第七十一回·行者假名降怪犼 观音现象伏妖王
色即空兮自古，空言是色如然。人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼。德行全修休懈，工夫苦用熬煎。有时行满始朝天，永驻仙颜不变。
自古以来阴阳就保持合一的状态。所以色即是空，空即是色。色即我们能够看见和能够感受到的一切事物包括各种想法。空即是说我们能够看见和能够感受到的一切事物及各种想法随时都可以消失。因为色与空的关系是时刻进行着转换的。这就像人的生与死，健康与病魔，悲与乐等等一样，一直进行着转换。正因为不停转换，才有我们的成长。生理上的成长自然而为，心理上的成长得选择去学习来把握。如果把这些自然规律都悟透了使心随自然，就能够如自然一样永远不老。不过想得到这些要准备吃很多苦，而且还要拥有不达目的誓不罢休的精神。时间成熟了，开始心向阳光即心向自然无私无欲的心境，永保童心，所以长生不老。人的私欲属于地。地要与天达成阴阳合一，所以要向着天。齐天大圣与天齐就是因为在心境方面阴阳得以合一。私欲向着无欲看齐因此说是与天齐。
话说那赛太岁紧关了前后门户，搜寻行者，直嚷到黄昏时分，不见踪迹。坐在那剥皮亭上，点聚群妖，发号施令，都教各门上提铃喝号，击鼓敲梆，一个个弓上弦，刀出鞘，支更坐夜。原来孙大圣变做个痴苍蝇，钉在门旁，见前面防备甚紧，他即抖开翅，飞入后宫门首看处，见金圣娘娘伏在御案上，清清滴泪，隐隐声悲。行者飞进门去，轻轻的落在他那乌云散髻之上，听他哭的什么。少顷间，那娘娘忽失声道：“主公啊！我和你——
前生烧了断头香，今世遭逢泼怪王。拆凤三年何日会？分鸳两处致悲伤。
差来长老才通信，惊散佳姻一命亡。只为金铃难解识，相思又比旧时狂。”
男女结合即阴阳合一。男为阳，女为阴，男所以是女的主。这是从自然的角度看待的，立脚点是无私无欲而非私欲。以私欲为中心而称的主那是妖怪，是逆道而为的行为。妖怪称王是指对别人呼来喝去，要求别人对自己言听计从的伺候奉承。妖怪只会耍权威唯我独尊讲霸道。为什么是妖怪因为他以私欲为中心才成了妖怪。妖怪称主把别人当奴才奴隶。真正的主就像悟空这样的态度，就像我们的四肢对我们的态度，就像我们身体内各个器官对我们的态度……
行者闻言，即移身到他耳根后，悄悄的叫道：“圣宫娘娘，你休恐惧，我还是你国差来的神僧孙长老，未曾伤命。只因自家性急，近妆台偷了金铃，你与妖王吃酒之时，我却脱身私出了前亭，忍不住打开看看。不期扯动那塞口的绵花，那铃响一声，迸出烟火黄沙。我就慌了手脚，把金铃丢了，现出原身，使铁棒，苦战不出，恐遭毒手，故变作一个苍蝇儿，钉在门枢上，躲到如今。那妖王愈加严紧，不肯开门。你可去再以夫妻之礼，哄他进来安寝，我好脱身行事，别作区处救你也。”娘娘一闻此言，战兢兢发似神揪，虚怯怯心如杵筑，泪汪汪的道：“你如今是人是鬼？”行者道：“我也不是人，我也不是鬼，如今变作个苍蝇儿在此。你休怕，快去请那妖王也。”娘娘不信，泪滴滴悄语低声道：“你莫魇寐我。”行者道：“我岂敢魇寐你？你若不信，展开手，等我跳下来你看。”那娘娘真个把左手张开，行者轻轻飞下，落在他玉掌之间，好便似——
菡萏蕊头钉黑豆，牡丹花上歇游蜂；绣球心里葡萄落，百合枝边黑点浓。
金圣宫高擎玉掌，叫声神僧，行者嘤嘤的应道：“我是神僧变的。”那娘娘方才信了，悄悄的道：“我去请那妖王来时，你却怎生行事？”行者道：“古人云，断送一生惟有酒。又云，破除万事无过酒。酒之为用多端，你只以饮酒为上，你将那贴身的侍婢，唤一个进来，指与我看，我就变作他的模样，在旁边伏侍，却好下手。”那娘娘真个依言，即叫：“春娇何在？”那屏风后转出一个玉面狐狸来，跪下道：“娘娘唤春娇有何使令？”娘娘道：“你去叫他们来点纱灯，焚脑麝，扶我上前庭，请大王安寝也。”那春娇即转前面，叫了七八个怪鹿妖狐，打着两对灯龙，一对提炉，摆列左右。娘娘欠身叉手，那大圣早已飞去。好行者，展开翅，径飞到那玉面狐狸头上，拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一个瞌睡虫，轻轻的放在他脸上。原来瞌睡虫到了人脸上，往鼻孔里爬，爬进孔中，即瞌睡了。那春娇果然渐觉困倦，立不住脚，摇桩打盹，即忙寻着原睡处，丢倒头只情呼呼的睡起。行者跳下来，摇身一变，变做那春娇一般模样，转屏风与众排立不题。
却说那金圣宫娘娘往前正走，有小妖看见，即报赛太岁道：“大王，娘娘来了。”那妖王急出剥皮亭外迎迓，娘娘道：“大王啊，烟火既息，贼已无踪，深夜之际，特请大王安置。”那妖满心欢喜道：“娘娘珍重，却才那贼乃是孙悟空。他败了我先锋，打杀我小校，变化进来，哄了我们，我们这般搜检，他却渺无踪迹，故此心上不安。”娘娘道：“那厮想是走脱了。大王放心勿虑，且自安寝去也。”妖精见娘娘侍立敬请，不敢坚辞，只得吩咐群妖，各要小心火烛，谨防盗贼，遂与娘娘径往后宫。行者假变春娇，从两班侍婢引入。
娘娘叫：“安排酒来与大王解劳。”妖王笑道：“正是正是，快将酒来，我与娘娘压惊。”假春娇即同众怪铺排了果品，整顿些腥肉，调开桌椅。那娘娘擎杯，这妖王也以一杯奉上，二人穿换了酒杯。假春娇在旁执着酒壶道：“大王与娘娘今夜才递交杯盏，请各饮干，穿个双喜杯儿。”真个又各斟上，又饮干了。假春娇又道：“大王娘娘喜会，众侍婢会唱的供唱，善舞的起舞来耶。”说未毕，只听得一派歌声，齐调音律，唱的唱，舞的舞。他两个又饮了许多。娘娘叫住了歌舞。众侍婢分班，出屏风外摆列，惟有假春娇执壶，上下奉酒。娘娘与那妖王专说得是夫妻之话。你看那娘娘一片云情雨意，哄得那妖王骨软筋麻，只是没福，不得沾身。可怜！真是猫咬尿胞空欢喜！
叙了一会，笑了一会，娘娘问道：“大王，宝贝不曾伤损么？”妖王道：“这宝贝乃先天抟铸之物，如何得损！只是被那贼扯开塞口之绵，烧了豹皮包袱也。”娘娘说：“怎生收拾？”妖王道：“不用收拾，我带在腰间哩。”假春娇 闻得此言，即拔下毫毛一把，嚼得粉碎，轻轻挨近妖王，将那毫毛放在他身上，吹了三口仙气，暗暗的叫“变！”那些毫毛即变做三样恶物，乃虱子、虼蚤、臭虫，攻入妖王身内，挨着皮肤乱咬。那妖王燥痒难禁，伸手入怀揣摸揉痒，用指头捏出几个虱子来，拿近灯前观看。娘娘见了，含忖道：“大王，想是衬衣禳了，久不曾浆洗，故生此物耳。”妖王惭愧道：“我从来不生此物，可可的今宵出丑。”娘娘笑道：“大王何为出丑？常言道，皇帝身上也有三个御虱哩。且脱下衣服来，等我替你捉捉。”妖王真个解带脱衣。假春娇在旁，着意看着那妖王身上，衣服层层皆有虼蚤跳，件件皆排大臭虫；子母虱，密密浓浓，就如蝼蚁出窝中。不觉的揭到第三层见肉之处，那金铃上纷纷垓垓的，也不胜其数。假春娇道：“大王，拿铃子来，等我也与你捉捉虱子。”那妖王一则羞，二则慌，却也不认得真假，将三个铃儿递与假春娇。假春娇接在手中，卖弄多时，见那妖王低着头抖这衣服，他即将金铃藏了，拔下一根毫毛，变作三个铃儿，一般无二，拿向灯前翻检；却又把身子扭扭捏捏的，抖了一抖，将那虱子、臭虫、虼蚤，收了归在身上，把假金铃儿递与那怪。那怪接在手中，一发朦胧无措，那里认得什么真假，双手托着那铃儿，递与娘娘道：“今番你却收好了，却要仔细仔细，不要象前一番。”那娘娘接过来，轻轻的揭开衣箱，把那假铃收了，用黄金锁锁了，却又与妖王叙饮了几杯酒，教侍婢：“净拂牙床，展开锦被，我与大王同寝。”那妖王诺诺连声道：“没福，没福！不敢奉陪，我还带个宫女往西宫里睡去，娘娘请自安置。”遂此各归寝处不题。
却说假春娇得了手，将他宝贝带在腰间，现了本象，把身子抖一抖，收去那个瞌睡虫儿，径往前走，只听得梆铃齐响，紧打三更。好行者，捏着诀，念动真言，使个隐身法，直至门边。又见那门上拴锁甚密，却就取出金箍棒，望门一指，使出那解锁之法，那门就轻轻开了，急拽步出门站下，厉声高叫道：“赛太岁！还我金圣娘娘来！”连叫两三遍，惊动大小群妖，急急看处，前门开了，即忙掌灯寻锁，把门儿依然锁上，着几个跑入里边去报道：“大王！有人在大门外呼唤大王尊号，要金圣娘娘哩！”那里边侍婢即出宫门，悄悄的传言道：“莫吆喝，大王才睡着了。”行者又在门前高叫，那小妖又不敢去惊动。如此者三四遍，俱不敢去通报。那大圣在外嚷嚷闹闹的，直弄到天晓，忍不住手轮着铁棒上前打门。慌得那大小群妖，顶门的顶门，报信的报信。那妖王一觉方醒，只闻得乱撺撺的喧哗，起身穿了衣服，即出罗帐之外 问道：“嚷什么？”众侍婢才跪下道：“爷爷，不知是甚人在洞外叫骂了半夜，如今却又打门。”妖王走出宫门，只见那几个传报的小妖，慌张张的磕头道：“外面有人叫骂，要金圣宫娘娘哩！若说半个不字，他就说出无数的歪话，甚不中听。见天晓大王不出，逼得打门也。”那妖道：“且休开门，你去问他是那里来的，姓甚名谁，快来回报。”小妖急出去，隔门问道：“打门的是谁？”行者道：“我是朱紫国拜请来的外公，来取圣宫娘娘回国哩！”那小妖听得，即以此言回报。那妖随往后宫，查问来历。原来那娘娘才起来，还未梳洗，早见侍婢来报：“爷爷来了。”那娘娘急整衣，散挽黑云，出宫迎迓。才坐下，还未及问，又听得小妖来报：“那来的外公已将门打破矣。”那妖笑道：“娘娘，你朝中有多少将帅？”娘娘道：“在朝有四十八卫人马，良将千员，各边上元帅总兵，不计其数。”妖王道：“可有个姓外的么？”娘娘道：“我在宫，只知内里辅助君王，早晚教诲妃嫔，外事无边，我怎记得名姓！”妖王道：“这来者称为外公，我想着百家姓上，更无个姓外的。娘娘赋性聪明，出身高贵，居皇宫之中，必多览书籍。记得那本书上有此姓也？”娘娘道：“止千字文上有句外受傅训，想必就是此矣。”
妖王喜道：“定是，定是！”即起身辞了娘娘，到剥皮亭上，结束整齐，点出妖兵，开了门，直至外面，手持一柄宣花钺斧，厉声高叫道：“那个是朱紫国来的外公？”行者把金箍棒攥在右手，将左手指定道：“贤甥，叫我怎的？”那妖王见了，心中大怒道：你这厮——
相貌若猴子，嘴脸似猢狲。七分真是鬼，大胆敢欺人！
行者笑道：“你这个诳上欺君的泼怪，原来没眼！想我五百年前大闹天宫时，九天神将见了我，无一个老字，不敢称呼，你叫我声外公，那里亏了你！”妖王喝道：“快早说出姓甚名谁，有些什么武艺，敢到我这里猖獗！”行者道：“你若不问姓名犹可，若要我说出姓名，只怕你立身无地！你上来，站稳着，听我道——
生身父母是天地，日月精华结圣胎。仙石怀抱无岁数，灵根孕育甚奇哉。
当年产我三阳泰，今日归真万会谐。曾聚众妖称帅首，能降众怪拜丹崖。
玉皇大帝传宣旨，太白金星捧诏来。请我上天承职裔，官封弼马不开怀。
初心造反谋山洞，大胆兴兵闹御阶。托塔天王并太子，交锋一阵尽猥衰。
金星复奏玄穹帝，再降招安敕旨来。封做齐天真大圣，那时方称栋梁材。
又因搅乱蟠桃会，仗酒偷丹惹下灾。太上老君亲奏驾，西池王母拜瑶台。
情知是我欺王法，即点天兵发火牌。十万凶星并恶曜，干戈剑戟密排排。
天罗地网漫山布，齐举刀兵大会垓。恶斗一场无胜败，观音推荐二郎来。
两家对敌分高下，他有梅山兄弟侪。各逞英雄施变化，天门三圣拨云开。
老君丢了金钢套，众神擒我到金阶。不须详允书供状，罪犯凌迟杀斩灾。
斧剁锤敲难损命，刀轮剑砍怎伤怀！火烧雷打只如此，无计摧残长寿胎。
押赴太清兜率院，炉中煅炼尽安排。日期满足才开鼎，我向当中跳出来。
手挺这条如意棒，翻身打上玉龙台。各星各象皆潜躲，大闹天宫任我歪。
巡视灵官忙请佛，释伽与我逞英才。手心之内翻筋斗，游遍周天去复来。
佛使先知赚哄法，被他压住在天崖。到今五百余年矣，解脱微躯又弄乖。
特保唐僧西域去，悟空行者甚明白。西方路上降妖怪，那个妖邪不惧哉！”
悟空说的非常明白了，他的父母是天和地。日月的精华可以理解为阴阳合一而产生了人之本性。阴阳两个字里就有日月二字。阴阳合一道产生了。悟空就是圣胎即大道真道。这第一回已经说了。仙石就像子宫。这子宫孕育出悟空这样的真道。三阳泰是什么意思？老子说道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一是太极；一生二，二是天地这两大阴阳；二生三，三是物种，在第一回，吴承恩已经说了；三生万物，由物种化生万物即万事万物。 三阳泰就是天地阴阳合一产生天地人的时候。天地人产生的时候，人之本性也出生了。悟空说现在归真对世界的一切都非常明白了，什么事都和谐了，没有那么多的争争吵吵打打杀杀。后面说到的悟空曾经的经历很好理解。
那妖王听他说出悟空行者，遂道：“你原来是大闹天宫的那厮，你既脱身保唐僧西去，你走你的路去便罢了。怎么罗织管事，替那朱紫国为奴，却到我这里寻死！”行者喝道：“贼泼怪，说话无知！我受朱紫国拜请之礼，又蒙他称呼管待之恩，我老孙比那王位还高千倍，他敬之如父母，事之如神明，你怎么说出‘为奴’二字！我把你这诳上欺君之怪，不要走！吃外公一棒！”
妖怪说他怎么给国王当奴才。人的自我界限就是这样奇妙。立场不同，看法完全相反。悟空解释，贼泼怪，说话无知！我受朱紫国拜请之礼，又蒙他称呼管待之恩，我老孙比那王位还高千倍，他敬之如父母，事之如神明，你怎么说出‘为奴’二字！
那妖慌了手脚，即闪身躲过，使宣花斧劈面相迎。这一场好杀！你看——
金箍如意棒，风刃宣花斧。一个咬牙发狠凶，一个切齿施威武。这个是齐天大圣降临凡，那个是作怪妖王来下土。两个喷云爱雾照天宫，真是走石扬沙遮斗府。往往来来解数多，翻翻复复金光吐。齐将本事施，各把神通赌。这个要取娘娘转帝都，那个喜同皇后居山坞。这场都是没来由，舍死忘生因国主。
他两个战经五十回合，不分胜负。那妖王见行者手段高强，料不能取胜，将斧架住他的铁棒道：“孙行者，你且住了。我今日还未早膳，待我进了膳，再来与你定雌雄。”行者情知是要取铃铛，收了铁棒道：“好汉子不赶乏兔儿，你去你去！吃饱些，好来领死！”
那妖急转身闯入里边，对娘娘道：“快将宝贝拿来！”娘娘道：“要宝贝何干？”妖王道：“今早叫战者，乃是取经的和尚之徒，叫做孙悟空行者，假称外公。我与他战到此时，不分胜负。等我拿宝贝出去，放些烟火，烧这猴头。”娘娘见说，心中怛突：欲不取出铃儿，恐他见疑；欲取出铃儿，又恐伤了孙行者性命。正自踌躇未定，那妖王又催逼道：“快拿出来！”这娘娘无奈，只得将锁钥开了，把三个铃儿递与妖王。妖王拿了，就走出洞。娘娘坐在宫中，泪如雨下，思量行者不知可能逃得性命。两人却俱不知是假铃也。
那妖出了门，就占起上风，叫道：“孙行者休走！看我摇摇铃儿！”行者笑道：“你有铃，我就没铃？你会摇，我就不会摇？”妖王道：“你有什么铃儿，拿出来我看。”行者将铁棒捏做个绣花针儿，藏在耳内，却去腰间解下三个真宝贝来，对妖王说：“这不是我的紫金铃儿？”妖王见了，心惊道：“跷蹊，跷蹊！他的铃儿怎么与我的铃儿就一般无二！纵然是一个模子铸的，好道打磨不到，也有多个瘢儿，少个蒂儿，却怎么这等一毫不差？”又问：“你那铃儿是那里来的？”行者道：“贤甥，你那铃儿却是那里来的。”
悟空为何要当妖怪为外公？这是按心境的高低来排序的。妖怪的心境处在外甥这一辈份上。悟空所以认他为外甥。这就像镇元大仙的人参果，是个三朝未满的婴儿。这也是表现出他的心境。他的心就似这不满三朝的婴儿这么大。遇到悟空得以成长于是更大了。菩萨的私心重，悟空天生地长无私无欲。菩萨的坐骑当然只能是外甥了。
妖王老实，便就说道：“我这铃儿是——
太清仙君道源深，八卦炉中久炼金。结就铃儿称至宝，老君留下到如今。
紫金铃是八卦炉里炼就的，是老君留下的宝贝。而今在菩萨手里。为何在菩萨手里？因为以菩萨的心境所以拥有这样的宝贝。这宝贝也是智慧的象征，不过与金刚镯，芭蕉扇就没得比了。像孙悟空也算是八卦炉里炼就的宝贝。那他属于谁的宝贝？老子吗？当然不是了。八卦炉里炼就的宝贝很多了。八卦炉是人内心无形的火炉。他指的是本性受到环境影响成为另外一个样子通过八卦炉来炼就使其回归本来的样子。阴阳合一所以成就一颗金丹。悟空就是一颗金丹。紫金铃也是一颗金丹。
自我就像一个圆。老子的金刚镯所以是个圈。悟空曾经也把师傅师弟用金箍棒圈在圈里。呆在圈里就安全，出离圈就会遇到危险，然而正因为危险，所以又使自己得以成长。因此说一个人选择维护自我让自己呆在圈里不出来，或许是安全的，但是却使自己驻足不前故步自封永远停留在圈里面就似井底之蛙一样，看似安全其实不安全。出离圈会遇到危险然而又让自己得以成长。得失所以总是并存的。想要不遇到危险选择短暂的安乐，然而落后就要挨打。安乐其实只能一时却无法永远。以前的社会难道不就是因为不求成长故步自封维护形式主义而导致了严重落后吗？
菩萨就处在一个自我的世界里不可自拔。然而因为信仰他的人众多使他更无法意识到自己的问题而故步自封驻足不前。
菩萨的心境有一定的高度有一定的慧眼，所以也有他的宝贝。宝贝就是一颗金丹，都是经历八卦炉的炼就。
行者笑道：“老孙的铃儿，也是那时来的。”妖王道：“怎生出处？”行者道：“我这铃儿是——
道祖烧丹兜率宫，金铃抟炼在炉中。二三如六循环宝，我的雌来你的雄。”
妖王道：“铃儿乃金丹之宝，又不是飞禽走兽，如何辨得雌雄？但只是摇出宝来，就是好的！”行者道：“口说无凭，做出便见，且让你先摇。”那妖王真个将头一个铃儿幌了三幌，不见火出；第二个幌了三幌，不见烟出；第三个幌了三幌，也不见沙出。妖王慌了手脚道：“怪哉，怪哉！世情变了！这铃儿想是惧内，雄见了雌，所以不出来了。”行者道：“贤甥，住了手，等我也摇摇你看。”好猴子，一把攥了三个铃儿，一齐摇起。你看那红火、青烟、黄沙，一齐滚出，骨都都燎树烧山！大圣口里又念个咒语，望巽地上叫：“风来！”真个是风催火势，火挟风威，红焰焰，黑沉沉，满天烟火，遍地黄沙！把那赛太岁唬得魄散魂飞，走头无路，在那火当中，怎逃性命！
只闻得半空中厉声高叫：“孙悟空！我来了也！”行者急回头上望，原来是观音菩萨，左手托着净瓶，右手拿着杨柳，洒下甘露救火哩，慌得行者把铃儿藏在腰间，即合掌倒身下拜。
那菩萨将柳枝连拂几点甘露，霎时间，烟火俱无，黄沙绝迹。
菩萨净瓶的甘露乃是紫金铃的克星。妖怪与菩萨一阴一阳，于是合一。由此看出菩萨的心境有多高。妖怪善于放火，菩萨善于灭火。妖怪报仇心切很自我火气甚。圣人如何行为他的坐骑也会跟着怎样做。菩萨的报复心重不重？菩萨自不自我？我们一起来分析。
菩萨与弥勒佛跟老子都没得比了。弥勒佛的童儿也想成佛以唐僧迷信佛教的弱点诱引唐僧抓到他们想除去唐僧师徒自己成正果。老子的青牛利用八戒的偷抓住唐僧想除去悟空安心吃唐僧。青牛解的还是他主人与悟空之间的过结。这两人都没有显示报复之心，都不太自我。
行者叩头道：“不知大慈临凡，有失回避。敢问菩萨何往？”菩萨道：“我特来收寻这个妖怪。”行者道：“这怪是何来历，敢劳金身下降收之？”菩萨道：“他是我跨的个金毛狲。因牧童盹睡，失于防守，这孽畜咬断铁索走来，却与朱紫国王消灾也。”
妖怪明明就是害人而菩萨却说消灾。理由是什么？
行者闻言急欠身道：“菩萨反说了，他在这里欺君骗后，败俗伤风，与那国王生灾，却说是消灾，何也？”菩萨道：“你不知之，当时朱紫国先王在位之时，这个王还做东宫太子，未曾登基，他年幼间，极好射猎。他率领人马，纵放鹰犬，正来到落凤坡前，有西方佛母孔雀大明王菩萨所生二子，乃雌雄两个雀雏，停翅在山坡之下，被此王弓开处，射伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭归西。佛母忏悔以后，吩咐教他拆凤三年，身耽啾疾。那时节，我跨着这犭孔，同听此言，不期这孽畜留心，故来骗了皇后，与王消灾。至今三年，冤愆满足，幸你来救治王患，我特来收妖邪也。”
佛教就是报复心重，所以私心也重。只因为无意得罪了佛教中人就遭此报应还美言为消灾。佛教的心境其实是多么低级。说什么劝人为善，与上善若水相比太遥远了。如来说劝人为善，实质却在说一套做一套，是不是的？一个惯用报复手段的人还说什么劝善吗？自己都在作恶呀。国王都不知道为什么自己受到伤害。国王是一个大德之君而佛教却因为自己的私心这么对他。佛教劝善了吗？不仅没有劝善还在给社会添乱制造麻烦。佛教制造了麻烦正好悟空得以解决。这份功劳似乎又可以按在佛教身上，因为悟空是他们的佛教弟子。佛教为人因此更缺乏道德。佛教就如此活在自己的世界里心安理得。因为报复之心给人生灾还说是消灾。其实每个人都有这样的习惯都会给自己的行为带上一顶金帽子。
老子所以说犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。人要少说多做。忌言！忌言！也就是不要随意争功所以要忌言。
道教重视好的结果对自己的行为常反思。做到了所有人都觉得是自然而然做到的并不存在有谁争功是谁的功劳的问题。这比如种菜，我们顺应菜的成长需求去耕耘。菜长好了，靠的谁？当然是它自己了。我们只是耕耘并无法替代它的成长。当然是自然而然办到的难道是因为我们的耕耘使它办到的吗？道教思想重视不争之德，所以没有什么私心。佛教哪有这样的心境？
再者说在教育方面，我们克制自己的伤害使别人不受负面影响使自己和别人健康成长这是对自己和别人的一份责任。还要说什么是自己的功劳呢？相反的，那些明明自己在给别人制造伤害就比如佛教，到最后还要争功说是自己的功劳这就太低级了。而这种事情在当今就相当普遍了。国家想要强大就必须要意识到这些问题进行改变。中国想要实现伟大复兴梦就必须要选择接受道教思想进行刻苦改变才行。中国人不能忘本不能忘了自己的根。是不是呢？道德经和西游记所以说是中华文化之根。中国人连自己的老祖先自己的根都不要了也就忘了自己是谁了。这个问题就相当严重了。
菩萨是佛教中人维护佛教的利益。其坐骑也跟着这样去做。佛教其实忒小人了是不是？正所谓圣人伤人，妖怪也跟着伤人。只有圣人不伤人了，妖怪也跟着不伤人了，德在社会上就普遍了。那社会的美好将无法想象。
行者道：“菩萨，虽是这般故事，奈何他玷污了皇后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该他死罪。今蒙菩萨亲临，饶得他死罪，却饶不得他活罪。让我打他二十棒，与你带去罢。”菩萨道：“悟空，你既知我临凡，就当看我分上，一发都饶了罢，也算你一番降妖之功。若是动了棍子，他也就是死了。”行者不敢违言，只得拜道：“菩萨既收他回海，再不可令他私降人间，贻害不浅！”那菩萨才喝了一声：“孽畜！还不还原，待何时也！”只见那怪打个滚，现了原身，将毛衣抖抖，菩萨骑上。菩萨又望项下一看，不见那三个金铃。菩萨道：“悟空，还我铃来。”行者道：“老孙不知。”菩萨喝道：“你这贼猴！若不是你偷了这铃，莫说一个悟空，就是十个，也不敢近身！快拿出来！”行者笑道：“实不曾见。”菩萨道：“既不曾见，等我念念《紧箍儿咒》。”
菩萨是不是很自我呢？一，叫悟空看在她的面上饶了她的坐骑。这叫一股高高在上的姿势耍权威。在这种氛围下让悟空不得不顺从。菩萨其实在说:我是菩萨，你就不能给我面子吗？有这么多人信奉我支持我给我力量。你敢不给我面子吗？悟空所以不敢不给。二，叫悟空拿出紫金铃，不然就念紧箍咒。这又反应出菩萨很自我，喜欢用强力的方式迫使悟空顺从却不是用如水的智慧让悟空自主向她。如来菩萨的为人方式与悟空就相差太远了。悟空是佛更是道。
菩萨如果可以明白自己的这些问题进行改变就成长了一大步了。可惜不可能。佛教中人被这些固有思想束缚住了，于是故步自封，驻足不前。一个社会受到这种思想的束缚必当落后，这是有前车之鉴的。
关于紧箍咒的问题悟空最后就明白了。道教崇尚上善若水，寻找伤害的根源克制伤害，以伤害为耻，所以能够使阴阳合一。而佛教就没有这样的心境。
那行者慌了，只教：“莫念，莫念！铃儿在这里哩！”这正是：犼项金铃何人解？解铃人还问系铃人。
紫金铃谁解得？紫金铃的克星是菩萨的甘露。紫金铃被悟空偷走，也就是从妖怪的脖子上解下来。菩萨从悟空那里要过来又给系上去。
失败乃成功之母。想要获得成功还得从失败中学习。要想解释紫金铃还得问菩萨向菩萨学习。
菩萨将铃儿套在犼项下，飞身高坐。你看他四足莲花生焰焰，满身金缕迸森森，大慈悲回南海不题。
却说孙大圣整束了衣裙，轮铁棒打进獬豸洞去，把群妖众怪，尽情打死。剿除干净。直至宫中，请圣宫娘娘回国，那娘娘顶礼不尽。行者将菩萨降妖并拆凤原由备说了一遍，寻些软草，紥了一条草龙，教：“娘娘跨上，合着眼莫怕，我带你回朝见主也。”那娘娘谨遵吩咐，行者使起神通，只听得耳内风响。半个时辰，带进城，按落云头叫：“娘娘开眼。”那皇后睁开眼看，认得是凤阁龙楼，心中欢喜，撇了草龙，与行者同登宝殿。那国王见了，急下龙床，就来扯娘娘玉手，欲诉离情，猛然 跌倒在地，只叫：“手疼，手疼！”八戒哈哈大笑道：“嘴脸！没福消受！一见面就蛰杀了也！”行者道：“呆子，你敢扯他扯儿么？”八戒道：“就扯他扯儿便怎的？”行者道：“娘娘身上生了毒刺，手上有蜇阳之毒。自到麒麟山，与那赛太岁三年，那妖更不曾沾身，但沾身就害身疼，但沾手就害手疼。”众官听说，道：“似此怎生奈何？”此时外面众官忧疑，内里妃嫔悚惧，旁有玉圣、银圣二宫，将君王扶起。俱正在仓皇之际，忽听得那半空中，有人叫道：“大圣，我来也。”行者抬头观看，只见那——
肃肃冲天鹤唳，飘飘径至朝前。缭绕祥光道道，氤氲瑞气翩翩。棕衣苫体放云烟，足踏芒鞋罕见。手执龙须蝇帚，丝绦腰下围缠。乾坤处处结人缘，大地逍遥游遍。此乃是大罗天上紫云仙，今日临凡解魇。
行者上前迎住道：“张紫阳何往？”紫阳真人直至殿前，躬身施礼道：“大圣，小仙张伯端起手。”行者答礼道：“你从何来？”真人道：“小仙三年前曾赴佛会，因打这里经过，见朱紫国王有拆凤之忧，我恐那妖将皇后玷辱，有坏人伦，后日难与国王复合。是我将一件旧棕衣变作一领新霞裳，光生五彩，进与妖王，教皇后穿了妆新。那皇后穿上身，即生一身毒刺，毒刺者，乃棕毛也。今知大圣成功，特来解魇。”行者道：“既如此，累你远来，且快解脱。”真人走向前，对娘娘用手一指，即脱下那件棕衣，那娘娘遍体如旧。真人将衣抖一抖，披在身上，对行者道：“大圣勿罪，小仙告辞。”行者道：“且住，待君王谢谢。”真人笑道：“不劳，不劳。”遂长揖一声，腾空而去。
慌得那皇帝、皇后及大小众臣，一个个望空礼拜。拜毕，即命大开东阁，酬谢四僧。那君王领众跪拜，夫妻才得重谐。正当欢宴时，行者叫：“师父，拿那战书来。”长老袖中取出递与行者，行者递与国王道：“此书乃那怪差小校送来者。那小校已先被我打死，送来报功。后复至山中，变作小校，进洞回复，因得见娘娘，盗出金铃，几乎被他拿住；又变化，复偷出，与他对敌。幸遇观音菩萨将他收去，又与我说拆凤之故。”从头至尾，细说了一遍。那举国君臣内外，无一人不感谢称赞。唐僧道：“一则是贤王之福，二来是小徒之功。今蒙盛宴，至矣，至矣！就此拜别，不要误贫僧向西去也。”那国王恳留不得，遂换了关文，大排銮驾，请唐僧稳坐龙车，那君王妃后俱捧毂推轮，相送而别。正是：有缘洗尽忧疑病，绝念无思心自宁。毕竟这去后面再有什么吉凶之事，且听下回分解。
真相大白了。国王的心病是怎么造成的？妖怪来源于何方？很明白了，是佛教思想的报复之心造成的。为人还是少说好话多做好事。好话说多了却不做好事只能成就最后的虚伪而后害人不浅也。道教思想与佛教思想的矛盾也是够深的。道教思想心纯如水所以上善若水。他容不得一丝的害，以害为最大的耻。道教思想可歌可敬！
问题解开了，什么事都没有了。国王更虔心修道一心向着悟空信奉天性把他当神灵供养了。
国王夫妻阴阳合一享受真爱共享极乐登天堂。
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