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作者：一本正经说历史
可能现在写这个有点晚了，我发现一些嗅觉敏锐的公众号已经纷纷写出来了，全职看娃的我真是赶不上他们的速度。但我觉得掰扯得还不够深，关于“鳌府”这个词的错，一开始挑错的人明白反被明白误，后面科普的人也大多浮于形式，这里还是更深层的说一说吧。
其实新版《鹿鼎记》被人吐槽的何止是一个“鳌府”的错误，那些经典高分古装剧里，有几个能如此严谨的，但唯独新版《鹿鼎记》被人诟病至此，大多是因为这部剧可吐槽的地方太多无处下手吧。
备受争议的“鳌府
”
至于这个挑错呢也是纠结错了点
一个一个说，鳌拜当然不姓鳌，但见了面也不是说瓜尔佳这那的，很多人都知道，清代满洲人有“隐去自己的姓氏而只使用名字”的习惯，当时民间称之为“称名不举姓”。
在这种习惯影响下，他们名字里的第一个字，可以理解为一种“假性姓氏”，通俗的说这些都是“假性”，因为它并不是姓氏，真的姓氏就是“瓜尔佳”、“钮祜禄”之类的，这些假姓只是在清代旗人“称名不举姓”的前提下，被当做姓氏使用。
因此在日常交往中，很少有人对着话呢，就突然嚷嚷着自己的姓氏，那样会让人觉得你有病。特别是在夫妻之间对话，还富察·傅恒的叫着，更是别扭，这也是时下很多清宫剧里明白反被明白误的做法。
比如这个桥段 截图来自《延禧攻略》
一般以为，这种“称名不举姓”叫法大部分来自私下场合，但正式场合也会出现，甚至到了清代中期，乾隆帝曾经下旨说旗人不应染上汉俗，互相以字号称呼为乐。可见在当时，满人之间不但不举姓，都开始称呼字号了。
乾隆三十五年（1770年），直隶总督西宁、天津镇总兵达翎阿与直隶布政使周元理奏报捕蝗蝻的奏折中，写“奴才西宁、奴才达翎阿、臣周元理跪奏”。而在和珅的一些折子里，也能看到“奴才和珅”这种说法，所以在清代的正式场合下，基本都采用这种叫法。
和珅谢恩折
清代旗人基本都采用这种方式称呼，有些还会加上字号。比如著名的清代词人纳兰性德，姓叶赫那拉氏，他在清人笔记中一般被写为“侍卫成德”或者以字号呼之为“成容若”。再比如如晚清大学士宝鋆，本姓索绰罗氐，他在清人笔记中一般被写作“宝中堂”或者以自号呼之为“宝佩蘅”。
所以，称呼鳌大人也不能说完全错，当然“大人”这个词不应该出现在清初，只是绝对不会张口就瓜尔佳大人之类的话。
那么就再来说到底该不该挂个“府”的牌子。首先来说，挂个牌子原本就不可能出现在清代，这种行为基本是清末和民国时的发明，中国人向来都没有把自己家名号挂在大门口的习惯，你家也不是皇宫没这个必要。
在朱家溍的《故宫退食录》中，就有关于牌匾问题的说明：
《红楼梦》第三回38页：“……又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门……正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书‘敕造宁国府’五个大字……又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。”
按这座大门的一部分是照清代亲王府第格局描写的，门前有一对石狮子，是最高格局的府，但这种类型门和狮子是不临街的，临街的是东西阿塞门......
......至于府门挂匾，在清代是从来没有的。只有庙门上才有“敕造××寺”的匾额。还有不属于“府”类型的官员宅第，门上可挂宅第主人科甲中式标志的匾额，如“乡魁”“会元”“进士第”“太史第”等等。
这一点可以在现存建筑中得以证明，广东、江浙一带有大量的“进士第”的匾额老建筑，也就是只写这里是进士的宅院。除此以外，在陕西、山西的清代大院落，匾额则是挂了一些吉祥话上去，比如”斋庄中正“”耕读传家“等。
浙江新昌古村落儒岙镇南山村“进士第”牌匾
一般来说，古人在告知对方我家在哪里的时候，都会直接告知地址。再加上清代大部分时间关于宅邸的规制都有明确记载，懂行的人基本从外观就能看出来是什么人物住的地方。
第三个问题，就是必须好好说一说的“府”的问题。府，本是国家收藏文书、器物、财物的地方《《周礼·天官·宰夫》：“五曰府，掌官契以治藏。”贾公彦疏：“藏文书及器物者，其名曰府。”汉书·张良传》：“天府之国。”颜师古注：“财物所聚谓之府。”引申指管理府的官吏《周礼·天官·序官》“府，六人;史，十有二人。”郑玄注：“府，治藏。”孙论让正义：“凡治藏之吏·亦通谓之府也。”又引中为官吏所居之所《《周礼·天官·大宰》“以八法治官府，”郑玄注：“百官所居曰府。”《广雅·释宫》：“府，官也。”王念孙疏证：“府·谓官舍也。”府由官吏办公场所扩大指家居之所，偏指有官职人的私人住宅。《史记·曹相国世家》：“（曹）参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。”北周庾信《哀江南赋》：“诛茅宋玉之宅，穿径临江之府。下句指开辟道路，构筑临江王(共敖)的旧宅。《晋书·会稽王道子传》：“帝尝幸其宅，谓道子曰：‘府内有山,因得游瞩,甚善也。’”
从上述举例中可以看到，“府”并非一开始就如一些科普文所说是只有王室成员才可称的，但到了明代，已经有非常明确且完善的宅邸称呼了。
清代张廷玉编《明史》中有《舆服志》：
亲王府制：洪武四年定,城高二丈九尺,正殿堪高六尺九寸，正门、前后殿,四门城楼,饰以青绿点金,廊房饰以青黛.....
郡王府制：天顺四年定。门楼、厅厢、厨库、米仓等,共数十间而已。
公主府第：洪武五年、礼部言：“牌、宋公能视正一品,府第并用正一品制度......”
百官第宅：明初,禁信民房屋不许雕刻占诸后、圣贤人物及日月、龙凤、狻猊、麒麟、犀象之形......
庶民庐舍：洪武二十六年定制,不过三间,五架,不许用斗拱，饰彩色......
又《大清会典·卷六十四·府第》：“凡亲王府制正门五间启门三，缭以崇垣，基高三尺；正殿七间，基高四尺五寸，翼楼各九间，前墀环护石栏，台基高七尺二寸;其上后殿五间，基高二尺；后寝七间，基高二尺五寸；后楼七间，基高尺有八寸，共屋五重，正殿设座基，高尺有五寸，广十有尺，修九尺，后列屏三，高三尺，绘金云雕龙。有禁凡正门殿寝均覆绿琉璃脊，安吻兽，门柱丹体饰以五彩金云龙纹禁雕龙首；压脊七种，门钉纵九横七，楼屋旁庑均用甄瓦，其为府库为仓廪为厨厩及典司执事之屋分列左右皆板瓦、黑油门柱。
世子府制，正门五门启门三，缭以崇垣，基高二尺五寸；正殿五门，基高三尺五寸；翼楼五间，前墀环护石栏台基高四尺五寸；其上后殿五间，基高二尺；后寝五间，基高二尺五寸；后楼五间，基高一尺四寸；共屋五重，殿不设屏座，梁栋绘金采花卉，四爪云蟒，金钉压脊，各减亲王七之五，余与亲王府同。郡王府制与世子府同。贝勒府制基高尺，正门一重，启门一堂，堂屋四重，各广五间，脊用望兽，余与贝勒府同。镇国公、辅国公制与贝子府同。”
“凡第宅，公侯以下至三品官，基高二尺；四吕以下高一尺。门柱饰黝垩，中梁饰金，旁绘五彩杂花。二品以上房脊得立望兽。公门钉，纵横皆七；侯以下至男递减至五五，均以铁。士庶人惟油漆，与职官同，余各有禁，逾制者罪之。”
从这段中还可以得出，这电视剧中不仅挂错了牌子，连鳌拜家的门脸你也搞得太大了，活脱脱一个王府的样子。同时也能看出，公侯以下至三品官，都是要称为第宅的，显然，鳌拜并没有封王，也不能称为“府”。
剧中鳌拜的院门比郑亲王府还气派
清代吴长元《宸垣识略》卷五中有记载这么一句话：
这条记述与一等公鳌拜有关，说的是清雍正帝为鳌拜全面恢复名誉后的一等公府址。在“康熙五十二年四月，圣祖仁皇帝特谕：‘我朝从征效力大臣中，莫过于鳌拜巴图鲁者，伊功劳册现藏大内，应于兄弟中另择承袭之人。’随追赐一等阿思哈尼哈番，以其弟之孙苏黑(或写苏赫)承袭”。虽为一等公鳌拜部分恢复了名誉，但还没有出现“一等超武公”的称号。
雍正四年四月，赐鳌拜祭葬。五年(十一月)，复一等公爵，令其孙达福承袭。九年(三月)，加其封号为超武公。”一等超武公的称号在乾隆四十五年(1780)发生变化，“再论鳌拜功罪，命出缺停袭公爵，以一等男世袭”。嘉庆十二年(1807)庆玉降袭一等男。至于一等超武公第在东堂子胡同的具体位置未见记载。
当然，最后不得不提到，《大清会典》，创修于康熙二十三（1684（甲子年）），此时鳌拜早已去见太宗皇帝了，而清初各种规章制度也比较乱，所以究竟当时鳌拜有没有逾制也不好说，不过就算鳌拜在朝堂上再跋扈，也未必会到这种程度。
整个清代， 对朝廷有功的满族贵族以及秉国重臣、皇亲国戚等皆可依皇帝旨意按等级分封。除了鳌拜还有扬古利、费英东、额亦都、索尼、佟氏家族、图海、兆惠、阿桂、和绅、明瑞、额驸福隆安和景寿、长龄等，总共三十余家。他们中的一部分人的府邸也依等级由内务府赐予， 府邸规模大体同贝子以下宗室王公府邸相当， 占地较广，有的甚至占有整条胡同 ， 只是没有宗室王公府邸的建筑规制。
总的来说，“鳌府”挂牌的行为本身就错误，所以探讨其他也没啥意义。而这种挂牌的现象在古装剧里并非独一份，比如大多公众号引用的《铁齿铜牙纪晓岚》里的“和府”。
截图来自《铁齿铜牙纪晓岚》
不过，戏说终归是戏说，服化道原本就不是这部剧的重点，甚至原著也有很多错误。只是如果剧情好，大多数人会忽略这些小细节。虽然我在这里举了各种文字记载出来，但如果看个电视剧还总揪着这个不放就累死了，毕竟不挂牌你也不知道现下发生的剧情是在啥地方。
现在想想，新《鹿鼎记》最大的好处，莫过于养活了我们这么一批自媒体人吧。说这些并没有挑刺的意思，原本都是刺不用挑，只是为了给网上那些科普文查漏补缺一下，以供诸公消遣而已。
参考资料：朱家溍《故宫退食录》；《清朝穿越指南》 橘玄雅；《北京文史资料 第63辑》北京市政协文史资料委员会；《宸垣识略》（清）吴长元；《中国古代建筑文献集要》程国政。 |
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