南怀瑾的胡乱解读

对于那个所谓的国学大师南怀瑾，李敖先生是批评过的。后来我看到南怀瑾《原本大学微言》对介绍管仲与齐桓公的对话：

“管仲说：‘人君唯优与不敏则不可。优则亡众，不敏不及事。’做一个国家主体的领导人，最要紧的不是一个优哉游哉，如果一个君王有优柔寡断、没有智慧、拿不定主张的个性，同时，又不够聪明，碰到事情，反应不敏捷，有这两种毛病，实在不足以担当治国的重任。因为优柔寡断、马马虎虎，使部下轻视，失去崇敬信仰的重心，能干肯干的人才就别有作为了。如果碰到事情，反应不灵敏，缺乏决断，糊里糊涂，那还能做什么事呢?”

都是些什么乱七八糟的解释。“优”是指什么？“敏”又是什么意思？“优”可不是优哉游哉，也不是优柔寡断，“优”在这儿是自以为是的意思，就是自认为自己很优秀，而实际上不是，这种自以为是的人从来不缺乏决断力。敏也不是聪明，而是要有认识人和事物发展变化规律的智慧。聪明是形容小孩子的，对于一代君王，必须要有智慧才行，只有小聪明肯定要完蛋。

看我“对人君唯优与不敏则不可。优则亡众，不敏不及事”的阐述吧。成就霸业的头领应该拥有的条件：1，五行之木，优秀的品质。就是要具备普通人所不具备的胸怀，心胸宽广博大，而且有坚强的毅力。自以为是，心胸促狭，小肚鸡肠的人肯定不行。2，五行之金，能知人善任，对能人志士要表现出足够的尊重，给予适当的奉养。有才能的人往往比较倨傲，虚荣心也强，如果没有适当的尊重，那是赢不到他们的心的。3，五行之火，要有眼光，看人，能看出对方是否有智慧，有才能；看事，能敏感地捕捉到事情发展演化的趋势，即能掌握事物发展的规律。否则，自己对大势无法把握，下面就可能出现欺瞒，甚至干出吃里扒外的事情来。4，五行之土，能选出能臣干才，委以重任，给予平台，任其展示自己的智慧和才能。如果无法提供展示能力的平台，迟早有智慧和才能的人会离开你的。5，五行之水，放手让属下充分发挥功能，自己又能避开小人掣肘，也就是诸葛亮所讲的“亲贤臣，远小人”。能攻干将前面冲锋陷阵，背后小人却在使绊子，那是要伤了将士们的心的，也不利于团队的合作，只有众志成城，才能攻无不克。所以，容忍小人的胡作非为，就是在破坏你的团队的战斗力。

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