《明史·日本传》，嘉靖三十四年(1555)6月7日，53名倭寇从浙江绍兴上虞县登岸。上岸后一路暴走，遇小县城就攻打，遇官兵就搏杀。 突犯会稽县，流劫杭州，突徽州歙县，至绩溪、旌德，屠掠过泾县，趋南陵，至芜湖突犯会稽县，流劫杭州，突徽州歙县，至绩溪、旌德，屠掠过泾县，趋南陵，至芜湖。烧南岸，趋太平府，犯江宁镇，直趋南京。”
《筹海图编》里称：“盖此五十三人者，滑而有谋，猛而善斗，殆贼中之精选，非常贼也！”南陵之战，芜湖县丞陈一道父子率领“芜湖骁健”，力战独进，全部战死。江宁镇之战，明军指挥朱襄、蒋升率众迎拒，“不能御，襄战死，升被创坠马，官兵死者三百余人。”
《明世宗实录》：攻打南陵县城，53名倭寇一共受到了四个县的官兵包围，明军官兵引弓射之，贼悉手接其矢，诸军相顾愕贻，逐俱溃。”
令人难以置信的是，这股仅有五十三人组成的倭寇分队窜到南京后，竟开始了令人瞠目结舌的攻城之战。据《明史》载：“贼逐直趋南京，其酋衣红乘马张黄盖整，众犯大安德门，我兵自城上以火铳击之，贼沿外城小安德门、夹岗等门，往来窥觇会城中，获其所，遣谍者，贼乃引众由铺岗趋祩陵关而去。”
2014年3月1日， 昆明火车站4男一女，如何做到一小时杀172人的， 无法理解
既然练武，就应该多对抗，实战交流。
假的人，干啥都不会下真功夫，所以哪怕这个雷练十年综合搏击也学的不像个样，你看他的学习成绩，三次考试没上80分的。天生就不是干实事的人。所以，本质上是实心眼的人打败了骗人骗己者。哪为什么还说搏击能打败太极？那是因为实心眼的人不会去练太极，投机取巧者才热衷假把式。物以类聚，人以群分，就是这道理。虽然不绝对，但是年轻轻的去练太极，除非傻，大部分都是心不正，喜欢吃豆腐占便宜。不信，你再看看，真有本事和干实事的男人，会去当鸭子当五毛吗？
现在是一些骗子为了钱百般的维护这个虚假的东西。。今天既得利益者的水军出动很多，好几个畜牲到处咬人、
静待下集
太极拳既得利益者的大杀器：说不追求名利，在网上却又非得玩命吹，最后实在吹不动了干脆放个万能大招：ufc就牛逼了？规则限制那么多，不让插眼踢裆还不让用内力，让我们怎么打啊？
无话可说啊
《明史·日本传》，嘉靖三十四年(1555)6月7日，53名倭寇从浙江绍兴上虞县登岸。上岸后一路暴走，遇小县城就攻打，遇官兵就搏杀。 突犯会稽县，流劫杭州，突徽州歙县，至绩溪、旌德，屠掠过泾县，趋南陵，至芜湖突犯会稽县，流劫杭州，突徽州歙县，至绩溪、旌德，屠掠过泾县，趋南陵，至芜湖。烧南岸，趋太平府，犯江宁镇，直趋南京。”
《筹海图编》里称：“盖此五十三人者，滑而有谋，猛而善斗，殆贼中之精选，非常贼......
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瓦夫人是明代著名武艺家，抗倭女英雄，原名芩瓦氏，壮族。广西壮族自治区归顺县（今靖西县）人，读诗文，喜习武，初练祖传的壮拳；明正德七年（1512）与其夫土官岑猛广招武林名师研习武功，博采众长，革新，充实古壮拳技艺，精熟刀，剑，枪，狼牙棒，盾，弓弩，飞镖等壮械，尤擅双刀。明末名士，著名武术家吴殳写有《双刀歌》，赞其出神入化的刀法。胡宗宪著《筹海图编》载，戚继光，俞大猷，谭纶等名将也仿效她，“演其技艺，习其劲捷”。瓦氏干练多智谋，且善兵略。嘉靖六年（1527），夫及子邦彦相继去世，她亲摄州政，治绩卓著，内外凛然。次年，交趾（今越南）趁机入侵，其象队被瓦氏飞镖阵击溃于湖润边界。三十三年（1554），奉明王招，亲率士卒6000多人，赴江浙一带抗御倭寇，驻守金石卫（今上海境内），受总兵俞大猷管辖。她治军严明，士卒奋勇争先，其军成为抗倭大军中的一支劲旅。次年，于苏州盛墩战役杀敌4000多人，刀砍倭酋首级于阵中跑马示众；还创王江泾（今浙江省嘉兴以北）大捷，在各军协同作战中，聚歼倭寇3000余众；不久又取得陆泾坝大捷，斩获倭首级300余，焚烧倭船30余艘，扭转了抗倭战局。每战瓦氏均身先士卒，所向披靡。参战数月，屡建奇功，威名大振，江南人传颂“花瓦家，能杀倭”，称其为“石柱女将军”。明廷诏封她为“二品夫人”。后因积劳成疾，回归故里，旋卒于田州府衙。其双刀法传“天都（今安徽省歙县）少侠”，明末武艺家项元池，项又传吴殳，从而使壮拳技艺得以传入江浙一带。
武术技击是什么，它就是用来打架的一门技术，再简单不过。明末清初松江人吴殳写《手臂录》的序言说：刺杀只是末技，但是如果不掌握末技，仍然不能打仗。武术也有两种，分为战场用的和打架用的，从精细程度考虑，打架用的更加精细奥妙。《手臂录》说，峨眉枪法是各种枪法之冠，但是不能短期学会，需要练习许多年。但是峨嵋枪法不适用于战阵，因为需要时间太长。训练士兵需要的是很粗的枪法，按照吴殳的说法，就跟现在练刺杀一样，只要几个动作。现在对于短兵器遇长兵器的说法有两种，“短见长，舍命忙”，“短见长，不用忙”，对此，《手臂录》写道：“不知者曰血战利短器，夫敌在二丈内，非血战乎？”真正用枪专家杀人，从没有让敌人进到一丈之内。只有劫营巷战，适合用短兵器。吴殳认为，短降长是有条件的，如果敌人的长枪实实在在地一枪扎来，我方可以一格该枪，直入圈内，敌人立刻等于赤手空拳。如果敌人长枪半实半虚，短兵器没有办法。在战场上，敌人一般没有半实半虚的，而且短见长是迫不得已，因此有短见长之法。“拼命得活而已”，因此，现在流传的“短见长，舍命忙”应该是对的。打架单打独斗时长枪有虚有实，短兵器必然无计可施，解决办法是找机会迫近敌人，在近处敌人就没有虚招。经常用的是故露破绽诱骗对方实进，然后一格直入；或者像武当派说的，飞镖惊敌，如果敌人躲闪、接镖、格镖，则可乘虚而入；或者像吴殳说的，田州土司女将瓦氏双刀的办法，迫近敌枪，敌枪不得不实，然后一格直入。但是如果对方虚退，我方将无功而返。如果敌人长枪先进，后退，再进，持短兵器者就差不多死定了，唯一的办法是敌退迅速跟进，使得敌方没有再进的机会。
吴殳承认枪法峨眉好，棍法少林好，刀法日本人最好。而刀具也是日本最好，这是吴殳说的，当时离倭寇肃清没有太长时间，他能说出这种话，可见非常客观。长枪实进刺杀，刀可以一格直入；枪如果虚进，可以用刀削断枪杆；只有枪虚实相间，可发可收，吴殳认为没有办法，不知道日本人有没有。因此，刀从形式上就没有破枪的万全之策。至于剑法，更加凶险，吴殳说“扑身枪尖迫使发，死里得生坐铁屋”。燕赵之间，蜀山纵横，大家称颂飞剑，肯定是有道理的，因为飞剑可以轻易破枪。吴殳最重枪法，于枪法上又首推峨眉枪，据吴殳说峨眉枪："短而纯者，峨嵋也"(卷一、纯杂说)"既精既极，非血气之士、日月之工所能学(卷之一．手臂录自序)"吴殳甚至强烈批评少林枪法说："少林全不知枪，竟以棍为枪(卷之一．手臂录自序)""少林之八母，鱼龙平列，已失枪家正眼，其广布诸势，全落棍法(卷之一．枪分五品说)"。