在搞宠物饲养这方面，古人胆子是真的大

“觅得狸儿太有情，乌蝉一点抱唇生。”古人从不吝啬表达自己对爱宠们的喜爱，或是写诗、或是赋词，至少也会为他们取个好名字，比如，有文官为爱犬起名“火耳”，而武官则常为其取上具有强大战斗力的名字“雷被”等等。别说提供一日三餐，更有甚者宁愿为他们而与天下人相背。

《聊斋志异》、《西游记》等神怪小说中对不同的动物进行拟人化描写，并且许多都关于人与成精成仙动物们的爱情故事，但是现实生活中两者仍有许多不能相通之处。那么，古人们为何能为它们跨越物种之间的界限，这些品行迥异的爱宠们又有哪些让人甘愿心醉的特点？

一：全身上下都无价

高山流水，小桥人家，写诗弹琴，香茶美食，无一不是人之所向的生活。但抛开为生民立命，为天地立心的理想抱负不说，无论哪个时代的人都必须解决好柴米油盐的问题。其中《临江仙 惠州改前韵》中写到：“九十日春都过了，贪忙何处追游。”来表达自己因在忙忙碌碌的生活中而错过了美好的春色而倍感惋惜。

还有唐代的李绅、杜荀鹤，宋代的谢克家、陈师道等等都曾写诗表达为生活而无奈忙碌的哀愁。可无论是种田的农家，还是做官的大人们每日下来无不心力疲乏的他们，为何仍然愿意为爱宠们牺牲来之不易的休息时间，甚至一掷千金？

1、天真无邪小圆眼

动物的的眼睛与人类的眼睛虽然都以满足视觉需要为主，但两者之间存在着许多区别。其中就包括不同类别动物之间眼球的大小、形状、瞳孔的颜色，外凸或者内凹等等都有不尽相同。就拿家家户户都会养得山羊来说，当它的瞳孔扩大时会呈现出长方形，宽度的变大能让山羊的视力范围扩张至三百二十到三百四十度，也就是说不需要回头，山羊就能看清周围的事物以提前知晓风险。

古代许多地方都会对只在夜晚出行的猫头鹰有所防范和误解，但仍有人家因为其高超的抓鼠本领而获得认可，于是将它们饲养起来，猫头鹰的眼睛占面部空间较大且位于正前方，这使得它在光线暗淡的环境下也能拥有深度感知能力，但令人称奇的是，它的眼睛是固定于眼窝之中而无法转动，于是猫头鹰只好不停地转动脑袋。

2、上天入水大长腿

在陆地上生存的哺乳动物中长颈鹿的腿算是最长的了，在明朝的永乐年间，郑和下西洋回朝交差时带回了阿拉伯一位国王朝贡的长颈鹿一只，在众人观察之后觉得与中国圣兽麒麟有几分相似，当朝的皇帝看了也是十分喜爱。

一只成年雄性成年长颈鹿的身高可达五六米，除去脖子的两米左右，剩下的就是相比之下修长而又纤细的腿了。而在天空飞翔的鸟类中也不乏腿长的，比如白鹭、丹顶鹤等，其中《花镜·附录·养禽鸟法》中记载：“鹤，一名仙鸟，羽族之长也。”当然鹤不止腿长，甚至全身都很长，一只成年丹顶鹤的体长可达一米六，翅膀张开能有两米四，其寿命更是能长达五六十年，这也是为什么可能够广受古人喜爱的原因之一。

3、能说会道弯钩嘴

《史记》中曰：“楚国折钩之喙，足以为九鼎！”对于家禽、鸟类来说身体最为坚硬的部位当属它们锋利的喙了，不仅能够分割食物，还能够运送物品，同时也是面对危险时的有利武器。而让人为之着迷的是有些鸟类能够有模有样地说人话，比如八哥、鹦鹉、鹩哥等，它们有的不仅能说话还能诵诗书，并且自带节奏发出有趣的旋律。

二：争强好胜抖威风，温柔娴雅好气质

世上大多都是物以类聚人以群分，就连生孩子都是龙生龙，凤生凤，老鼠的孩子生来就会打洞，，或是追求理想抱负而产生对雄伟山峰的崇拜，或是渴望高风亮节的品质而对竹、梅大加歌唱，又或者靠着自己的勤奋为生活拼搏而对蜜蜂、蚂蚁表示赞赏，所以古时人们所豢养的宠物们也是少不了具有着主人身上的某种精神的寄托，那么，古代人们的爱宠究竟都有哪些特别之处能让人们情有独钟，甚至舍家忘国呢？

1、要么勇士、要么女王

和想要独占鳌头的后宫妃子，或是一心出人头地的人们一样，想要成为主人的心中所想所念，宠物们也必须具有鲜明的特点，不仅要让主人开心，还要能为主人所用。

比如，能争好斗的蛐蛐就曾是明朝皇帝朱瞻基的爱宠，不仅在社会上掀起了玩斗蛐蛐的潮流更是直接导致了血案的发生，此类的还有因善于斗鸡而被封为小儿长的“鸡神童”贾昌等等，当然除了这些勇于战斗的动物之外还有一些十分有气质的宠物也深得人们宠爱，比如展翅高飞，桀骜不驯的雄鹰，或者奔驰千里自成一幅壮丽画卷的骏马等等。

2、或是入世扮萌，亦或出世成仙

最是容易被人们接受并且广为收养的当属那些长相喜人，性格温顺的小型宠物了，比如就连舔脚趾都能萌出精髓的小猫、小狗们就占据着宠物界道德半壁江山，无论哪个朝代，不说上层社会，寻常百姓家里都会养上一些。

《秋日与冷然上人寺庄观稼》中就有一句：“唯有中林犬，犹应望我还。”当然除了猫狗以外，还有活泼可爱的猴子，象征着长寿富有仙气的白鹤等等也是为人所钟爱，像唐昭宗曾给宠爱的猴子“赐以绯袍，号孙供奉”，而卫国的国君卫懿更是因鹤走火入魔，不仅让其跟随出巡，而且封有高官厚禄，百姓们甚至还要为其缴纳税款。而在六朝时期就有人为所埋葬的鹤写下让后人惊叹的铭文石碑《瘗鹤铭》。

三：总结

佛说一花一世界，一叶一菩提，世上的生灵之间总会存在或近或远，或亲或疏的关系，虽然不同的物种之间有着不同的生长过程，能在世上存活的时间也长短有异，但是这并不能妨碍他们之间的相互依存，生生相息，比如一直为人当作图腾的龙凤，出生入死的战马，忠厚一生黄牛等等都在人化着的世界里与人共舞、共享。

当然这其中不乏因为社会潮流而引起的养宠风气，也有因为个人性情或是孤独的陪伴需求而特意豢养一些动物满足自己的内心安宁，但无论何种原因都表明人与动物不会因物种的界限而对立想恨，反而相惜相爱。

参考文献

1、《青年与社会》

2、《文化创新与比较研究》

3、《华东师范大学》