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金庸逝世两周年|从传统评点看《天龙八部》 ...
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金庸逝世两周年|从传统评点看《天龙八部》
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忘了昨天8
发表于 2020-10-30 15:28:30
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今天是金庸先生的祭日。从小说到影视,金庸武侠以不同的形式成为了一代代人的共同记忆,至今仍然是大家津津乐道的话题。
金庸
金庸的武侠小说在写作技巧上有何突出之处?严家炎曾如此形容金庸小书的师承:“金庸不但继承了中国传统白话小说的叙事方式和叙述语言,而且借鉴吸收了西方近代文学和‘五四’新文学的艺术经验。”
在西方文学批评进入中国之前,古代文人主要通过评点、序跋、笔记等方式评价小说。其中,评点是代表性的批评方式,在金圣叹、脂砚斋等著名评家的评点之中,有不少值得今人学习的批评方法和范畴。从评点的角度看金庸小说,不仅能捕捉到金庸创作与传统的些许血脉联系,也能看到古今中西之间,小说艺术批评的某些共通之处。最重要的是,以古人的视角看金庸,颇有趣味。
今天,我就以金庸的代表作《天龙八部》为例,让古代评点与《天龙八部》碰撞碰撞,看看会有怎样的火花。
《天龙八部》的结构:史传笔法
金圣叹评点《水浒传》第三十三回的回批中曾谈及小说笔法与中国史传传统的关联:
稗官固效古史氏法也,虽一部前后必有数篇,一篇之中凡有数事,然但有一人必为一人立传,若有十人必为十人立传。夫人必立传者,史氏一定之例也。而事则通长者,文人联贯之才也。
“稗官”即指小说,《汉书·艺文志》中有“小说家流,盖出于稗官”,稗官被那时的人看做小说家的源头。这一段谈《水浒传》模仿中国古代史传传统。古史之中,“有一人必为一人立传”。《水浒传》的前半部分亦是如此,由一个个独立的故事段落连缀而成,每一段都可以视作为一好汉单独作传。如第一回到第二回的前半是史进传,第二回后半到第六回前半是鲁智深传,第六回后半到第十回是林冲传,第十一回到第十二回是杨志传等等。金圣叹在评点中对传与传之间的转换也十分关注。
如果我们从这个视角去看《天龙八部》,会发现《天龙八部》中亦有类似的结构特征。《天龙八部》有三位主角,但乔峰、段誉、虚竹三人的故事线并不重合,而是依次展开,其中还掺杂了许多其他人物的故事,使得《天龙八部》的故事多线交织,恢弘壮阔。
简单划分一下段落。第一回“青衫磊落险峰行”到第十二回“水榭听香,指点群豪戏”大致是段誉传,讲段誉与几个“妹妹”的爱情纠葛,又掺杂了“四大恶人”与大理王室的夺权线、“无量玉璧”隐含的逍遥三老隐线,以及鸠摩智夺《六脉神剑》线等,这一段风光绮丽,又奇峰叠起,正与段誉给人的印象相同:潇洒佳公子,又有几分痴,几分怪。
第十三回“剧饮千杯男儿事”起,至第二十七回“金戈荡寇鏖兵”是萧峰传,重点是萧峰的身世线,其中又夹杂着阿朱与阿紫的身世线、萧峰阿朱的爱情悲剧、萧峰的复仇线,以及段正淳的风流往事。这段以萧峰为主,极壮阔,极苍茫,既有英雄的豪迈,又始终被压抑,被摆布,郁郁不得起。这一段是英雄悲剧,是英雄与命运之间的搏斗。
第二十八回“草木残生颅铸铁”与第二十九回“虫豸凝寒掌作冰”是游坦之传,扭曲而奇诡。第三十回“挥洒缚豪英”是丁春秋传,第三十三回“奈天地昏暗,斗转星移”是慕容复传。这几回群豪依次登场,各显神通,精彩纷呈。尤其擂鼓山一节,虽是虚竹视角,却将段延庆、慕容复、丁春秋、鸠摩智等人神采个性显露无遗。
第三十一、三十二,第三十四至第四十回,表面上是虚竹传,讲虚竹屡获奇遇,从平凡小僧变成身兼逍遥三老内力的绝世高手的过程,实际上却是逍遥三老多年恩怨,灵鹫宫与武林群豪纠葛的故事线的完成。这几回诡异奇幻,光怪陆离,前尘往事之中,又有几多痴心,几多孽情,读来尽是意料之外,细思又觉前文中多有伏笔,偶尔啼笑皆非,又深叹人世无常。
从四十一回起,全书开始收束,四十一回至四十六回是合传,宛如水浒群豪聚义之后的段落。四十一、四十二、四十三回群豪悉数登场,重重前事纠葛,身世谜团,深仇大恨,一一展开,千头万绪,却丝毫不乱,令人忍不住拍案叫绝,好看至极。四十四、四十五、四十六回又有常人想象不到之段落,精彩纷呈。四十七与四十八回是大理线的收束,四十九回与五十回是乔峰悲剧英雄的结局。全书从头至尾,力不曾稍弱,人生前尘往事,命运离合聚散,又多感慨。虽是通俗文学,却兼史家气质。
皴染:《天龙八部》中,出场最隆重的人物是谁?
《天龙八部》的人物中,谁的出场最为隆重?通常的小说中,或许会安排给主角们一个惊艳的出场,但这部书的三大主角里,段誉出场即遭某酱油人物龚光杰掌掴,满嘴阿弥陀佛,毫无主角气质;虚竹出场之时大念饮水咒,被包不同一顿调侃,尽显迂腐气,要不是之后情节发展,谁也不会想到这个奇丑的小和尚竟是全书第三大主角;乔峰出场固然霸气极了,但此前并无铺垫,也算不上十分隆重。
那么是星宿老怪丁春秋吗?星宿派的丝竹钟鼓和法螺牛皮吹得倒是声势够大,但可惜比起排场,更多滑稽。亦或是逍遥三老?铺垫倒是够久了,伏笔也下了不少,可惜三人平均下来,各自出场的力度就小得多了。
因此,通部《天龙八部》之中,要说最隆重的出场,还得是“南慕容”慕容复。
TVB版《天龙八部》(1997)中的慕容复
而金庸写慕容复出场的笔法,用中国传统小说评点中的范畴来讲,则是“皴染”笔法。《红楼梦》脂批系统中曾多次出现对“皴染”笔法的描写:
其演说荣府一篇者,盖因族大人多,若从作者笔下一一叙出,尽一二回不能得明,则成何文字?故借用冷子一人,略出其大半,使阅者心中,已有一荣府隐隐在心,然后用黛玉、宝钗等两三次皴染,则耀然于心中眼中矣。此即画家三染法也。
这一段是讲《红楼梦》写荣府的笔法。由于荣府族大人多,如果事无巨细地描写清楚,一两回都说不完,而且也太过臃肿,因而作者先借冷子兴之口,描写一个大概,又借林黛玉、薛宝钗之眼,描写荣府上下场景,两三次渲染,于是荣府历历在目。这就是“皴染”之法。“皴染”是中国绘画技巧,中国古典小说评点中常常借用绘画术语。
其实贾宝玉的出场也有“皴染”的特点,先是借冷子兴之口渲染一次,林黛玉入贾府时,又先是王夫人给宝玉个“混世魔王”的称号,继而想起母亲所说这个表兄“顽劣异常”,亦是层层皴染,才有宝黛相遇时“这个妹妹我曾见过”的场面。
而慕容复的出场,更是极尽渲染之能事。头十回大理线中,已有黄眉僧、崔百泉回忆往事,突出姑苏慕容氏“以彼之道,还施彼身”之诡怪凶险,手段狠辣,这是一染;还施水阁之中,阿碧娇俏可喜,王语嫣宛如天人,却都一心牵挂“慕容公子”,可见慕容公子魅力,这是二染;包不同、邓百川、风波恶、公冶乾四大家将,都是响当当的汉子,虽个性各异,却都对慕容公子心悦诚服,可见慕容复服人之能,这是三染;乔峰何等英雄豪杰,光明磊落,却曾一心想与慕容复结交,甚至未曾谋面,就为之洗刷污名,且“北乔峰,南慕容”并称,想必慕容公子亦是大英雄大豪杰,此是四染。有此一再渲染,慕容复虽直到第三十一回才正式出场(此前装作西夏武士,读者不知,因此也不能算出场),却已经抢尽风头,这个出场可谓隆重。
再看他正式出场的第三十一回,先是树后弈棋,显出一手高超的暗器技巧。继而“但听得笑声清朗,一株松树后转了两个人出来”,便似《红楼梦》中写王熙凤出场,脂批道:“未写其形,先使闻声,所谓‘绣幡开,遥见英雄俺’也”。又透过段誉之眼,“但见那人二十七八岁年纪,身穿淡黄轻衫,腰悬长剑,飘然而来,面目俊美,潇洒闲雅”,乃至自惭形秽,“人道慕容公子是人中龙凤,果然名不虚传。”
这份出场,可以说潇洒至极。至于之后情势越转越下,直至被段誉、鸠摩智两番折辱,西夏皇宫“赔了夫人又折兵”,最后施展卑鄙手段,众叛亲离,堕入疯癫,就是“欲抑先扬”之法了。
(本文来自澎湃新闻)
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金庸
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卢老师
发表于 2020-10-30 17:25:06
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金庸与先生张光永活我们心中!
这家伙很懒,没有签名
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