读书｜浓稠如血—聂雄前先生《潇湘多雨血 岭南有春风》读后感（作者：肖双红）

作者：读创网
•肖双红



《潇湘多夜雨，岭南有春风》

聂雄前 著

东方出版社

2021年3月

（一）

交往

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文人之间的交往，大多寡淡。如果有缘分，一定得在某一个不经意之间进行近距离的接触，也仅限于非肢体接触的、语言上的相互间令人肉麻的吹捧和没有油盐的清谈。单单从精神层面来讲，一个自称为文人的人敬佩另一个文人，并进行髙质量的、深刻的、毫无戒备的交流，交往的双方都是需要勇气、坦荡、真诚和勇气。以我观察人的经验，在这个世上，长得像模像样，油光水滑，活得地地道道的家伙反倒不可信了。这类人是在刻意地装扮着自己。而我从聂雄前先生身上感受到的是某种与此截然相反的、深邃的气场和独特的气质。

当我在嘈杂生活的水浪漩涡里流转，分不清自己是在水下还是在水上的时候，才猛然懂得，并且清醒地意识到，其实，我没有那么多时间和精力去维系很多的不伦不类的人际关系。我必须把大量的时间用来维持和提高自己的生活质量。当然，我也悄然明白了，有些人注定成为不了我的朋友。就算我一厢情愿地想成为对方的朋友，对方也未必把我当成朋友。我想，再精心维护也只能只是一场昙花一现的、虚假的、流动的盛宴。

该是精神上的诚挚的朋友的人，总会在某一个不经意间不期而遇，绝对不会彼此背弃，打起交道来，不那么伪善和不着边际，自然而然就成为了终其一生的朋友。我想，我再怎么努力也融不进一个不适合于自己的圈子，再也不想去取悦那些换不来真心的人了。

从前，我阅读过雄前先生的好几篇文章，一些描写农村生活的场景的文字常常吸引了我，引起了我对于这个人及这个人的作品的极大的兴趣。

我自幼在农场长大，在土堆里打过滚，在池塘里学习游泳，在插秧、割谷、放牛的农活中体会过生活的艰辛和不易，同时也被故乡那片青山绿水所滋养着。所以，无论农事、人事，还是乡土生活，我自认为都是非常熟悉的。雄前先生是一个对故土和童年怀着骨血般感情的人，依然有着农民式的淳朴、执着，他的文字，没有感染时下那些浮躁的写作风习，摒弃了“心灵鸡汤”之类的东西对于读者的毒害，自顾自地、从容地爬梳自己的记忆，向下扎根，深入地心，以接续上地气，进而使自己的写作，有一个牢固、宽阔的地基。他用自己的沉实、聪慧和细腻，在语言的王国中为自己建造了一个小小的、温暖而又安静的精神家园。在那个居所里，他是安全和幸福的。



因为在精神上，我们属于同类。对于雄前先生我一直怀着敬佩心和好奇心，总是想认识一下这位独特的书评家。在一个非常偶然的场合，我跟雄前先生因为一次公务活动碰在了一起。我们一见如故。

雄前先生本人其实并不热衷于社交，或者说讨厌社交。对于那些低质量的社交，他是能够拒绝的尽量拒绝。实际上，他是我见过的最不合群的人，如今的官场，这样的人十分罕见，属于稀有之物。当他进行社交活动时，谁都能看得出来他并非自愿，而是迫不得己。

我与雄前先生是在工作中相识的，并且在写作中相遇、相知和相交。这个微胖的，黑黝黝的，硬朗的家伙，只讲外人无法听得懂的湖南双峰方言，让我对他的第一印象就感觉他是一个奇特的人。然而，他又是一位充满热情和智慧的学者。

他与我的交情，虽清淡如水，却浓稠如血！

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（二）

读书

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近一个多月以来，一本聂雄前先生所著的《潇湘多雨血 岭南有春风》摆在我的床头，成为我每日休息前的必读书！

在枕边放自己喜欢的书，是我的生活习惯。于我而言，在阅读雄前先生的著作的时候，我通常是通宵达旦地沉浸其中。我的体会是，《潇湘多雨血 岭南有春风》中所收录的任何一篇文章，都没有夸饰，拒绝虚构，是把一种记忆写实了，写稳当了。我在阅读的过程中，想想自己可能是雄前先生笔下的某一个人物，回忆自己过去所经历过的种种似曾相识的背景，想想类似的个人奋斗历程。

想着想着，我就睡着了。

阅读雄前先生的著作，感觉里面有许多我所熟悉的、似曾相识的生活场景：读书的时候，携带一个星期需要吃的咸菜和大米；一边放牛，一边仰望蓝天白云；近似的生活背景和相同的苦读，并在同一个时期走进大学之门；我们在同一个时间段抛弃了在内地的稳定生活，开始了在深圳的第二次创业；我们各自拥有一个胖乎乎的爱吃牛排的儿子。雄前先生“从故乡到深圳，整整隔着八百公里河山”，而我呢，相距一千二百里的山山水水。等等这些，都不是巧合，而是命运的安排。

阅读一本好书可以让人开心。当然，也是一种学习和思考的过程，通过联想和体验的方式，借鉴别人的思考，来一场精神上的盛宴。



在这本《潇湘多雨血 岭南有春风》的书里，字里行间经常出现的是他家乡的土语，例如：“咯哒”“么子”“解手”“落地”“上山”“受罪”等等词语词义，跟我湖北黄冈老家的家乡话的词义解释一模一样，这无疑使我和他之间拥有了共同的语言基因密码，不知何年何月早已潜伏着的一颗友谊的种子，很快就在骨肉中长出了新芽，我们之间产生某种共鸣和亲切感也就是自然而然的事情了。

我也有“偷吃月饼”的时候，见了别人捡到钱心生嫉恨，我也在思考我的故乡为什么出武人，这一切与雄前先生文中回忆的故事竟然如此巧合。背井离乡和落叶归根两者矛盾的统一，竟然也和谐共生，在他和在我的意识中如出一辙。他“16岁从故乡走出来，每走一步就回望一次故乡。充满痛苦深情，充满决裂”；我17岁离家，跟雄前先生一样，一步一回头，那来时的道路，竟然是母亲长长的思念。

在他的书中，故乡是他最为原始的生活背景，虽然离开了三十多年，“但故乡对于我，却是生命的底片。”

儿行千里母担忧，在母亲的坟前，他道：“想起她的不容易，想起她对我的爱。在高速公路飞驰时，想起她我就减速；在碰到难题时，想想她我就咬牙；在偶尔通宵达旦疯玩时，想起她我就回家。”

他认为，“爱，是一种约束！”

读完了，我闭上眼睛躺下，仍然沉浸在一个相同梦境的氛围里。那是一个巨大的闪耀着万丈光芒的梦境：有山、有水，有悲哀、有失望，有狂喜、有愉悦。雄前先生一生前期的奋斗，像一幅雨后的夏天傍晚的风景画一样，悄然展现在我的眼前。一切都发生在那个湖南中部的双峰县里，在家乡的大地上，有供销社，有山丘田地，有农人的身影，有莘莘学子。湘中大地的一切都笼罩在清澈柔和的光线之中，我可以看到很远很远的地方，看见雄前先生母亲的语言和手势。

我的感觉是，偶尔站在别处看看雄前先生所走过的路，那才叫做每一步都走得不虚浮，一步一个台阶，脚上永远粘有大地的泥土。一个人一辈子间歇性的努力不会给人真正的好运，只有将努力持续化、常态化，形成习惯，融入血液，才有机会和能力，如同雄前先生一般，德艺双馨，过上自己想要的理想的生活。

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（三）

财富

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前些时，雄前先生参加一个读书活动的启动仪式，一行有六七个人。他们共同站在仪式的活动中心。有作家、有记者，还有其他的那个谁呀谁的。不知道是什么原因，我总觉得雄前先生的出现显得格外耀眼、格外引人注目、格外的僵硬。究其原因，也许是放牛娃和农民的生活在他的身上没有完全终结，这一切应该是他具有某种别人身上所没有的天生特质的缘故吧！

活动中心的台上，六七个人同时竖起大拇指，在指头向上翘的时候，一位朋友用手机拍了下来，将相片放在朋友圈里。我看见雄前先生一脸的稚气，呆萌的脸上溢出笑意，那笑意是硬生生从他的脸上挤出来的。此情此景，让我哈哈大笑。我左看右看，感觉他依旧是个放牛娃，是一个本质上的农民！

雄前先生说：“我为队上放养着全公社最大的一头水牛，在每一天的清晨和黄昏。风和日丽的春日，我听过阳光和水牛一起吞噬青草的声音，欢快而悠远；昏黄萧瑟的秋天，我听过秋风收割土地的声音，冷酷又短促。”

我以为，当一个放牛娃，当一个农民没什么不好，更没有侵犯任何人的私人权利。但是，他的回忆，让我的记忆和思绪焕然一新了，我似乎立即想起自己的过去。看了他的文章，我意识到，自己的记忆没有被篡改，在我的投射下，一切都还原了真实。我也暗暗下定决心，以后自己的写作，应该如同雄前先生一样，朴实无华，脚踏实地。绝对不能那么伪善和不着边际。



由于业余从事写作的缘故，我认识了很多的名人。虽然我跟他们打交道的机会非常有限，但是，或多或少跟这些人都有一些近距离的接触。而现在，我在跟雄前先生打交道的过程中，发现他虽然是放牛娃出身，但却是一个很有文化底气的学者。阅读他的文字，感觉洒脱，脍炙人口。这些感觉让我的神经蓦然一跳，眼前立即焕然一新。他的文字的确有一种莫名其妙的说服力，让我的思绪不自觉地被他引领。虽然他的语音表达过于费劲，但是我仍然能够从他的书面文字中感受到朴素流畅的旋律。

在跟我一起交流的过程中，雄前先生认为，没有阅读能力的群体，没有被文学浸染的人们，与患口吃和失语症的人群十分相似，当然，这个道理对于每一个人而言，也是非常适用的。而我同样认为，如果一个人不阅读，或者很少阅读，或者只读垃圾知识，他可能还是会说话，但是，由于语言粗俗、贫乏，说的完全可能是屁话，因而在人际交往中会遇上许多的麻烦。

雄前先生喜欢独处，一个人只有在独处时，他才能完全做一个真正的自己。同理，一个不喜欢独处的人，在热闹的场合浸泡的人，是对自由缺乏热爱的人，因为一个人只有独处时才能获得心灵上的自由。

我想，雄前先生一定是很想一个人住在某一个安静的星球上，看不见任何地球上的生物，避开不必要的烦扰，就那么自己对着自己说着湖南双峰话过上一阵子。或许，那是对这位饱学之士笔耕不辍的最大褒奖。

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（四）

对话

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我从雄前先生处获益很多。他是一个有文学信仰和文化修养的人，而且，信仰得有些偏执。这种信仰的力量是无穷无尽的。他的观察、思考和把握语言的方法、技巧，通常是具有创造性的。和他交往、对话，其实是在读一本本经典的、不可或缺的书籍。作为一个评论家，他也会有自己的独立思考，他从来不会用那种熟悉的、俗气的个人情感去代替自己对文学价值判断的标准。

说实话，最初，与雄前先生进行语言上的交流，对于我的耳朵是一种莫名其妙的折磨。上天赐予这个人天分时，也会随手相赠很多苦难和与这个世界极端不相融的劣势。

他来深圳多年，居然还不会讲普通话，满口的湖南双峰语。雄前先生说话时，就像一锅永远也炖不烂的回锅肉，话说得半生不熟，我听起来也是懵懵懂懂。时至今日，他在跟我进行语言上交流的时候，依然不会讲普通话，依旧用一口湖南双峰乡音对付我。

久而久之，我已经听习惯了他的双峰话。虽然还是有些磕磕绊绊的，但我感觉他的话，毫无掩饰的纯洁显得特别朴实和自然。他的人、他的文字、他的作风和他说话的口音完全不同，形成了强烈的反差，让你在记忆深处没有办法忘却。

我想，他的“故乡话里永远包含故乡赋予的思维”，是他生而有之的、天经地义的权利；也是其习惯思维的自然延伸，更是一个无法选择的结果。但是，这一切并不妨碍他书写文字的速度和质量，相反，他的口语和性格，造就了一个从乡村走出来的具有湖南特色的、文字功底深厚的一代英才。



在我和雄前先生的不断的对话中，他的那种关于创作相关问题的“独特的理论”表达，让我非常兴奋。在通常情况下，我们之间的交流未必完全按照我们事先预设的话题进行，我通常会有出乎意料的收获。他对文学文本、社会现实、家乡乡愁的独特理解，在我们之间不时爆出火花，我甚至特别喜欢他的那种对自己过去生活的原生态的思想表达。

在一定程度上，我跟他的对话是一种再学习，是一种高质量的切磋，是我对我自己和我所写作的文本的再一次解读，也是他有意和无意地对我这样一个写作者的启迪和教诲，更是是一个高段位评论家对一个自由作家的质询。我跟他之间的对话，引申出的共识和共情，激发我对于自己过去写作生活的思考和回忆。从实效来看，他的意见究竟在多大程度上影响我后来的创作，虽然很难用一个具体的数据去量化，但我比较固执地认为，让我在写作上上了一个崭新的台阶。

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（五）

眷恋

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人生所有的经历和历练，走过的路和行过的桥，都是人生最为宝贵的财富。那些难熬的苦，那些必须经历的贫困，也都是一条弯弯曲曲的向上的路。在历经沧桑之后再回首望去，曾经的惊涛骇浪，都不过是浮尘过往，一抹残云而已。

“和所有中国的父母一样，我望子成龙。”雄前先生在书中真诚地写道。

是的，父与子之间的爱，是不需要理由的，因为无关利益的爱才能称之为爱。一段真正的血缘情感之所以难得，便是因为它无法脱离俗世，是因为它只有“爱”而毫无原则可言；是因为这种爱始终融进他和我们的生活之中，成为我们身体里生命的化学元素。

细想雄前先生对于家乡，对于母亲的情感，也是一段原始的、没有外来生物侵入的关于“爱”的纯真情感，或许可以理解为是他的个性使然。他虽看起来不谙世故，有些另类的倔强，但骨子里仍是想要一份温暖，需要光明，需要依靠回忆来满足精神上的需求。尽管他在大都市生活了大半辈子，但始终“需要亲近土地、月亮、禾稼、草虫这些简单的同时也是根性的东西。”

对于“那高耸入云的水泥森林，让城里人久违的清风明月；那永无止息的车流噪声，让城里人陌生的鸟语虫鸣；还有那步步追魂的生活节奏、处处逼仄的心理空间、潮起潮落的时尚转换……”

因此，在一个以生态文化为主题的城市生活圈子里生活着，“多多少少地满足了我欲了还续的故里情怀。”



虽然说我们应该习惯失去某些东西的日子，或者说，失去太多，也就习惯了。雄前先生非常努力地，也是在拼着命地维护这份残存的眷恋，否则他又怎会“每一年都需要这样一个夜晚，对自己脆弱易碎的人性和凌乱不堪的精神进行一次整理”呢？因此，他认为，“乡愁是人类永恒的冲动。不管我多么热爱城市生活，不管故乡离我的生活现实已经多么遥远，但是在城市漂泊了这二十年以后，我还是得悲哀地承认，我忘不了乡村。在工业文明摧枯拉朽扫荡一切的今天，有多少个夜晚，在酒醉饭饱和打牌胡聊之后，我多么怀念乡村夜晚特有的圣洁、轻松、安谧，那是真正能凝聚白天劳作消失殆尽的激情、神性和温情的夜晚啊！”

雄前先生告诫儿子，“我的故乡于你，只是和深圳不同的场景和生活。在那里，你能够自由奔跑，你能够忘情玩耍。你能够做在城市里做不了的事，譬如，骑牛骑猪，用炮仗吓鸡吓狗，用蚯蚓钓鱼钓虾。而现在你长大了，这一切都成了小儿科。”

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（六）

先生

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在我的印象中，雄前先生尽量避免出席一些热闹的场合，不爱与有社交狂妄病症的人相处，懒得搭理那些不三不四的人和不三不四的事，性格趋于善意的偏执，但如若在没有人与人交际的场合，静下心来，我感觉到他的情绪充满了生命的欢悦。

“自己对自己说话”这样的内容常常出现在他的文中，也正是他本人一生的真实写照。“自己对自己说话”，意味着心灵的独白，语言变得更加有张力和感召力。在写儿子的时候，他说“你奶奶已经去世六年。六年间，我每年都回去一两次。每一次，我都要坐在她的坟头跟她讲一会儿话。”他在书中写道。

我想，他的那种孤寂，是一种在静谧中交谈之后愉快的冲动。

雄前先生继承了母亲的倔强、善良和不屈，或许是因为他得到的母爱太过博大而且朴素，内心极度依恋母亲，并且自觉不自觉地成为了母亲希望成为的那样的一种人。奔波的人生被童年贫穷而且情深似海的母爱所治愈，成年之后，一切的不幸和坎坷都显得微不足道了。



雄前先生重情义，与父母亲，与兄弟，与同仁，与好友，与乡党，永远有血浓于水的千丝万缕的联系。性格决定命运，身处中年的晚期、接近晚年初期，他的又一个青春期正在萌动。

我在想，如果雄前先生没有经历童年时期的放牛娃生活，没有经历过贫瘠和物质生活的窘迫，没有在高考前夕熬夜苦战，或许，他只是一个庸碌的平凡人。也许他依旧会有一个幸福的结局，同样可能得到世俗里面的安稳圆满。但是，中国一定少了一个一流的书评家和优秀的编辑，或许还会少了一个优秀的文学家。当然，在我的心目中，绝对会缺少一位偶像一般的“先生”，我的过去和将来的日子也会感觉虚度，没有光彩，黯然失色。

我们的这个社会缺少这样的先生。这样的现实，我知道得很清楚，因为我这样地呼唤过成千上万次了：我们需要先生，需要成千上万个如同雄前先生这样的先生！

2021年2月28日

于深圳市福田区

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聂雄前，1964年12月生人。现为深圳出版集团党委副书记、总编辑，兼任海天出版社社长、总编辑。是电视专题片《道德的力量》《最后的村庄》《绿色家园》的撰稿人，出版有《中国隐士》《与时间拔河》等专著。曾主持《女报》《女报•纪实》《女报•时尚》《女报•情感》《新生活》《新故事》《消费周刊》等杂志的编辑出版工作，获首届南粤出版奖优秀出版人物奖和首届深圳百名行业领军人物奖，当选深圳市第五届人大代表。

肖双红，1962年8月出生于湖北省麻城县，1983年毕业于西南政法学院，现供职于深圳市某政府机关。出版《侦查监督与审判监督》《热风》《午夜咖啡》《随风飘荡》《为不幸沉默》《旧梦升起的时候》《自由与秩序——美国法治观察笔记》《光环与阴影》《知交半零落 今霄别梦寒》《深呼吸》等著作。

审读：谭录岗