蓍草和龟甲去占卜，还不如在谋略上面多加推演。占卜算卦本身呈现的就是不确定性，就是概率，这与赌博行为没有两样，这与猜硬币的正面和反面是一样的，“剪子、包袱、锤”的游戏也是同样的道理，结果都是可能性，可能是对，也可能错。而大智慧的人与常人是不同的，冯梦龙在《智囊》中讲：“暗者之未然，皆明者之已事；暗者之梦景，皆明者之醒心；暗者之歧途，皆明者之定局；由是可以知人之所不能知，而断人之所不能断，害以之避，利以之集，名以之成，事以之立。”翻译成现代文，就是说，愚者不明白的事却是智者了然于胸的事，愚者变幻莫测的事却是智者很确定无疑的事，愚者不知如何抉择的事却是智者一目了然的问题。因此能洞见一般人所无法洞见的，能决断一般人所难以决断的，躲开可能的灾祸，获取可能的利益，建立不世的功勋，成就万古的声名，这才是真正智者的表现。大智慧的人从来不会求助于什么占卜算卦这种迷信的行为，他们求助于自己的智慧和见识，他们通晓捭阖之道，他们会在遵循客观规律的情况下，主动采取措施，巧妙地推动事情的变化向着自己的预设目标前进。

目录

第一章：变化的四种形式

第二章：阴和阳是无法割裂的一对冤家

第三章：阴阳的相互推动

第四章：阴阳的相互转化

第五章：《易经》中的象和数

第六章：正确理解《易经》

第七章：五行的分析方法

第八章：阴阳五行逻辑思维的运用

附：浅析意识操纵

有没有懂《易经》的，可以讨论讨论。