散文断想. 作者：程汝明

散文断想（一）. 作者：程汝明

（1）

散文，是灵魂的私语，是思想者的故乡，是人与宇宙的自由对话，是文学艺术，最后的精神家园。

                      （2）   

金木水火土，成就了人类文明。

……青铜时代，白银时代，黄金时代，石头，是青铜，白银，黄金的祖先。

——我们钻木取火，我们从黄河、长江的源头，一路走来……刀耕火种，捕鱼围猎，从一枚兽骨，一具龟甲指引的方向，我们的文字，与坚实的物质结下了不解之缘！

当代杰出的文学批评家谢有顺，在《散文之悟》中写道：将物质写实，让散文的坚实物质，与精神抽象，相平衡，相综合，散文将会出现“大气象”。没有这种气象，就决难产生，真正意义上的大作家。……现在，沿着批评家的提示，我们再次重温经典——

鲁迅的《藤野先生》，《为了忘却的纪念》；

孙犁的《黄鹂》，《亡人逸事》，《木匠的女儿》，《远的怀念》；

冯骥才的《水墨文字》，《猫婆》；

李国文的《桐花季节》；

贾平凹的《祭父》，《六棵树》；

余秋雨的《老屋窗口》，《沙漠隐泉》；

史铁生的《合欢树》，《我与地坛》，《老屋小记》；

北岛的《艾伦.金斯堡》；

刘心武的《人在风中》；

梁衡的《追寻那遥远的美丽》；

铁凝的《我有一只小蟹》；

余华的《我的第一份工作》；

刘亮程的《狗这一辈子》，《寒风吹彻》，《月光里的贼》。——这些根植现实土壤的杰作，他们的故事与事实，抽象出，高品位的美学理念，这些理念落地，散文便开出，永不凋谢的花朵！

                        2017.11.22.夜.于空心巷.顽石斋

散文断想（二）. 作者：程汝明

散文的语言是美的，美在准确、鲜明、生动。美在，简洁、朴实。美在，壮阔恢宏，大气天成。美在，柔风绕明月，牵情无声。但这种美，是建立在有话即长，无话即短，真诚者，掏心掏肺的语境中！

它与装腔作势者无缘。

它与骚首弄姿，无病呻吟，兜售假花者无缘。

它与肚中只有一瓢水，却要作江河滔滔者无缘。

它更与，心底阴暗，心怀叵测者无缘。

语言，心之苗，心之音。语言与语言的较量，是人与人的较量，故散文最后的较量，是人格的较量。——从这个意义上讲，语言，是文学的第一要素！

昨夜，我做了一个梦，梦见两段文字——

（1）       下雪了。朱老三望望天，望望远处的猪场，他转身进屋，摸了把刀，他要杀头猪，给乡亲过年；他要报答，那些真心实意帮过他的人。

（2）       下雪了，玉蝶纷飞，梨花含烟，雪随风走，风恋雪行，银装素裹，美不胜收！朱老三，触景生情，情催心动，两眼含泪，以无限深情的双眼，望了一眼，他隐在大雪中的“胜利猪场”，一时心潮澎湃热血奔涌，一个燕子转身，冲进屋内，拿出一把，寒光闪闪，锋利无比，柳叶形的尖刀，此刀，是他家八代祖传，往昔不肯示人之物。此物，虽不比“鱼肠”、“湛卢”、“龙渊”名剑，也是刺心刺肺，穿肝裂胆，一刀毙命之物。朱老三，要用此物，杀一头肥壮如牛，喂纯梁嫩草，不加任何添加剂的“绿色猪”，以白雪煮酒，拥红泥小炉，和乡亲们同吃一回，同醉一场，再打马意走江南，怀三世轮回，七世流转的万千感念之情，酬谢乡亲，是乡亲，帮他盖了个猪圈！

2017.11.26.夜.于空心巷.顽石斋.

散文断想（三）. 作者：程汝明

谈到散文“千人一面”，“万人一腔”，有人就往杨朔身上泼脏水，说杨朔是“散文模式的制造者”，是散文模式的“始作俑者”。

杨朔，何时提出过“杨朔散文模式”？杨朔何时拥有，“焚书坑儒”，“罢黜百家”，“独尊杨文”的大权？杨朔就是杨朔，杨朔，只是一个普普通通的外交官！他爱散文，写散文，终了，含恨死在“文革”中！

上个世纪六十年代初，内有“三年自然灾害”，外有帝国主义的封锁，“朋友”撕毁协议，撤走专家，社会主义的中国，面临生死考验。——在这艰难时期，杨朔，以心作笔，写出《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花赋》，他让人坚信：勤劳、勇敢、自信的中国人，无论经历多少艰难困苦，一定要改变旧中国的模样，一定会像蜜蜂那样，为他人，为自己，酿造生活的蜜，一定会把中国建成，如南国盛开的茶花一样美丽！

杨朔的散文，写出当时中国人民心声，写出中国共产党人的“初心”，自然受到社会的热烈欢迎！——此后的此后呢？一些人效仿杨朔，一些人，想借杨朔“火一把”，推演出了一个“杨朔模式”！——像后来，模仿秦牧，模仿刘白羽；像当今的一些“文人”，争相模仿余秋雨，弄出了个“余秋雨大文化散文模式”！

文学创作，从来没有模式，有的只是艺术创作中的“这一个”！像动物世界的熊猫与大象，天鹅与百灵，像植物界的地瓜与土豆，玉米与红高粱，像参天的大树与自信的小草……模仿，是文学艺术家，必走之路，但它仅存在于，艺术家的童年、少年时代；模仿与独创，是文学艺术的十字路口，平庸与天才，最终，在这里分手！……如果“模式论”真的成立，那就该有,“曹雪芹模式”，“鲁迅模式”，“孙犁模式”，“莫言模式”……诺贝尔领奖台，将会频繁产生“踩踏事件”！

一百年前，俄国的天才批评家别林斯基，在《一八四0年的俄国文学》中写道：……必须把小麦与秀草区别开来，并对庸劣、招摇的骗子，予以斥责与揭露，是文学批评的神圣使命！

2017.12.4夜.于空心巷.顽石斋.