唐代没有小仵作 《御赐小仵作》中多处与史实不符

三法司、唐宣宗、仵作、神策军、黔州……因网剧《御赐小仵作》热播，带火一批热词。

在历史上，唐宣宗是一个非常独特的皇帝，被称为“小太宗”（太宗指李世民），但明末清初思想家王夫之认为：“唐之亡，宣宗亡之。”演绎唐宣宗故事，本有传奇性，而仵作行又颇具神秘色彩。将二者结合起来，自然引人关注。

不过，仵作的最早文字记录出自五代时和凝、和㠓父子所著《疑狱集》（和㠓已是宋人），且原文写为“仵作行人”。不少学者认为，唐代已有仵作行，但至今未找到证据。即使有，也应像宋代那样，称为“仵作行人”或“仵作人”，“仵作”是清代才有的称呼。
有说法称，李商隐的《义山杂纂》中提到了“仵作”，个人翻检未见，该书不过三千多字，集俗谚而成，文人应不屑为之，少有人相信它真的出自李商隐之手。
在《御赐小仵作》中，创作者们似乎将对现代法医的认识，套用到仵作行中。剧中验尸的时间、程序、方法等，多有穿越；对于唐宣宗乃至中晚唐政治，亦有不少误会。
影视作品不必拘泥于历史，指出不确处，是为避免以讹传讹，亦以增观剧之趣。
唐宣宗确实装过傻
《御赐小仵作》中的唐宣宗外表糊涂、内心精明，符合史实。
唐宣宗本名李怡，继位后改名李忱。古代皇位仅两种传承方式，即：兄终弟及，父死子立。唐宣宗是罕见的例外，他以唐武宗叔父的身份继位。
唐武宗去世时仅32岁，五子均年幼，未立太子。
武则天篡唐时，为防皇族造反，始用太监软禁皇子。唐玄宗上位前，曾“十余年不出庭院”，靠政变夺权后，对皇子尤其提防，“附苑城为十王宅，以居皇子，宦官押之，就夹城参起居……及诸孙浸多，又置百孙院”。
皇子皇孙被集中起来，由太监看管，故中晚唐皇帝多由宦官选定。
宦官选唐宣宗，因他“性严重寡言，宫中或以为不慧”。唐宣宗不善言辞，父亲（唐宪宗）去世后，哥哥（唐文宗）、侄子（唐武宗）办宫廷宴会时，常逗唐宣宗说话，“以为戏剧”。当时唐宣宗被封为光王，二人就给他起外号叫“光叔”。唐武宗尤其失礼，唐宣宗只好装傻。
唐宣宗擅书法、诗词、马球、作曲，曾写《吊白居易》诗，功力不俗：
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
唐宣宗沉溺才艺，或为避祸。《御赐小仵作》中刻画唐宣宗沉迷于木工，是把明熹宗的事迹套用到唐宣宗身上。出乎人们意料，唐宣宗登基后，废李德裕、抑阉党，复失陷百余年的河湟之地，隐然有中兴气象。

皇帝自称“乡贡进士”
唐宣宗得位不正，登基后，处处抬爹（唐宪宗），贬兄侄（唐文宗和唐武宗）。目的是提醒人们，他也是唐宪宗的儿子，符合父死子立的正序，所以提拔官员多是他爹旧臣的子孙，而唐文宗、唐武宗的旧臣则遭排挤。
比如在文宗朝、武宗朝两度任相，执政7年的名臣李德裕，虽政绩斐然，却被唐宣宗一贬再贬，“牛李党争”中牛党的白敏中反被提拔为相。李德裕“尤恶进士”，唐宣宗则“每对群臣，（常）问登第否”，还在宫中自称是“乡贡进士李道龙”。只要是唐文宗、唐武宗时的政策，唐宣宗务必相反。
据《资治通鉴》载，唐宣宗严于驭下，登基10余年，上朝时仍让群臣“威严不可仰视”。奏事完，唐宣宗会突然放松，说：“可以闲聊了。”官员家中小事，亦加盘问，然后突然说：“你们可要处理好私事，我常担心你们做了对不起我的事，将来不好见面。”令狐绹说：“我当了10多年宰相，受恩最多，但每次上朝，都汗水沾衣。”唐宣宗勤政，官员调任他州，他都要亲自面试。
唐宣宗功绩有三：一是吐蕃归还河湟之地，实现了父亲唐宪宗未了心愿；二是清理漕运，确保长安的粮食供给；三是整肃吏治，抑制腐败。
不过，唐宣宗对藩镇的打压不如父亲唐宪宗，导致后期兵乱不已，局面糜烂。宋人孙甫称他“知为君之小节，而不知其大节”，亦有道理。
由此看，《御赐小仵作》中唐宣宗的形象有些偏离。
太监掌废立已成潜规则
在《御赐小仵作》中，唐宣宗与太监秦鸾彼此对立，并非事实。
唐宣宗上位，受惠于太监，可能他与孟秀荣等早已暗中联系。当时唐宫约4000多太监，主持废立，朝臣亦认同。

唐文宗（唐宣宗的哥哥）曾问宰相牛僧孺：“天下何由太平，卿等有意于此乎？”暗示牛应与宦官对立，牛却回答说，国泰民安即可，“陛下若别求太平，非臣等所及。”李德裕两次拜相，都得宦官相助。唐墓中，常有高官帮宦官写的墓志。朝臣主外、宦官主废立，是当时共同遵守的潜规则。
对皇权威胁最大的是皇子，此外是大臣结党，唐宣宗只能依靠宦官。
唐宣宗37岁登基，践位10年后，大臣劝他早立太子，唐宣宗回答说：“若建太子，则朕遂为闲人。”大臣们不敢再谏。
唐宣宗的爹唐宪宗死在宦官手中，所以“即位以来，治弑宪宗之党，宦官、外戚乃至东宫官属，诛窜甚众”，但并未消灭宦官集团，禁军——神策军仍由宦官掌管。唐宣宗与太监互相借重。他晚年沉迷丹药，50岁时便去世，颇有史家怀疑他中了宦官下的毒。
唐宣宗“刚察”，不会容忍秦鸾式的权宦。而唐中后期权宦，在面上也绝不会像秦鸾对皇帝那么恭顺。
《御赐小仵作》中想当然处不少，如秦鸾竟手持紫砂壶，宋代始有此物；男主萧谨瑜是三法司最高长官，三法司并非专设机构，是大理寺、刑部、御史台合称，均是中央级司法机关，遇大案合作，平时相互制约。类似的细节问题，在剧中还有一些。
工资只够养活自己
没有三法司，则《御赐小仵作》中，女主角也不可能考上三法司的仵作。直到清代，仵作才成了吏，由“仵作行人”改称“仵作”。此前只有民间身份，政府不录用，也不考。
从文献看，最早司法验尸见于睡虎地秦墓竹简中的《封诊式》，由令史率“牢隶臣”或“隶臣妾”进行，令史是吏，后二者是奴隶，相当于仵作。直到西汉，依然如此。
王莽时，乱党王孙庆落网，尸体被解剖，执行者是太医、尚方和巧屠。“巧屠”相当于仵作。
唐代可能有仵作，但无文字记载，或与宋代仵作行人一样，来自民间。《水浒传》中，收殓武大的何九叔就是仵作行人，称为团头，说明他是当地殡葬行会的会首。宋代仵作行人地位低，不被信任。据《洗冤集录》，验尸前，仵作行人“不许稍离官员身边”；验尸时，官员、吏役、亲属、邻居，甚至被告，都要到场观看，仵作行人每验完一处，要高声“喝报”；有时还会复检，初检者不得参与，亦不可串通。
元代时，除了仵作行人，在南方，也允许“屠宰之家”验尸，仵作又被称为“屠行”。
清代仵作当了吏，但“视为卑贱，工食亦极微薄”。名义上，“给发工食月各一两，如三年无过，月各二两”，其实远低于此数，“应领工食皆不足以敷一口”。仵作收入最高的是山东，年薪11.21两银。清代后期，政府经费不足，仵作几无薪金，全靠陋规。
仵作任吏的名额非常少，大州县仅设3人，中州县2人，小州县1人。
剧中女主处处违规
在《御赐小仵作》中，女主角想怎么检就怎么检，但据学者汤茜在《中国古代仵作生态研究与历史观照》中钩沉，直到清代，仵作的工作规范仍极严格。

验尸时间：一般选在午时三刻（正午11点45分），此时阳气最盛，可对抗尸体的阴气。
官员监督：仵作不能单独操作，检验官须臾不可离场。为防阴气冲袭，检验官当场饮用苍术、白术、甘草制成的三神汤，口中含苏合香丸，并在鼻孔处涂香油，或者用浸香油纸团塞住鼻孔，以对抗腐败气息。
现场燃香：点燃麝香、川穹、细辛、甘松等，以防邪气。
验前通报：仵作在验尸前，要向尸体口头告知，表示尊重，尸体有曲折，不得扭直。
喝报：检验时，仵作根据官方印发的人体部位清单，逐一喝报。如没有伤，即报“全”，如“卤门全”“额全”等。有伤痕则需量长度、深度，喝报出具体数字，可古代尺子不统一，不同地方、不同用途的尺子，长度不相等。遇到伤痕，必须明确喝出“致命伤”或“不致命”，不能只喝“有伤”。
伤有专业名词，不能喝错。比如“殴伤皮肤肿起青黑而无创瘢”，喝为“疻（zhǐ）”；流血成瘢，喝为“痏（wěi）”；骨断，喝为“痍”；愈合后的疤痕，喝为“瘢”……
填写尸格：检验完，仵作需填写尸检报告，即尸格，从宋代起便一式三份，“一份上交所属州县，一份交给被害人家属，一份本司自留备案”。
在剧中，女主角无一处符合程序。
古代仵作不是今天法医
《御赐小仵作》中，有一细节：女主角将醋浇在火上，形成蒸汽，男主角貌似内行地说，此女懂江湖旁门，一定出自仵作世家。
此操作即“洗罨（yǎn）”，出自《洗冤集录》。尸体长期掩埋后，伤痕不明显，用酒和醋的蒸汽熏，或将酒醋涂抹在体表，用席子盖上2小时，则尸体变软，伤痕更清晰。此外也可用水银涂抹全身，既防腐，又能发现一些小伤。
在西方，仵作是现代解剖学的源头之一，在古代中国，仵作对人体构造的认识也较准确，但仵作是“贱役”，“自好者多不屑为”，从业者亦“皆滥竽充数”。
比如清代时，仵作验毒仍用银钗，置尸体口中，以纸封口一段时间，如银钗变黑，即为中毒。如尸体已掩埋多时，则用“璟洗”，即用热酒糟加醋，从下腹部往胸部揉搓，将体内毒气熏蒸到口腔中。
现代科学证明，银钗验毒不成立，且白银价昂，仵作也没有，只好现场找人借。白银成色不足，易氧化变黑，不知因此搞出多少冤案。
可见，古代仵作绝非今天法医，仵作行经验丰富，但积累千年，无丝毫转化成科技成果。
在英语中，科技一词为Technology，“Techn-”意为工匠，“-ology”意为逻辑，二者结合，遂成科技，它改变了历史。古代中国有工匠，亦不缺逻辑，但固化的社会安排使二者无法合作，不仅窒息了手艺与逻辑的发展，且约束了科技进步。如果能像《御赐小仵作》中，工匠女主与学究男主突破阶层限制，碰出火花，则中国近代化之路可能更顺畅。来源：北京晚报，作者：蔡辉