办在城隍庙的浒山民众教育馆纪实

办在城隍庙的浒山民众教育馆纪实

卢旦华

慈溪文化馆由民众教育馆沿革而来。追溯历史，慈溪民众教育馆是由民国元年

(1912)的通俗讲演所和民国16年(1927)前的通俗图书馆演变而来，于民国20年(1931)县民教馆成立，至1949年。1950年3月，慈溪人民政府接管县民教馆，于4月成立县人民文化馆，馆址在慈城。1954年10月，慈溪、余姚两县县境调整时，随着县治的迁移，县文化馆迁至浒山镇。这里值得重笔一提，是建立在姚北浒山城隍庙的 “浒山民众教育馆”， 从1936春至1941年日寇进犯浒山时停闭，“办馆为民众、民众为抗日”前后长达六年之久，名誉三北，成绩显著，功不可灭。现分设馆于浒山城隍庙、民教馆为抗日救国纪实如下：

一、设馆于浒山城隍庙

古时中国几乎每个城市均建有城隍庙，姚北一带的三山(浒山)也不例外。城隍

庙，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。浒山城隍庙始建于明洪武年间，嘉靖三十二年(1553)重修。清乾隆三十年(1765)又重修时将其从城西南(现城隍庙商场一带)迁至小山墩东南麓，至今踪迹全无。城隍庙有三进房子及厢房组成：第一进有信国公汤和塑像；第二进是大殿，殿中有城隍神像；第三进是经堂，门上有“斗率天”等匾额。城隍庙东侧有三宫殿、圆通庵。昔日城隍庙是浒山的主要娱乐场所之一，它热闹的场面在老人的记忆中至今颇为深刻。有清沈崶在<<浒山竹枝词>>中写的：“城隍会戏暮春天，户户家家备绮筵。最是游人争集处，耍拳场里尽摩肩。”城隍庙历史悠久，古朴壮观，体现了浙东寺庙建筑的艺术特色。

1932年余姚城内一些人发动学校师生破除迷信，捣毁城隍菩萨，在城隍庙创办了余姚县民众教育馆。于是姚北浒山的三山学堂师生和一些社会青年，也奋起响应，在1934年春，会同浒山区署数名警察，把浒山城隍庙的大小菩萨砸了个稀巴烂。当时有的念佛老婆婆赶来反对，咀咒的也有，大骂的也有。一些地痞流氓，要乘机肇事，闹得满城风雨。经过有关当局教育和干涉，风波始告平息。

原在解放街的邮电大楼东侧牌轩弄口有一座牌楼，它是城隍庙正入口处的标志性建筑。该牌楼于1958年被损毁， “文革” 时期残存部分也全部拆除。今浒山城隍庙又在西门桥东新建，开辟变成了热闹的城隍庙商场。