《老子》第七十八章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。
天下没有比水更柔弱的了。然而能攻破坚强的力量没有谁能胜过水的。没有别的东西能代替它。弱能胜强，柔能胜刚，天下没有人不知道这样的道理，然而却没人这样选择这样去做。因此圣人说：承担全国的污垢，才算得国家的领导。承担全国的灾祸，才能当天下的王。正话好象是反话。
自然的无私无欲却成就了万物，担任着最大的责任。他守护着自然的阴阳合一使万物得以健康成长成熟而无所求。而人一旦走极端却相反。他造就阴阳的分离使人无法健康成长更别说成人，最后只成为个人想法，私心情绪的奴隶，无视责任却想得到众人的认同而称大。正所谓大爱大责，小爱小责，无爱无责。统治者顺道而为，承担一国所有的不好拥有这样的大责，而后才会选择向着好的一面转化，因此阴阳合一。这就是弱之胜强，柔之胜刚的道理。因为弱所以强，因为柔所以刚。这是自然阴阳之间的转换。正话因此成了反话。反话却成了正话。我们表面上会说自己好笨好无知好坏……而内质却是相反的。内在会说：“我其实很聪明知道很多的，我很好的……我一直在向着美好奋进，只是有自知之明才会承认那些罢了。”阴阳共同体，成就这样自然的存在。我们认为自己弱智自己笨其实又怎样？这只不过是上善若水，不想与人争 而引起不必要的麻烦而已。在内心，我们时刻注重自己的成长，明白了越来越多的道理，使内心豁然开朗而得到了真正的幸福与快乐，这是多少钱可以买到的？不能正确对金钱的认识，因此因为没钱而烦恼，有钱同样烦恼不断。我们做每件事都能够将心比心遵从心意，并不是想要别人说自己好而去行为。我们对得起自己的良心能够问心无愧，别人说好又怎样？说好，说明别人能够了解自己，可以成为自己的知音与自己拥有共同的志向，可以携手一起向着共同志向而努力。说不好又怎样？别人不认同说不好只是如玉帝如来那样的以己度人而已。我们深知这样的道理，又何必拿别人的错误来惩罚自己而让自己心生诸多不必要的烦恼？相反的，正因为别人的以己度人却让我们更深入的了解众人的内心，更深入的了解这个社会。
统治者拥有了自然的心态也随之维护着所有人自然的心态也就做到了承担一国的所有的污垢与灾祸，这才是一个真正的领导者。因为所有的污垢与灾殃已经被承担，所有人也就向着大道看齐选择对这些污垢灾殃进行改变而回归正道回归本性。认识到了不好的一面向着好的一面进行转换，污垢，灾祸被有意识的进行消除而阴阳合一。
老子一直在讲述自然的阴阳之道。从头至尾说了很多了。这里依然是阴阳之间的关系。如何使阴阳顺道而为的转换，统治者只有意识到全国的污垢与灾祸，有意识选择消除这些污垢灾祸向着好的一方转换而后带领众人也跟着这样去做，因此大家一起向着好的一面健康的一面去转换于是国家就越来越好。这才是合乎自然规律的行为。反之，统治者推脱责任不愿意承担这些不好，只走极端的心安理得，这叫使阴阳分离的做法，于是大家也都跟着推脱责任不愿意承担不好而走极端的心安理得。国家因此充满无限矛盾，大家就都会不好了。因为不好了所以好。因为只觉得自己是好的，健康的，聪明的，又如何使阴阳进行转换？这就如我们肚子饿了才会选择吃饭，饱了就不会选择吃饭的道理一样。走极端成就逆道而为。老子在这一章继续强调，想要好就得反思自己的不好而进行不断的转换。依然，消除极端想法很重要。统治者想要天下好，自己就得反思因自己的不足而造成的全国的污垢与灾祸而进行转换。老百姓大抵都向着最高领导者是毋庸置疑的。老百姓的问题自然而然也是最高领导者的问题。
阴阳是形影不离的两兄弟。不同的选择成就完全相反的后果。唯一，把握阴阳顺道而为很重要。阴阳之间不停的转换，社会的进步就这样进行着，人的成长也这样进行着。
悟空说：“念念不忘回首处，那就是灵山。”我们认为自己的想法是对的，更要知道如果绝对性的这样去做就会成就伤害。不要忘记回头反思自己的想法问题，克服过分之处带来的伤害，自己因此回归本性而拥有平常心。而后带领他人这样去做，这才是真正的劝人为善。重视自己的不足而选择去改变。这才是顺应自然规律的做法。反之，重视自己的优势好的一面，却对自己的不足之处不去接受，因而不接受反对意见，人与人之间的沟通障碍因此而生，矛盾因此而生，后果可想而知了。
阴性的存在是及其自然的现象。天地尚且不全，非人力所能为也就是这样的道理。天会打雷下雨，会很热，会很冷，会有很多天灾，如涨大水，海啸，台风，地震……天都做不到完美又何况是人？我们能理性选择承认自己的不足而选择成长才能成就更加完美的自己成就自然的人生。这才是真实的我们。世界无时无刻不在变化。我们每个人也该有意识的这样去做，让自己无时无刻保持成长。正话可以反说，反话可以正说。正话看上去其实是反话。反话看上去其实又是正话。
比如孩子会害怕。很多人会非常情绪化觉得孩子害怕不正常，因为孩子的害怕而心生无限烦乱。他们会责备说孩子怎么那么胆小啊？有什么好怕的？你怎么那么烦啊？…面对孩子害怕打针吃药的问题，很多人又自相矛盾，又责备孩子胆小，打针吃药也怕，看看别人都不怕。怪打针的人，等下把打针的人吊起来，好好收拾他…这些方式都太极端，存在着太多的负面因素。出发点肯定都是好的。而因为这些方式而成就的后果就相当不理想的。正因为太过盲目而没有理性认识到这些问题因此自身存在着很多问题才会有这么多的负面情绪负面心理。这样行为的人大抵又会重复着天生聪明，遗传命运的迷信说法。其实有非常好的方式。话都不需要很多。什么天生聪明遗传命运的极端行为可以乖乖靠边站了。当孩子感到害怕时，我们温柔的抱抱他，拍拍他，心平气和温柔的告诉他，我们在，我们会保护他，不用怕。而后再告诉孩子，害怕没关系，每个人都会害怕，我们也会。每个人都有恐惧感。做个诚实的人很重要。我们能够坦坦荡荡面对这个世界。孩子自然也跟着做到。我们承认孩子害怕是正常反应。而后带着孩子勇敢面对勇敢改变。我们继续告诉孩子说，有什么能够让我们感到害怕的呢？这个世界有鬼吗？这个世界没有鬼，除非我们心里有鬼。我相信你会很勇敢，我们一起来战胜它，不再让我们感到害怕。阴阳之间自然的转换应该是这样的。我们先认同接受它，而后有意识的挑战改变它。我们平平常常带着孩子拥有好的追求，孩子自然慢慢做到越来越勇敢。自强自立自爱，不怕困难迎难而上的品质是高尚的。黄山松顶风傲雪自强自立，坚韧不拔勇于拼搏，百折不挠时刻进取，众木成林团结友爱，广迎四海，勇于开放，全心全意勇于奉献。作为万物之灵的人怎么会没有这些美好品质呢？我们得从平常的点点滴滴当中这样因势利导，让自己和孩子都拥有不怕困难迎难而上的习惯，向着美好品质奋进。这才是符合自然规律的做法。每个人都出一份力，不要小瞧孩子，孩子其实也可以做到。这个世界自然会多么美好。如果只有某些人在出力，而更多的人只懂得找麻烦却连自己都管不好还造就他人的麻烦。一切所以只能呈现怎样的状态？我们都拥有理性都有意识的向着美好奋进，都懂得向善向上。社会因此会何其美好？言归正传，人之本性皆向善向上。可是什么又是向善向上？宇宙无边无际。对于向善向上的定义当然也是无边无际的。玉帝如来认为自己的想法是向善向上的，这有他们的道理。孙悟空认为自己的想法是向善向上的，同样毋庸置疑。有的人觉得自己聪明是一种向善向上，其实同样有他的道理。有的人害怕被他人欺负觉得耍聪明保护自己是一种向善向上。各自都有他们的道理。……事事两面性。到底什么才是向善向上？这就需要我们从各自的行为后果来进行具体定义。保存好的一方，剔除不好的一方。只有这样才能让我们越来越理性，对世界的了解越来越清澈。我们和孩子都能理性接受自己的不足，拥有对美好生活美好品质的奋进，一辈子自然不会有什么烦恼。如果心灵装满污垢不想清除而怨天尤人，就会承受应该的报应。烦恼，负面情绪负面心理因此油然而生。这不是自然给我们的报应吗？孩子能够直面自己的问题，拥有自然的心态拥有对这些美好的追求，不怕孩子不能成才成人。因为我们这样的态度，孩子在哪一天会高兴地说：“你看，我很勇敢。我不害怕了。我敢一个人，我都没有害怕。我心里没有鬼。我所以不害怕。”面对孩子这样的自主成长，我们一定不要忘了对孩子高度的赞美：“哇！你怎么这么厉害。你将来肯定非常了不起，肯定会做成非常伟大的事业。我都做不到艾。你太厉害了。你都把恐惧打败了。我该向你学习啊。”在我们的心里，孩子可以是天才任何美好的存在。我们如此真诚的看待他又有什么关系？在我们的心里，孩子如何美好，孩子自然而然向着这份美好奋进。同样的，在我们的心里，孩子如何的糟糕，孩子也会不知不觉的朝着这个方向发展。我们认为自己可以如何美好，自己也会不知不觉朝着这个方向发展。自己认为会如何糟糕，也会不知不觉朝着这个方向发展。不同的认为成就截然不同的后果。每个人都希望自己好都自然需要这样简单的信任，因这样的信任而感到美好幸福。我们这样有意识的去做才是符合自然规律的做法。我们知道自己有很多不足，更知道向着美好奋进的重要性。这才是最真实的我们。我们只有拥有这样的心态才能感到真正的幸福与美好。我们用不恰当的语言，动不动说坏蛋抓你了，你怎么这样那样不好，叫医生来打针，把你送到学校里去……谁听了这样的话会感到开心？孩子听了为什么哇哇大哭？让人产生负面因素的话尽力不要说。如果一定要说一定注意把握分寸而发挥积极作用。这非常重要。我们亲身体会到这样做的负面因素就不要再这样做了。自己都如此一厢情愿不负责任不为行为后果负责，又能指望谁去负责任？大家都不负责任而心安理得。再多的怨天尤人都不是因此而自找的麻烦吗？我们更该真诚。这份真诚更是溶于血液里的态度。孩子的心是单纯的。我们的不负责任的敷衍，我们耍猴式的逗弄都会让孩子感受到不被尊重而使这份向善向上的动力被停止甚至后退。比如很多人会逗弄孩子，喊爸爸或妈妈的名字并以此为乐，觉得孩子聪明；叫孩子打爸爸或妈妈，觉得孩子这样做很聪明；给孩子东西吃，孩子把东西藏起来，觉得孩子这样很聪明……而这样行为的后果更多只能是怎样的？我们缺乏是非缺乏原则，孩子的健康成长因此会受到影响。我们对未来的希望是什么，孩子也会朝着这个方向发展。很多人认为《西游记》在宣传佛教思想就是这个道理。
孩子害怕打针吃药也同理。温柔的抱抱孩子说自己其实也怕。可是因为生病才会打针吃药。我们若是不打针吃药病就不能好，怎么办？我们若是能够不怕并勇敢面对接受它，那就非常了不起了。平常心一定要以平常心。这一切都是自然而然的存在所以需要平常心。我们要鼓励孩子接受并选择改变，认为这样做是一件非常了不起的事。只有这样的引导才会让孩子有意识的战胜困难而朝着好的一方转换。自然而然的因为我们这样的态度，孩子会勇敢的不怕打针吃药，更会从中明白很多道理。打针的时候，孩子会勇敢的捋起袖子看着医生给他打针。他会骄傲地说：“你看，我厉害吧。我打针都不怕艾。哼！你看，我吃药都自己吃，我都不怕苦呢！”孩子有这样的表现，我们一定不要忘了对孩子高度的赞美与认同。我们都要说：“你太厉害了。我该向你学习了。我的好孩子。我太幸福了，你怎么那么厉害。以后你肯定非常了不起肯定非常幸福美满。”可是，什么又是幸福美满？定义无止境。越来越好就可以了。梦可以越大越好。只是朝着这个梦去奋斗却需要一步一个脚印慢慢走。一个个小小的梦累积成更大的梦。滴水所以穿石。
很多人生病了会依赖给医生看病。一点点小毛病也总依赖医生。不看医生不吃药就会觉得病不会好。这是保重健康的做法吗？过犹总不及。走极端总是常态。孩子三周岁以后，免疫力会越来越强。一点点小毛病是没关系的。可以自行治愈就不要看医生吃药。所以，我们要对孩子说：“是药三分毒。能不吃药就不要吃药。你认为你能增强自己的免疫力选择不吃药，病能自己好吗？”给孩子选择的权利。孩子就会自行选择。一点点小毛病是没关系的。让孩子面对小毛病的时候有意识的去挑战去不在乎。孩子拥有积极的心态做到了同样会因此而感到骄傲。小毛病自然也不会有了。这些孩子的小成长才是我们幸福的源泉。孩子会害怕，正常。孩子会有很多问题，正常。我们也会有很多问题，正常。我们得拥有理性更重要。不论对自己还是别人都需要这份理性。孩子是神灵天使的存在。我们可不能小瞧他。我们更该理性向着他们学习才是。他们能做到，我们未必能够做到。在他们面前自以为是就显得我们实在是太渺小了。有的人自己读书都不行，却心安理得取笑孩子读书不好，成绩不理想，取笑孩子不努力。这不是以己度人的认为？这种行为自然让孩子反感。这或许是一百步笑五十步。这样的行为如何服人？不要以为是孩子，我们就可以随便欺负。正确的做法应该是承认自己的不足，认同孩子的努力，更由衷的相信孩子会通过自己的努力越来越好。我们更应该选择理性向孩子学习。在孩子面前自高自大很不可取。
孩子会闹情绪。同样的，我们也要这样的态度。温柔的抱抱孩子告诉他我们也有这么多的情绪反应。而后带领他一起来挑战。学习总是无止境。多少加多少等于多少，答案可以千千万。走极端总成就最后无止境的心烦意乱。消除极端消除烦恼才是对自己和别人最基本的责任。不负责任的赞美少说或者不要说。比如很多人很敷衍，把你真棒挂在嘴上。孩子自己搬个凳子，你真棒。孩子自己吃个饭，你真棒。孩子跳个舞，你真棒。孩子跳一跳，你真棒。孩子给别人东西吃，你真棒。……依然，过犹不及。预知行为后果探知自己的不足承认不足并有意识进行改正成就自然的心态。因此自己越来越好。很多人有意识的这样去做，社会于是越来越好。国家最高领导有意识这样去做，国家自然越来越好。我不好所以好。难道是我真的不好吗？这也只是一正一反相互存在的关系罢了。为自己的言行负责不停成长，所以越来越好。道教思想不外乎重视一个责任问题，所以才有扫除迷信扫除极端行为的做法。
天下皆知美之为美斯恶矣。皆知善之为善斯不善矣。这是这本书的核心思想，也是一个人和一个国家的核心思想。走极端而迷信万万不可取。为自己的言行负责不断向相反的方向运行使自己不断成长才是大道，才是符合自然规律的做法。
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