理应从清明节读懂更多

[摘要]当慎终追远的初心逐渐蒙尘，如何让清明节的文化内涵回归本真？值得认真反思。
春风拂煦，气宇澄清，又是一年清明时节。
扫墓祭祖、寄托哀思，以缅怀先人、敦亲睦族，这是千百年来留下的优良传统，更深藏着中华民族生生不息的精神密码。
不觉想起少年时与父辈清明上坟时的景象。在老家窄仄难行的山间小路，或三五成群，或父子同行，驻足先人墓前，拔净一片乱草，摆下几杯酒，深鞠躬，三叩首，过程虽简但从不敷衍，年纪尚小却也虔诚，至今记忆犹新。
清明祭扫丧葬，本该肃穆庄重。然而，近年来，一些地方却出现了令人啼笑皆非的庸俗化倾向：“美女”“仆人”“豪宅”“保镖”“LV”等奇葩祭品公然叫卖；生不厚养、逝而重祭，拼豪阔、讲排场，奢侈靡费；豪华墓穴热销，价格不菲；更有甚者，少数商家投机钻营，推出了代跪、代磕头、代痛哭等祭扫业务。这些带有浓厚迷信色彩和商业色彩的祭奠方式，是对逝者的不尊重，也给社会风气带来了不良影响。
当慎终追远的初心逐渐蒙尘，如何让清明节的文化内涵回归本真？值得认真反思。
清明扫墓，意在缅怀追远，心诚意至即可。鸣鞭炮、烟火祭、焚纸钱，这些带有农耕文明印记的古老传统，依然具备强大的群众基础。每年，清明临近，都会发现不少市民在街道、小区、公园、广场、十字路口等公共场所焚烧纸钱、摆放祭品、燃放鞭炮。此种做法，虽属无奈，但既影响他人还污染环境。况且，在农村，风干物燥，每年因不文明祭扫导致的火灾屡有发生，教训惨痛。随着社会发展、时代进步，越来越多的人，开始选择鲜花换火纸、丝带寄哀思、植树等更加文明的方式祭祀，将中华民族慎终追远的情感融入现代文明的表达方式。
逝者已矣，生者应珍惜当下，心怀亲情恩泽。“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”最重要的是厚养薄葬简祭，老人在世，晚辈该多一点关心，尽己所能提高他们的生活质量，让健在者老有所养、老有所乐；老人过世后，无须相互攀比、浪费铺张。外在形式虽简单，但只要内心葆有对生者的尊重、对逝者的怀念，足矣！
冰心《寄小读者》中说“清明扫墓，虽不焚化纸钱，也可训练小孩子一种恭肃静默的对先人的敬礼。”清明时节，为传承家风、培育家风、弘扬家风提供了良好契机。开个家庭追思会，或重温家规家训，或诵读一篇祭文，或将先人美德娓娓道来，让家风传承感动，让生命影响生命，促进亲人之间的向心力和凝聚力。与先人“对话”，知荣辱礼敬，懂崇德向善；着眼未来，继承优良传统，重整行囊继续出发。
铲一锹黄土，覆一层哀思；种一株新枝，植一腔缅怀。死亡与新生、相聚与离别、人与自然，深厚的人文底蕴、不变的人心情感，我们理应从清明时节读懂更多。（文/金正波）
《 人民日报 》（ 2018年04月03日 20 版）