从贾平凹的《极花》看女人依然被当做家畜！

　　而生活在城市里的我们，为什么一部分女人还保有把女性当牲口的潜意识。

　　我无意怼这位女版友，她是被环境塑造的，她非常坦诚的向我求教。我也很诚心的给她解释，为什么，你或者早期的我，也会有这种感觉！

　　为什么我们或者曾经的我们，会觉得遇到一个善心的主人 牲口待遇也不错！

　　因为我们从小受到的潜移默化的教育。比如你会听到女孩该怎么怎么样，男孩能怎么样你不能，比如你我从小看的电视剧里，被迫失贞的女人最后都自杀了，然后男主再替她报仇。太多的暗示，让你不知道你的潜意识里，你对女性的乃至自己的定位，都是想做一只得到善待的牲口。

　　我举两个例子对比，你们感受一下。

　　那时，学校老师对贾的书，看法也两极分化得很严重，
　　任课老师中，
　　就一英语老师，态度比较温和，更多老师都直言: 你们看神马看废都啊，对你们的思想意识、价值观有啥好处？

　　宿管老师扫荡，见到贾的书，必缴！
　　很不幸，最初当时还是从男生宿舍借阅过来、同学们手中辗转流传的那一本，在我的床头书架上给没收喽，我那时才刚看了不到2章吧。。。

　　后来，书禁不住，越来越多在流传，
　　有个潮汕农村出来的师兄说的一段话我还印象蛮深的，
　　他说，贾哗众取宠，描写的男欢女爱，大家都在骂女人水性扬花不知廉耻，也不看看究竟是她们身边那些人给造成的(大概这意思)，
　　他还评述贾就是骨子里带有农村劣等思想的那种猥琐男人。。。

　　当时我侧目哇，好歹贾也是文化人啊，一本废都炙手可热

　　在我国被拐卖妇女里，其中那部分除了被强奸禁锢以外，并没有被毒打虐待的女人里，有两类分化的鲜明对比。

　　一种例子，感觉到男人和“婆家”对自己不错，自己生了儿子（是儿子而不是女儿）之后，家庭地位很高，生活虽然清贫，但自己是被善待、宠爱的。于是安心和强奸犯组成家庭。

　　另一种例子，最近在社会新闻里看到的，一个被解救的妇女临产，生了一个儿子头也不回的走了。连当地的“医生们”都劝她说，在这里，你生了儿子这个家就是你的了，你是主人了。她依旧痛苦、厌恶这个家庭和儿子，她最想见的是她爸爸。

　　区别在哪里?

　　在于是否被父母爱过。

　　前者往往来自于更贫困愚昧的地区。没被拐卖前，她们在原生家庭里也类似牲口的地位，要为哥哥弟弟牺牲的。即便不被拐卖，也可能卖淫给兄弟娶媳妇或者被换亲。

　　即便不是出生在这样的环境，如果你从未得到尊重和爱，你也许会觉得，在被拐卖的“家庭”里，那份需要和地位弥足珍贵。

　　后者呢，从她对父亲急切的相见渴望里可以看出，她在原生家庭里是一个被宠爱的女儿。她知道自己是人，她一直得到了一个人应有的尊重和爱，她怎么可能因为一个因被强奸被迫生下的孩子，做一个被良好待遇的牲口?

　　极花
　　《极花》，贾平凹最新一部长篇小说，最先全文刊登在《人民文学》2016年第1期。[1]小说共约16万字，是贾平凹长篇里比较短的。
　　小说描述了一个女人被拐到外地，在当地是咋生活的，后来被解救出来，时间不长，她又跑回被拐到的那个地方了。
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　　郜艳敏，河南姑娘，受过初中教育。
　　1994年被拐卖至太行深处的河北曲阳县灵山镇下岸村，之后在村里当上代课教师，2006年成为“感动河北”十大年度人物，她的事迹被改编成2009年上映的电影《嫁给大山的女人》。
　　2015年7月29日，郜艳敏向《南方都市报》记者证实，自己仍是曲阳县下岸村的“临时代课教师”[1]。

　　牲口是有可能被良好对待的。

　　一百年前，都有富家娇骡马，穷家娇娃娃的说法。

　　香火教教徒，为何如此理解拐卖强奸妇女的强奸犯?

　　在于他们心里，女人是家畜，因性匮乏或者满足不了传宗接代的需求，而牺牲家畜，是可以理解的。

　　反正他们的母亲和姐妹，在他们成长环境里，和家畜的待遇也没有太明显区别。

　　不要感动于一些“小温柔”，倒退一百年，家里人舍不得吃的豆饼给牛马等大牲口吃也可能，因为要靠家畜干活。给女奴个白面馒头吃，以后要靠强奸她生孩子的。

　　一百年前的人，“娇惯”家畜的也常有，伺候的比人精心的也有。贫困地区，一个女孩未必能换到一头壮骡马。

　　香火教教徒穷困的时候买卖强奸妇女，有钱的时候也可以多包养几个，给你扔张卡随便刷。但你结婚前该分辨一下，这个男人是把你当人还是家畜。

　　这个楼里一开始就有人质问，什么彩礼，女人拜金的，为什么买老婆强奸就不可以?各位翻回去看看。就来源于此。他们自然不明白什么是人权和自由。

　　有的女人把自己人，当然也有的女人把自己当物品。但哪怕把自己当物品，也有个自愿买卖不是?你能说lv 是物品，你就可以花五块钱请人帮你砸店面抢出来吗?

　　棋圣给自己的智障弟弟就买了个媳妇，但是那女人自愿，她全家的户口、前途给解决了。她自愿出卖了她的性自由和生育权，但她的人身自由没有被剥夺。她可以四处走动乃至旅游，不会被抓回来打断腿。

　　反观那些被拐卖强奸的女人，她们第一个被剥夺的就是人身自由，在没有任何公平交易原则下，成为了一个真正意义上的家畜。。

　　http://sn.people.com.cn/n/2015/1204/c229697-27243497.html
　　人民网>>陕西频道>>文娱栏目>>文化

　　贾平凹谈《极花》：一些事像刀子刻在心里

　　这一部分把女人当做物品来分配、消耗的某国男性。

　　我负责任的说，如果不是他们遭遇恶母虐待，他们自己的母亲，也是被当做家畜对待的。

　　不服来辩。

　　蝴蝶是在得知她娘家打算把她嫁到没人知道内情的地方后，返回被拐地;
　　郜燕敏是在她母亲口中说出还不上羊倌家买她的钱后，自愿回到羊倌家。。。(郜的采访视频，她亲口所述)

　　牛马之所以被人奴役，因为它们太弱小。
　　楼主天天呼吁对女人好一些。
　　你有心情天天给猪牛喂苹果和香蕉吗？
　　楼主思维特别可笑，坚信只要张大嘴巴喊“我好愤怒”，世界就会改变了。认为社会治安改良，不是国家暴力干预，而是“有关人士的呼吁”。意思是，多看圣经，世界就能变成天堂。
　　天天说这些没用的废话。
　　而根本性的东西，提高女性自己的自卫意识，以教育教化提高其自保能力，把女人变得不再懦弱可欺，这种事，那是坚决不谈的。
　　试想，牛马有什么人权？
　　想要获得人的待遇，首先，让自己像个人一样强大。

　　跟版里那个youxi888a和那个whoareyou似的，天天说梦，感觉梦话多说几遍，俨然就能变成现实一样。
　　别说这些没用的废话。
　　让女人自己，掌握更强大的力量，才是改变女人命运的唯一方法。
　　你得到了什么待遇，全看你自己有多大的能耐，没有能耐，不好意思，你就得做牛做马，或者你还可以选择死亡，结束自己牛马般的不幸生活。