经历此难，和尚们只能痛改前非改正以往对悟空的看法向相反的方向转换虔诚向着本性供养本性而使自己一直成长。袈裟不算什么，和尚们选择了正确的方式通过自己的努力同样可以得到而且可以得到比袈裟更好的宝贝。唐僧在悟空的带领下把对悟空说的话很好的反思一遍，意识到这些话好的一面同时还有错误的一面，这些想法于是得以消除，唐僧于是成长了一步。反者道之动，弱者道之用的意义就如此表现出来。在唐僧的立场悟空的行为是在斗富，因为斗富引来的祸端。在菩萨的立场这一切问题是悟空卖弄袈裟惹的祸。悟空用事实证明是菩萨错误的劝人为善的方式导致了这一切问题的发生。因为众人不懂得劝人为善才有了这么多各自对本性的我以为。和尚们经历此难之后再发生这样的事，看到别人有本事的态度是虔诚向着别人学习，深知害人必害己的道理，而不会再生出这些害人害己的歪念。我认为斗富卖弄自己的本事就会引祸上身于是祸事来临。我认为在把好的东西与他人分享带领他人成长，于是他人只能跟着成长。悟空的行为就在默默发挥这样的作用。爱就是带领他人从经历中成长。唐僧菩萨认为是悟空的问题，而他们能够做到悟空这些吗？唐僧菩萨也只能跟着悟空成长。世界很深奥，不会如唐僧菩萨如此片面。一根筋走极端所以无法看到世界的本来无法回归本性。全面看待问题 ，我是对的也是错的于是消除想法，提高认知得到成长心境跟着提升。任何观念各自总有各自的好同样各自总有各自的不好。我们得细细分析。走极端使阴阳分离打破世界本来的平衡所以成就伤害。不管是玉帝如来还是菩萨等等多少人都犯着这样的错，本性这颗向阳之心被人为压制，人心阴暗面加速升级，世界的平衡机制就这样被人为的破坏，社会伤害所以不断。只有悟空发挥作用，伤害才能得以消除，世界才能回归正轨。
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藏头诗制第十八回·观音院唐僧脱难 高老庄行者降
行者辞了菩萨，按落云头，将袈裟挂在香楠树上，掣出棒来，打入黑风洞里。那洞里那得一个小妖？原来是他见菩萨出现，降得那老怪就地打滚，急急都散走了。行者一发行凶，将他那几层门上，都积了干柴，前前后后，一齐发火，把个黑风洞烧做个红风洞，却拿了袈裟，驾祥光，转回直北。
话说那三藏望行者急忙不来，心甚疑惑，不知是请菩萨不至，不知是行者托故而逃，正在那胡猜乱想之中，只见半空中彩雾灿灿，行者忽坠阶前，叫道：“师父，袈裟来了。”三藏大喜，众僧亦无不欢悦道：“好了，好了！我等性命，今日方才得全了。”三藏接了袈裟道：“悟空，你早间去时，原约到饭罢晌午，如何此时日西方回？”行者将那请菩萨施变化降妖的事情，备陈了一遍。三藏闻言，遂设香案，朝南礼拜罢，道：“徒弟啊，既然有了佛衣，可快收拾包裹去也。”行者道：“莫忙，莫忙。今日将晚，不是走路的时候，且待明日早行。”众僧们一齐跪下道：“孙老爷说得是。一则天晚，二来我等有些愿心儿，今幸平安，有了宝贝，待我还了愿，请老爷散了福，明早再送西行。”行者道：“正是，正是。”你看那些和尚，都倾囊倒底，把那火里抢出的余资，各出所有，整顿了些斋供，烧了些平安无事的纸，念了几卷消灾解厄的经。当晚事毕。
次早方刷扮了马匹，包裹了行囊出门。众僧远送方回。行者引路而去，正是那春融时节，但见那——
草衬玉骢蹄迹软，柳摇金线露华新。桃杏满林争艳丽，
薜萝绕径放精神。沙堤日暖鸳鸯睡，山涧花香蛱蝶驯。
这般秋去冬残春过半，不知何年行满得真文。
师徒们行了五七日荒路，忽一日天色将晚，远远的望见一村人家。三藏道：“悟空，你看那壁厢有座山庄相近，我们去告宿一宵，明日再行何如？”行者道：“且等老孙去看看吉凶，再作区处。”那师父挽住丝缰，这行者定睛观看，真个是：——
竹篱密密，茅屋重重。参天野树迎门，曲水溪桥映户。道旁杨柳绿依依，园内花开香馥馥。此时那夕照沉西，处处山林喧鸟雀；晚烟出爨，条条道径转牛羊。又见那食饱鸡豚眠屋角，醉酣邻叟唱歌来。
行者看罢道：“师父请行，定是一村好人家，正可借宿。”那长老催动白马，早到街衢之口。又见一个少年，头裹绵布，身穿蓝袄，持伞背包，敛鸑紥裤，脚踏着一双三耳草鞋，雄纠纠的出街忙走。行者顺手一把扯住道：“那里去？我问你一个信儿，此间是什么地方？”那个人只管苦挣，口里嚷道：“我庄上没人，只是我好问信？”行者陪着笑道：“施主莫恼，与人方便，自己方便。你就与我说说地名何害？我也可解得你的烦恼。”那人挣不脱手，气得乱跳道：“蹭蹬，蹭蹬！家长的屈气受不了，又撞着这个光头，受他的清气！”行者道：“你有本事，劈开我的手，你便就去了也罢。”那人左扭右扭，那里扭得动，却似一把铁钤纮住一般，气得他丢了包袱，撇了伞，两只手，雨点似来抓行者。行者把一只手扶着行李，一只手抵住那人，凭他怎么支吾，只是不能抓着。行者愈加不放，急得爆燥如雷。三藏道：“悟空，那里不有人来了？你再问那人就是，只管扯住他怎的？放他去罢。”行者笑道：“师父不知，若是问了别人没趣，须是问他，才有买卖。”
和尚们虔诚供养唐僧师徒送他们继续西行。唐僧在悟空的继续带领下遇上高才。悟空知道高才心里有事，于是告诉唐僧说问他才有买卖。心善于思考善于解决问题，所以更善于寻找问题。这就是人本来的心态本来的样子:因为不会说话，学着学着就会了；因为不会走路，学着学着就会了；因为不知道，学着学着就越来越知道了；因为没有本事学着学着就越来越有本事了；因为不会所以希望自己会，阴阳不断自然转换的过程……这才是正常自然的人生。悟空所以承认问题的存在而后探索问题根源解决问题。众人认为的问题他承担去解决。探索问题，解决问题，问题所以越来越少而后没有问题就进入自然而然。
悟空是每个人的心。高才发挥心的作用才能解决问题。然而因为儒教佛教影响，高才只想着找所谓的和尚道士结果都事与愿违，为了妖怪的事感觉多么烦躁。菩萨迷信自己的根本原因源于对八戒的纵容。这一回八戒所以出场了。菩萨的认知局限于对八戒的认识。高才是佛教徒想找所谓的和尚道士因此不能完成心愿。而今遇上唐僧师徒，八戒的克星来了。
悟空解决一次问题，得到一次成长，因此心情非常愉悦，继续寻找着内心问题继续成长着。悟空一遇到内心问题因此比什么都兴奋。我们能够成人成才都靠这原始的大脑。我们能够消除内心的烦恼使自己成长只能靠他。外界的谁都做不到这些。因为这世界，自己都不能了解自己还能有谁能够了解自己？自己都不懂得守护自己的健康，还能有谁能守护自己的健康？自己都不能够把握自己只能让自己被别人的想法牵着鼻子走。多少人所以这么在乎别人的看法，活在别人的世界里为别人而活却不懂得爱护自己却觉得正常。悟空的行为总是不正常。悟空就是孩子。孩子的自然表现在众人的眼里所以总也是不正常。这一切的实质原因是什么？就因为儒教佛教的极端心理。天下皆知美之为美所以斯恶矣。人为破坏了内心世界本来的平衡，也破坏了地球本来的平衡。人自以为聪明绝顶又何尝不在接受自然的报应而自食恶果。多少人因为儒教佛教心态所以何其不正，而后总不得反省的把孩子自然的心态给引入歧途，从而心生无限烦乱。人心因此如此矛盾。谁都想好，可是对于好的理解每个人总有着各自的看法。多少人因此总喜欢追寻着各自所认为的好却总不会站在孩子的立场想一想。自古到今，从孩子的待遇问题深刻显示出一个国家的信仰问题。国家信仰正确也就实现真正的民主。孩子也得到健康成长。少年强则国强。国家因此回归正轨而国富民强。孩子美好的心灵，需要的是众人顺应自然规律用心来爱护的而不是单纯用钱能够护的。孩子美好的心灵，不能因为人为而进行破坏而后却在那里闭着眼睛说爱。我们觉得不够爱孩子调整好这样的心态就说明已经开始学着如何去正确的爱。做好言传身教是需要做好这样的言传身教，把自己的心护好而后带领孩子一起来爱护自己的心。心正一切慢慢步入正轨而后越来越好：有着很好的追求做好最坏的打算，千里之行始于足下，一步一步顺应自然规律而自然而然……
那人被行者扯住不过，只得说出道：“此处乃是乌斯藏国界之地，唤做高老庄。一庄人家有大半姓高，故此唤做高老庄。你放了我去罢。”行者又道：“你这样行装，不是个走近路的。你实与我说你要往那里去，端的所干何事，我才放你。”这人无奈，只得以实情告诉道：“我是高太公的家人，名叫高才。我那太公有一个女儿，年方二十岁，更不曾配人，三年前被一个妖精占了。那妖整做了这三年女婿，我太公不悦，说道女儿招了妖精，不是长法，一则败坏家门，二则没个亲家来往，一向要退这妖精。那妖精那里肯退，转把女儿关在他后宅，将有半年，再不放出与家内人相见。我太公与了我几两银子，教我寻访法师，拿那妖怪。我这些时不曾住脚，前前后后，请了有三四个人，都是不济的和尚，脓包的道士，降不得那妖精。刚才骂了我一场，说我不会干事，又与了我五钱银子做盘缠，教我再去请好法师降他。不期撞着你这个纥刺星扯住，误了我走路，故此里外受气，我无奈，才与你叫喊。不想你又有些拿法，我挣不过你，所以说此实情。你放我走罢。”
行者道：“你的造化，我有营生，这才是凑四合六的勾当。你也不须远行，莫要化费了银子。我们不是那不济的和尚，脓包的道士，其实有些手段，惯会拿妖。这正是一来照顾郎中，二来又医得眼好。烦你回去上复你那家主，说我们是东土驾下差来的御弟圣僧往西天拜佛求经者，善能降妖缚怪。”高才道：“你莫误了我。我是一肚子气的人，你若哄了我，没甚手段，拿不住那妖精，却不又带累我来受气？”行者道：“管教不误了你。你引我到你家门首去来。”那人也无计奈何，真个提着包袱，拿了伞，转步回身，领他师徒到于门首道：“二位长老，你且在马台上略坐坐，等我进去报主人知道。”行者才放了手，落担牵马，师徒们坐立门旁等候。
那高才入了大门，径往中堂上走，可可的撞见高太公。太公骂道：“你那个蛮皮畜生，怎么不去寻人，又回来做甚？”高才放下包伞道：“上告主人公得知，小人才行出街口，忽撞见两个和尚，一个骑马，一个挑担。他扯住我不放，问我那里去。我再三不曾与他说及，他缠得没奈何，不得脱手，遂将主人公的事情，一一说与他知。他却十分欢喜，要与我们拿那妖怪哩。”高老道：“是那里来的？”高才道：“他说是东土驾下差来的御弟圣僧，前往西天拜佛求经的。”太公道：“既是远来的和尚，怕不真有些手段。他如今在那里？”高才道：“现在门外等候。”那太公即忙换了衣服，与高才出来迎接，叫声“长老”。三藏听见，急转身，早已到了面前。那老者戴一顶乌绫巾，穿一领葱白蜀锦衣，踏一双糙米皮的犊子靴，系一条黑绿绦子，出来笑语相迎，便叫：“二位长老，作揖了。”三藏还了礼，行者站着不动。那老者见他相貌凶丑，便就不敢与他作揖。行者道：“怎么不唱老孙喏？”那老儿有几分害怕，叫高才道：“你这小厮却不弄杀我也？家里现有一个丑头怪脑的女婿打发不开，怎么又引这个雷公来害我？”行者道：“老高，你空长了许大年纪，还不省事！若专以相貌取人，干净错了。我老孙丑自丑，却有些本事，替你家擒得妖精，捉得鬼魅，拿住你那女婿，还了你女儿，便是好事，何必谆谆以相貌为言！”太公见说，战兢兢的，只得强打精神，叫声“请进”。这行者见请，才牵了白马，教高才挑着行李，与三藏进去。他也不管好歹，就把马拴在敞厅柱上，扯过一张退光漆交椅，叫三藏坐下。他又扯过一张椅子，坐在旁边。那高老道：“这个小长老，倒也家怀。”行者道：“你若肯留我住得半年，还家怀哩。”
因为佛教，众人与悟空之间总这样隔阂。高老头不识本性自然也是个佛教徒，有着佛教的审美观，见到本性所以这样的态度。一个国家因为佛教思想，所有人的内心就这样转向，从本来阴阳合一的整体走向分离，一个个守着形式主义找寻安全感，害怕被孤立，而本性因此被孤立更遭受无穷否定和不看好。由当时社会的表象反应出人内心这样的实质问题。孩子的待遇可想而知。因为佛教迫使着众人走极端，孩子的心就被这样人为的毁坏而成为另外一种阴暗的状态。看看一个个的表现就相当明白了。孩子本来是天才，因为这样的环境因素，天才变成了一个个如此愚昧无知的蠢才。佛教说见性明心就是这样带领众人见性明心的。众人对本性却只是这样的认识。佛教自我吹嘘吹得再好却做不到又有什么用？吴承恩对心太了解，对众人的内心所以相当了解，把一个个刻画的如此细致入微。众人因为儒教佛教影响，与本性就是这样的矛盾冲突。悟空了解众人，而没几人真正了解本性。众人就这样不了解本性。孩子的待遇只能是怎样的又只能成为什么样子？这一个个的人是生来本来如此还是因为这样的环境因素定然如此？
坐定，高老问道：“适间小价说，二位长老是东土来的？”三藏道：“便是。贫僧奉朝命往西天拜佛求经，因过宝庄，特借一宿，明日早行。”高老道：“二位原是借宿的，怎么说会拿怪？”行者道：“因是借宿，顺便拿几个妖怪儿耍耍的。动问府上有多少妖怪？”高老道：“天哪！还吃得有多少哩！只这一个妖怪女婿，已彀他磨慌了！”行者道：“你把那妖怪的始末，有多大手段，从头儿说说我听，我好替你拿他。”高老道：“我们这庄上，自古至今，也不晓得有什么鬼祟魍魉，邪魔作耗。只是老拙不幸，不曾有子，止生三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰。那两个从小儿配与本庄人家，止有小的个，要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无羁无绊的人，就招了他。一进门时，倒也勤谨，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好。只是一件，有些会变嘴脸。”行者道：“怎么变么？”高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”三藏道：“只因他做得，所以吃得。”高老道：“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何。因此知他是个妖怪，要请个法师与他去退，去退。”行者道：“这个何难？老儿你管放心，今夜管情与你拿住，教他写了退亲文书，还你女儿如何？”高老大喜道：“我为招了他不打紧，坏了我多少清名，疏了我多少亲眷。但得拿住他，要什么文书？就烦与我除了根罢。”行者道：“容易，容易！入夜之时，就见好歹。”
高老头这番对猪八戒的认识 ，说明猪八戒就是吃得多，其实什么都好，就是长相众人无法接受。众人有着自己的审美观，因为有着共同的信仰。猪八戒本来的样子众人自然无法接受所以被众人认为是妖怪。
佛教表面上谈三规六戒，其实内质对八戒的态度是纵容的。八戒成佛，如来所以给安排的净坛使者。八戒疑惑。如来说：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好？
此处人因为如来对八戒本质上的纵容和对悟空的压制所以如此矛盾，喜欢又不敢接受。八戒没了本性的牵制就是占着高老头的女儿不放。高老头的女儿也可以看成是高老的思想观念，因为孩子是父母生命及信仰的延续。众人信佛不信八戒也不信本性。因为佛教，众人的内心如此矛盾着。一切到底应该如何？还是让悟空来说话，说说道教思想真谛如何解决儒教佛教所成就的一切问题。当然，因为悟空，八戒只能回归正轨和悟空一道。八戒的本来向着本性而不是高老头的女儿。八戒要他的女儿只是因为如来对他的纵容。
老儿十分欢喜，才教展抹桌椅，摆列斋供。斋罢将晚，老儿问道：“要甚兵器？要多少人随？趁早好备。”行者道：“兵器我自有。”老儿道：“二位只是那根锡杖，锡杖怎么打得妖精？”行者随于耳内取出一个绣花针来，捻在手中，迎风幌了一幌，就是碗来粗细的一根金箍铁棒，对着高老道：“你看这条棍子，比你家兵器如何？可打得这怪否？”高老又道：“既有兵器，可要人跟？”行者道：“我不用人，只是要几个年高有德的老儿，陪我师父清坐闲叙，我好撇他而去。等我把那妖精拿来，对众取供，替你除了根罢。”那老儿即唤家僮，请了几个亲故朋友。一时都到，相见已毕，行者道：“师父，你放心稳坐，老孙去也。”
你看他擅着铁棒，扯着高老道：“你引我去后宅子里妖精的住处看看。”高老遂引他到后宅门首，行者道：“你去取钥匙来。”高老道：“你且看看，若是用得钥匙，却不请你了。”行者笑道：“你那老儿，年纪虽大，却不识耍。我把这话儿哄你一哄，你就当真。”
猪八戒是欲望的代表，也是人之本来。如来一边提倡三规六戒一边又纵容着八戒。众人习惯着佛教形式上这些为人。高老头害怕成为另类所以害怕没有亲朋好友自然不喜欢猪八戒本来的样子。
因为儒教佛教影响，高老头守在自己的世界里不可自拔，无法理解悟空的心态及世界观与猪八戒的本来。
形式教条只会锁住一个人智力的成长，看看一个个的表现就相当明白了。走极端为何成就罪恶？多少事实在证明着这样的道理。老子说的夫礼者，忠信之薄而乱之首也，再加上《老子》第二章的内容，从这么多一个个的为人当中深刻得以体现。一个个的为人，他们的内心充满着多少负面心理。一个个总是怕，总是烦恼不断，总是如此忧愁。其根本原因就是儒教佛教走极端说绝对成就形式主义为人而惹得祸根。
走上前，摸了一摸，原来是铜汁灌的锁子。狠得他将金箍棒一捣，捣开门扇，里面却黑洞洞的。行者道：“老高，你去叫你女儿一声，看他可在里面。”那老儿硬着胆叫道：“三姐姐！”那女儿认得是他父亲的声音，才少气无力的应了一声道：“爹爹，我在这里哩。”行者闪金睛，向黑影里仔细看时，你道他怎生模样？但见那——
云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。
他走来看见高老，一把扯住，抱头大哭。行者道：“且莫哭，且莫哭”！我问你，妖怪往那里去了？”女子道：“不知往那里走。这些时，天明就去，入夜方来。云云雾雾，往回不知何所。因是晓得父亲要祛退他，他也常常防备，故此昏来朝去。”行者道：“不消说了，老儿，你带令爱往前边宅里，慢慢的叙阔，让老孙在此等他。他若不来，你却莫怪；他若来了，定与你剪草除根。”那老高欢欢喜喜的，把女儿带将前去。
行者却弄神通，摇身一变，变得就如那女子一般，独自个坐在房里等那妖精。不多时，一阵风来，真个是走石飞砂。好风——
起初时微微荡荡，向后来渺渺茫茫。微微荡荡乾坤大，渺渺茫茫无阻碍。
凋花折柳胜缮麻，倒树摧林如拔菜。翻江搅海鬼神愁，裂石崩山天地怪。
衔花糜鹿失来踪，摘果猿猴迷在外。七层铁塔侵佛头，八面幢幡伤宝盖。
金梁玉柱起根摇，房上瓦飞如燕块。举棹梢公许愿心，开船忙把猪羊赛。
当坊土地弃祠堂，四海龙王朝上拜。海边撞损夜叉船，长城刮倒半边塞。
猪八戒一直是众人共同的信仰。自古到今有多少人因为猪八戒促进社会的不断发展，发挥了很多积极作用；又因为儒教佛教纵容了猪八戒而使多少人成为一心一意争名夺利为了身外物而活的人。他刮的风因此这么厉害。土地神四海龙王都是他的信徒。
那阵狂风过处，只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋。黑脸短毛，长喙大耳，穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。行者暗笑道：“原来是这个买卖！”好行者，却不迎他，也不问他，且睡在床上推病，口里哼哼飐飐的不绝。那怪不识真假，走进房，一把搂住，就要亲嘴。行者暗笑道：“真个要来弄老孙哩！”即使个拿法，托着那怪的长嘴，叫做个小跌。漫头一料，扑的掼下床来。那怪爬起来，扶着床边道：“姐姐，你怎么今日有些怪我？想是我来得迟了？”行者道：“不怪，不怪！”那妖道：“既不怪我，怎么就丢我这一跌？”行者道：“你怎么就这等样小家子，就搂我亲嘴？我因今日有些不自在，若每常好时，便起来开门等你了。你可脱了衣服睡是。”那怪不解其意，真个就去脱衣。行者跳起来，坐在净桶上。那怪依旧复来床上摸一把，摸不着人，叫道：“姐姐，你往那里去了？请脱衣服睡罢。”行者道：“你先睡，等我出个恭来。”那怪果先解衣上床。
行者忽然叹口气，道声：“造化低了！”那怪道：“你恼怎的？造化怎么得低的？我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的。我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。如今你身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎，你还有那些儿不趁心处，这般短叹长吁，说甚么造化低了？”行者道：“不是这等说。今日我的父母，隔着墙，丢砖料瓦的，甚是打我骂我哩。”那怪道：“他打骂你怎的？”行者道：“他说我和你做了夫妻，你是他门下一个女婿，全没些儿礼体。这样个丑嘴脸的人，又会不得姨夫，又见不得亲戚，又不知你云来雾去，端的是那里人家，姓甚名谁，败坏他清德，玷辱他门风，故此这般打骂，所以烦恼。”那怪道：“我虽是有些儿丑陋，若要俊，却也不难。我一来时，曾与他讲过，他愿意方才招我，今日怎么又说起这话！我家住在福陵山云栈洞。我以相貌为姓，故姓猪，官名叫做猪刚鬣。他若再来问你，你就以此话与他说便了。”
行者暗喜道：“那怪却也老实，不用动刑，就供得这等明白。既有了地方姓名，不管怎的也拿住他。”行者道：“他要请法师来拿你哩。”那怪笑道：“睡着，睡着！莫睬他！我有天罡数的变化，九齿的钉钯，怕什么法师、和尚、道士？就是你老子有虔心，请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”行者道：“他说请一个五百年前大闹天宫姓孙的齐天大圣，要来拿你哩。”那怪闻得这个名头，就有三分害怕道：“既是这等说，我去了罢，两口子做不成了。”行者道：“你怎的就去？”那怪道：“你不知道，那闹天宫的弼马温，有些本事，只恐我弄他不过，低了名头，不象模样。”他套上衣服，开了门，往外就走，被行者一把扯住，将自己脸上抹了一抹，现出原身，喝道：“好妖怪，那里走！你抬头看看我是那个？”那怪转过眼来，看见行者咨牙璟嘴，火眼金睛，磕头毛脸，就是个活雷公相似，慌得他手麻脚软，划剌的一声，挣破了衣服，化狂风脱身而去。行者急上前，掣铁棒，望风打了一下。那怪化万道火光，径转本山而去。行者驾云，随后赶来，叫声：“那里走！你若上天，我就赶到斗牛宫！你若入地，我就追至枉死狱！”咦！毕竟不知这一去赶至何方，有何胜败，且听下回分解。
猪八戒遇到孙悟空很无奈。孙悟空是猪八戒的克星。猪八戒只想躲。
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