《兵法集结》推荐

实际上，兵法是一种生存哲学，所以，不要狭隘地将兵法视为只有战争才能使用的知识。如果你能将兵法知识融会贯通的话，你将会眼明心亮地发现：在人们的日常生活中，到处有着兵法的影子。比如我们的礼貌待人﹑微笑待客，那是表面上的作为，是人们的伪装，在内心深处，还不知道在想什么呢。这不就是兵法中的“示假隐真”吗？在与人交往中，人们往往不会把自己的真正想法表达出来，他们总是根据场合和当时的状况，选择适宜的说辞，总是善于运用各种借口推脱掉自己不乐意做的事，那不就是兵法中的“能而示之不能”吗？有些领导和官员，总能很容易地让企业或个人提供一些利益，那不就是兵法上的“势如破竹”吗？那领导和官员的权力不就是“转圆石于千仞之山的势”吗？就连贪腐的外逃官员也是运用三十六计的高手，请看下面鄙人写就的一首诗：

       外逃

兵法运用有其妙，贪官外逃用奇招。

瞒天过海蒋基芳，暗渡陈仓程三昌，

顺手牵羊董明玉，金蝉脱壳杨秀珠，

声东击西谢炳峰，假途伐虢童言白。

贪官引渡有麻烦，分赃谈判难等闲。

财富耗完终放行，重大投资保安全。

三年知府十万银，今日作比实不堪。

显贵生活令人羡，逍遥自在赛神仙。

人们不总是把企业之间的竞争看作是商业战争吗？其中的你来我往，你死我活，互相攻伐。对付格力企业的“破格行动”，对付京东企业的“釜底抽薪”（就是逼迫工厂不得为京东提供商品），王老吉和加多宝的同盟仇杀等等，这些商业精英对于兵法的掌握和运用，可是一点都不比战争中的将军差。在看看如今一片狼藉的中国股市，还不是大资本对中小股民的不断绞杀造成的？！大资本们的翻手为云覆手为雨，不就是在纯熟地运用兵法，把普通股民绕进晕头转向的奇正无穷转化的怪圈中无力自拔吗？！

对于姜尚的《六韬》可是涵盖最广，内容最为丰富的兵法哲学。对现实的借鉴作用尤其重要。里面有企业可以用到的“选人﹑识人﹑用人”，有对敌对国家的“和平演变策略”，企业之间的竞争是可以用到的。以及战争可能遇到各种不同的困难和境遇时，所采取的各种冷静处置方式方法；都是可以用来作为现代生活的借鉴。对于孙武的《孙子兵法》，那是具体的斗争策略，各种战略战术都展现的淋漓尽致。可不是北大教授李零所讲的“兵以诈立”，主要教导人们如何知己知彼？如何造势？如何用势？如何灵活多样地运用正兵和奇兵的配置来取得胜利？如何抓住战机﹑快节奏地发起雷霆打击？

提到北大的李零教授，要解释一下，李零的《唯一的规则》（《孙子》的斗争哲学）中，对于《九变》篇的解读，本篇是对于统兵主将的论述。这可是很重要的篇幅，可不是李零教授所讲的凑篇幅。在古代打仗，统兵主帅可是取得战争胜利的很关键一环。所以，北大李零教授认为本章是拼凑出来的一章的观点，是完全错误的。“治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。”其中的“五利”，可不是《九变》篇中的五利，而是指《计篇》中的道﹑天﹑地﹑将﹑法。解读《九变》篇，竟然就陷入《九变》，不能纵观全书来了解作者意图，实在是可惜﹑可叹。

《吴子兵法》，主要是阐述对于军队的治理，要采取精兵政策。对于我们现代生活的借鉴，就是选用最棒的人才，才能高效率地完成既定任务。日本兵法《五轮书》主要从个人决斗中领悟到的兵法。其中很值得学习的是，行动中的节奏和韵律，这与《孙子兵法》中提到的“鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。”讲的是同一个道理。节奏，无论做什么事，都是很重要的。攻击时，要抓住敌人攻击节奏中的撤退空隙，发动快速的进攻，在交响乐中，每个乐手都是要严格遵循着整个乐队的节奏。如果你注意观察和体会的话，事情进行的顺利往往是暗合了事情本身发展变化的节奏，就如春生﹑夏长﹑秋收﹑冬藏一样，就如白天和黑夜的交替出现一样，就如月亮圆了又缺﹑缺了又圆一样。《五轮书》中的水卷也就是顺从水的节奏，水的静态向动态的转化有自己的运动规律。作者也是一再强调，要想学好剑法之道，需要观察大自然，观察社会中的各个行业，认真体会一切事物变化发展的客观规律，并从中参悟剑法之道和兵法之道。德国军事理论家克劳塞维茨的《战争论》把战争的实质揭示的格外深刻，战争就是为了实现政治谈判所不能提供的利益，消灭对方的军队，打垮对方的抵抗意志，逼迫其签下损害其利益的契约。作者运用西方的严密逻辑，特别是运用辩证法，对战争的方方面面都给予了细致周全的分析，比如：防御和进攻，占领和防守，退却和追击，有利条件和不利条件，积极因素和消极因素等等。特别指出的事，作者也是尽量避免惨烈的绞杀战，总是要切断敌人退路，采用迂回包抄等手段，首先对敌人的精神给予打击后，再以战力相加，以求达到最高的杀伤效率。

对于东方兵法和西方兵法的不同点，就是思维方式的不同。东方运用的阴阳五行的逻辑思维，而西方运用西方的逻辑方式（包括辩证法）来分析，而其中的辩证法就是对事物的阴阳正反两个方面进行严密地分析。西方对暴力有着执着般的信任，认为暴力就是战争的本性，上来就要消灭对方的军队，好战成为了当时西方国家的明显特征，怪不得两次世界大战主要是在西方国家之间展开。而在东方，日本就是一个好战民族，其兵法《五轮书》就是个人决斗风气下出类拔萃者宫本武藏编写的，根据自己的决斗经验总结出“二天一流”剑法。而我们中国总是有着巧思，总是想方设法引导对方做出错误判断，总是相方设法误导对方制定出错误的战略战术，总是想法设法创造有利于己方的战场态势，并采用各种方式扰乱对方的情报搜集，这就是疑兵的用处，这就是正兵和奇兵的巧妙运用。还有最高的目标，就是“不战而屈人之兵”，依靠强大的战略态势和无可战胜的强大军队，就迫使其签订城下之盟。对于东方兵法中用诈这一点，《五轮书》中曾讲：“能不受对方各种假动作的欺骗，才可称为拔尖剑士。”并延伸到：“只有当别人无法欺骗到你的时候，你才可能拥有兵法中所讲的智慧。”其实，这对现代生活的我们，道理同样适用。

鄙人整理这五部兵书，希望对于那些积极进取﹑有着雄心壮志的人有所帮助。学习了五部兵法，细细体会，至少对于身边的人和事，可以用另一个角度去观察和分析；对于自己的吃亏上当，通过分析后，也可以了解其中的道理﹑手段和兵法；对于那些善用兵法的明争暗斗，如果也能运用兵法进行隐秘地反击，那就是很不错的结果；通过自己的体会和运用，你将能更加深刻地理解到兵法的精髓，如果能做到“运用之妙，存乎一心”，那你就是名副其实的兵法大师啦。

对于五部书的个人解读，肯定有着不少的欠缺和错误，希望明眼智慧之人指出我的错误以便改正，并欢迎提出自己的见解，让我们共同探讨，以期双方都能获取进步。

注：全书19-20万字。全是现代文编写，以免除读者的文言文之苦。欢迎有识之士前来洽谈。