《老子》第十八章
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
一阴一阳之谓道。阴阳被分离了,大道所以被废了,一个个走极端的选择放纵私欲之心于是才有了所谓的仁义的说法;为了私欲之心的维护与追求才产生了伪智慧;家庭不和睦了,长者用孝要求小辈顺从自己,小辈谈慈爱,希望自己被尊重。国家因此混乱,才有了所谓的忠臣。
总归而言,任何观点立场不同,看法会完全不一样。我们站的角度不同,看到事物的样子也会不一样。老子所以说天地不仁,圣人不仁。一切只是如此而已。既然如此,如果只选择片面的看待问题还要去进行维护是不是就产生恶造就对社会的无穷伤害了?人为所以能够被支持吗?
依然,以自我为中心的绝对性的看待问题坚决要不得。
老子在这里依然在继续说明第二章的观点:天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已的观点。只有选择克制私欲之心带来的伤害使阴阳合一的顺道而为才是能够把国家治理好的唯一选择,不然给社会造就的伤害就无止境了。
这就比如一个人非得认为一米就是长,强制性的选择去维护这样的观点,不认同的人只有被打击。社会为何会乱?伤害为何会产生就显而易见了吧?任何看法只是相对而言。立场不同结果完全相反。一米是长是相对于比一米短的而言的,站在比一米长的角度,一米还能是长吗?同理,关于什么叫仁义?什么叫智慧?什么叫孝慈?什么叫忠臣都是相对而言。如果换个立场看结果同样相反。社会为何这样伤害不断?这都不是这样人为的造成的吗?
同理,像现在的社会只谈搞市场经济一心一意挣钱好吗?正因为如此选择入道似乎又成了空谈,当然也不是的。现在的社会对生命的注重就显示出入道的第一步。一个人怎样的价值观就会付诸怎样的行动。一个国家同样如此。我们怎样对待孩子的怎样爱孩子怎样教育孩子就体现出我们的价值体系。由此就反应出了我们怎样的为人方式和心态以及怎样的信仰。
一谈绝对,伤害所以来临。南辕北辙,自相矛盾的故事很多人都知道。然而又有多少人在做着南辕北辙,自相矛盾的事呢?这值得每个人来反思。犯错是必然,改正才是顺其自然。遵从自然规律才是自然而然。
老子继续说明维护阴阳合一选择大道才是唯一的选择。 |