武术器械在商周时期就已经得到了很大发展，如果追根溯源，大部分最初是从生产工具和军事兵器发展演化过来的。在中国古代，由生产工具、军事器械发展出来的武术器械，最终定型为这样几大类:钩击类器械，有戈、钩形 器、戟、吴勾等等；击刺类器械，有矛、剑、铩、殳、枪、叉等等；劈砍类器械，有刀、斧、钺；砸击类器械，有棍棒头、鞭锤等等；卫体类器械，有护臂、护甲以 及盾。器械的发展，促进了整个武术器械走向多元化。
除了器械，徒手技击也是武术当中一项重要内容，《诗经•巧言》曾有这样的记载:“无拳无勇，职为乱阶”。说明当时徒手技击的拳术已经开始萌芽了。到 了汉代，徒手技击形式有了很大的发展变化，仅《汉书•艺文志》收录的就有《手搏》六篇，这是最早的有关徒手技击类的记述。从汉代一直到隋唐，整个徒手技击 在民间比较普及，特别是在宗教寺院和其他宗教圣地，徒手技击的重要形式——拳术成为一种武术演练的重要内容。明清时期，拳术、拳法得以总结，像戚继光的 《纪效新书》，就曾经记载了宋太祖的“三十二式长拳”。明代的拳术已经出现了内外家，到了清 代，几大拳系已经逐渐形成了，当时文献记载的拳系有几十个，拳术套路有几百种。反映出徒手技击的拳术在清代已经非常普及了。
除了徒手技击，器械演练也有很大发展。实际上，器械演练是随着武术器械的丰富和徒手技击的发展而出现的。到了秦汉，适应“近战决胜负”之需要，器械 演练得到了进一步的发展。如击剑、剑对钩镶、剑对戟等等，有单人训练，也有双人训练。反映出器械演练在民间有了广泛的普及。三国时期，这项活动更为盛行， 三国吴朱然墓中曾经出土了一个漆盘，上面绘有两个小童进行对棍表演的画面，这就是当时棍术的器械演练形式。从宋元一直到明清，还出现了一个关于器械演练的 统称——“十八般武艺”，其实“十八般武艺”并不是一个固定的数字，它只是一个器械演练的统称，可以是十八般，也可以更多。这个名称反映出中国古代的器械 演练技术已经相当丰富。
摔跤在中国古代也是一类武艺形式。古代的摔跤基本上是沿着角力、角抵和相扑、摔跤这几个形式发展过来的。
摔跤最早起源于古代“蚩尤戏”，“蚩尤戏”是为了纪念与黄帝逐鹿中原的蚩尤而流行于北方的一种民间竞技活动。东周时期，这种角抵戏比较普及，特别是北方少数民族中非常多见。考古工作者在陕西发现了一件铜牌，上面就有两人在竞技角抵的画面，这是比较典型的早期摔跤形式。
汉代，由蚩尤戏发展过来的角抵的形式，被赋予了一定的文化意义。当时有一出戏叫《东海黄公》，戏中黄公的父亲被老虎吃了，黄公为了报仇，跟老虎进行 搏斗，就是角抵，当时跟老虎相斗的黄公是佩带道具的。它与蚩尤戏是一个体系发展下来的，而且有较高的表演因素和一定的文化内涵。后代戏剧当中的武打，与它 们的发展有很大的联系，而《东海黄公》可以说首开了中国武打戏的先河。
角抵经过战国秦汉的发展，在晋代出现了另一个名称——相扑，它在整个宋辽金元时期的发展占主要地位。宋代出现了一部名为《角力记》的书，它是一个署名调露子的人编写的。书中把宋以前有关角抵的形式做了记录，可以说 是我国体育史上最早的一部著作。宋金元时期相扑有了很大的发展，并出现了两种形式，一种是正式比赛的，就像打擂台。这种形式，如《水浒传》第七十四 回的“燕青智扑擎天柱”，其过程就是描写相扑正式比赛；另一种相扑，是表演的形式，在当时的东京和其他地方都有这种表演，而且表演的服装基本延续前代。现 存于陕西省博物馆的两块金代砖雕，上面雕刻的画面就很典型地反映了两个力士在相扑前的一个瞬间，画面中的相扑者上身赤裸，下身光腿赤足，仅在腰间系一个兜 裆。这一形式跟现在日本的相扑完全一样，也就是说相扑从中国晋代以后，通过文化交流传到日本，而日本把这个形式一直保留了下来。
相扑发展到明清出现了另一个名称——摔跤。明末清初有一个叫陈元贇的人，在抗清失败后曾经东渡日本，把中国的摔跤与中国的拳术进行糅合，在日本授徒 传技。最后经过日本人士的辗转传播，发展成了现在的柔道。在清代的宫廷和民间，当时流行两种摔跤形式，一种是“官跤”，摔跤的人叫做“布库”，当时宫廷专 门设立了一个机构叫“善扑营”来管理，善扑营的布库分一二三等，每年按等级领取钱粮。每年十二月二十三日，在养心殿御前进行摔跤表演。少年康熙皇帝擒拿鳌 拜，就有他所训练的一帮布库们的功劳。此外，在当时的军队中，摔跤也被作为一种练兵的方式，现存于故宫博物院的一幅名为《塞宴四事图》的绘画，其中描绘的 四事之一就是摔跤，尽管画面极力宣染其中的艺术色彩，但也难以掩盖其中的一些竞技气氛；除了“官跤”，在民间还有一种叫“私跤”。当时在北京东四、西四、 东单、西单、日坛、月坛、地安门等地方都有“跤窝子”，也就是老百姓的摔跤场所，每到有关节日、集会、休闲的时候，几对大汉就在跤窝子里摔跤。几千年来，封建统治者出于巩固政权的目的，一无例外地视习武为洪水猛兽，曾多次在民间禁武，秦始皇甚至收天下之兵铸为十二铜人。但是，即使在这种高压态势下，练武仍在民间秘密进行，而且愈到王朝后期，练武之风益盛。正是由于习武造就的强健体魄和实战技术，极大地增强了起义队伍的战斗力，加速了封建王朝的灭亡。人亦动物之一，其所以能胜诸 兽者，实有赖于智力。在居穴野处 时代，诸兽相争，人亦参与其中，唯 人类能使用利器尽驱诸兽。性驯者 畜之，性野者杀之。因而人类社会 日益繁盛，人口增多，利害冲突遂 起，人类自相斗争亦自此开始。强 者胜弱者，自为屡次斗争之必然结 果，斗争之法术遂在讲求之例。武 术之基本意识遂告形成。擒拿属于汉族武术技法之一，源于技击。利用人体关节、穴位和要害部位的弱点，运用杠杆原理与经络学说，采用反关节动作和集中力量攻击对方薄弱之处，使其产生生理上无法抗拒的痛疼反应，达到拿其一处而擒之的效果。 明代嘉靖年间，擒拿法已风靡一时，著名武将戚继光在《纪效新书．拳经》中，对“鹰爪王的拿”便有赞誉。
齐国宰相管仲，为使齐国强盛，实行兵制改革，责令官兵进行实战性武技训练，凡是民间有拳勇而不报告者按隐匿人才问罪。每年春秋两季，齐国都举行全国性的“角试”，选拔武艺高强的豪杰充实到军队中去。因面齐军举兵如飞鸟，动兵如闪电，发兵如风雨，前无人敢阻，后无人敢伤，独出独入，如入无人之境，赵国人荀况（又称苟子）目睹齐人崇尚武技的情况，回国后与赵王谈起齐国强盛的原因时说：“齐人隆技击。”唐朝开国皇帝李渊的四子李元吉骁勇善战，是率军独挡一面的将军，而李渊的次子李世民“结纳山东豪杰”，在秦王府蓄养“勇士”800余人，他们都是武艺超群的骁将。尉迟恭能空手夺枪，临阵作战时，常单枪匹马冲入敌阵，虽然刀枪如林，终不能伤他，反会被他夺枪刺杀，出入重围，如入无人之境。有一次李元吉要与他比试“空手夺枪”，元吉执枪跃马拼杀，尉迟恭左避右闪，不一会儿将元吉手中的抢夺走三次。可以看出当时尉迟恭的武艺已是十分高超了。明代是中国武术全面大发展的时代。不同风格、不同流派的拳派林立，仅抗倭名将戚继光的《纪效新书》中就记载“宋太祖三十二势长拳，绵张短打，温家七十二行拳，三十六合锁，山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打……
共十六家拳法。”真是大有百家争鸣之势，而且拳名皆以擅长者姓氏命名。明代武术的大发展与明太祖先元璋重视文武全才的思想分不开。他主张“武官习礼仪，文人学骑射”。这样，明代不但拳法众多，而且器械套路也更加丰富多彩，开始有势有法，有拳谱歌诀。这说明脱胎于军事格斗技术的武术，到明代已逐步形成以套路为主的运动形式，并远远超过对抗性运动的发展。欧洲在 中世纪时期，当时战争常常发生，尤其是位于中欧的 日耳曼地区，封建领主往往因为彼此之间的冲突动辄发生争战的缘故，便会有一些特殊的徒手御敌以及兵器使用的格斗应运而生，也由于此种恶劣条件之下 武术这个技能才能够产生，它的出现与 中国武术都有相类似的 历史发展途径，徒手格斗武术，主在用在战场上战士的武器损坏或遗失时，必须依赖自己的双手双脚来保护自己的状况下而使用。日耳曼擒拿术不同于古希腊式搏击，它并非是一种由竞技比赛所产生的武术，它产生于战争的环境中，这是一种实战效用高的武术，而且它也不同于1967年德国新研发的德国柔术，而是纯粹为欧洲人自己发展的格斗，并非脱胎于东方武术体系。18世纪时， 日耳曼擒拿术几乎消失踪迹，此项 武术目前已经在 西方逐渐复苏当中。这门技术似乎属于近身搏斗类的拳术，它的动作小而细致，手脚之间的上下动作配合的技术也不少，它还拥有摔投招数，其中有切入对手身体后，手脚一起出招把对手摔倒；此外还有使用推掌，他们的马步姿势不大。在打击技的方面，拳法方面的特征似乎属于 西洋 拳击风格，根据资料记载， 日耳曼擒拿术还有使用肘膝的部位对其对手进行头部攻击；而且这里头也有一些类似 中国武术的擒拿技术，历史上有一项与 日耳曼擒拿术密切相关的武术──短剑(匕首)格斗，事实上它属于 日耳曼擒拿术的分支。如果说中国古代武术对于世界最大的贡献是什么，答案并不是太极，也不是骑射，而是擒拿术。擒拿术主要是用来抓人的，也有防身的作用，方法千变万化，技巧性非常强，适合近身格斗和突然袭击。中国最早创立完整擒拿术的，是唐代名将郭子仪。他系统总结了古代中原地区的各种擒拿方法，包括如果被人从背后抱住，如何脱身并且反过来制服对方。从19世纪开始，西方各国纷纷学习中国古代的擒拿术和防身术，用来提高近身格斗水平。擒拿术中国拳术之一。是从国术技击中演变而来，其特点是不用兵器，只采用各种徒手格斗的手法，利用人体关节、穴道和要害部位的弱点，使对方身体局部产生剧痛而束手就擒。《春秋公羊传》庄公十二年记载：“（宋）万怒，搏闵公，绝其脰。”所谓"绝其脰"，就是用擒拿中的“锁喉法”,使之气绝而死。《汉书·娄敬传》载：“夫与人斗，不搤其亢，拊其背，未能全胜。”亢，是喉头，“搤亢”是擒拿的一种方法。由于擒拿有明显的技击作用，故为历代兵家所重视。明代戚继光《纪效新书·拳经·捷要》中介绍各拳术名家时就有“鹰爪王之拿”的记载。《宁波府志》卷31也谈到内家拳有“敬、紧、径、劲、切五字诀”，有“七十二跌、二十五拿……”等。 擒拿还可以分为大擒拿和小擒拿。其中小擒拿又称锁筋扣骨手，都是一些小巧功夫，主要是在近身格斗中锁拿敌人的小关节、主筋等部位。而大擒拿又称作分筋错骨手，主要是通过拿捏敌人的肌腱或利用反关节技术令敌人的大关节失去功能。很多小说中提到分筋错骨都是点几个穴位就能让人痛不欲生，实际上根本不是那样简单，不过痛不欲生却是遭遇分筋错骨的真实感受。为世界各国警察必修课目。
太极拳来源之一于擒拿术，真正的太极拳擒拿术的确是以力打力；以精湛技巧制服对手的，而不似有的拳术擒拿术纯恃蛮力，硬抓硬拿，猛摔制服对手，太极拳擒拿术则以常人意想不到的方法制服对方，即在搏斗时运用缠丝劲配合巧妙步法，串死对方的脊柱使其全身失控受制。在传统的太极拳套路里类似的擒打组合很多，如左右揽雀尾；掤捋挤按和单鞭组合；撇身锤与上步搬拦锤组合；斜飞势与提手上势组合等等。如使四两拨千斤之力；使巧力：即用粘、连、绵、随，缠于敌手，遇机实发，擒拿术力求反侧关节要超过其生理限度，点穴时要集中全身之力于一点击其要害，法到力到，充分体现“手到擒拿”的功用。擒拿技术多采用缠、滚、挫、绕等以柔为主的手法。擒拿之所以是中国武术的精华，被各个门派视为珍宝，其中有一个重要原因就是擒拿技术的巧妙，能够以弱小胜刚强。中国人普遍身材瘦小，在搏击中如果仅凭力量很难和强壮的欧美人种相抗争。这也就孕育出像太极拳等以柔弱、灵巧为主旨的拳种和技法。擒拿术继承了古代技击法的精华，又经过专门的实践与创新，自成体系，独具一格。从流传在民间的多种擒拿术方法中，可以看到其技击特点非常突出，实用效果特别显著，确有变化莫测之妙，“分筋错骨”之威!它以巧制关节为手段，以擒伏对手为目标，以不伤害对手而达擒获为高超技能，充分体现中华武术“巧打拙，柔克刚”的特点。这些绝招妙技所具有的深奥法理，不仅毫不神秘，而且完全符合现代生理学和运动力学的原理，有着严格的科学根据。擒拿术的方法，首先在于拿制对方的肢体关节，进而才有擒伏的可能。关节是人体骨骼结构及运动的枢纽，关节周围的筋脉穴位，又是难以承受打击的薄弱部位。关节的功能，只可顺动，不可逆转，其屈伸旋转幅度都有一定限度。擒拿术就是针对人体关节的这种特性，依据逆关节施制的技击原理，先抓拿肢体关节及筋穴，并加以牵引控制，进而在相互破解演变之中，巧施妙法，迫使对方之关节反折或超限度捩扭，使其关节及韧带受挫，产生剧烈疼痛感，从而丧失反抗能力而就擒。对方若要拼力硬抗，势必造成骨折筋伤。交手接势，应注重轻灵绵随，以沾连为主，运用招法，先抓战机，始宜微动，切忌露形，避免打草惊蛇；一经抓拿得势，要迅速进招，制在措手不及，对方很容易被擒住。同时，还要善于运用擒拿术所特有的手型手法，准确地抓拿住对方肢体关节的一定方位；切不可胡乱抓拿便误以为得手。要知道，一个腕关节就有正面、背面和桡尺两侧共四个方位，还有偏上、偏下各部位，而每一个方位都有不同的拿法、招数及变化。因此，无论抓拿任何关节，首先一定要使手法正确，方位拿准，才有巧变的根基。只有抓拿得法，才能巧施妙招，发挥擒拿术的威力，从而达到制其一点而制服周身的奇效。反之，若抓拿不准，必然失势失法，自己手足无措，结果必遭对方反擒。擒拿术实战，是斗技而非斗力。艺精招熟，常可一抓而就，猛抓硬斗，易被对方得手。须知，对方刚被抓拿，既可变化脱走，又可拼力反击。我若稍一不慎，不仅手法落空，甚至反遭所擒，故有“巧拿不如拙打”之说。当对方反击和搏斗之时，应当随机就势，伺机再取，切忌拼力硬斗，自破章法。否则将只有“力大胜力小”的可能，失去了技艺制胜的机会。只要拿住对方的一个关节，则应迅速将其前后之连带关节加以裹抱缠压，牵引控制，并运用螺旋收缩之“内劲”，将其关节裹紧缠死，迫其势背力僵，使之欲化化不了，欲走走不脱，有力拼不上，这就是裹缠劲的特点，也是擒拿术以巧制拙的根本方法。依据杠杆力学之原理，多以臂骨为杠杆，结合扳、撇、扛、压等招法，以克制对方上肢的肘、肩关节或下肢的胯、膝关节。其妙用之处在于，既可以施术者之臂骨做杠杆，用以重压对方的一支胳膊，而擒伏对手，还可以对方的一个胳膊作杠杆，别住另一胳膊，形成一动双制，其打击威力更大。太极拳的许多动作都跟擒拿有关系
看这舆论架势，不打死个把人是不能正名了。
古武界知名高手被无名小卒用凤眼锤暗算死的有不少，现在这些自由搏击高手，如果被专练凤眼锤的小卒给一下，一样是非死即残。
“无名小卒用凤眼锤”？？？最厉害得“凤眼锤”应该是手枪，50米不能保证百发百中，5米—10米范围内，哪个武界高手接的住？？？
这一点可以肯定了，没人接得住。
而中国传统的武术锻炼方式才是精髓、内练一口气、外练筋骨皮。---------------------呵呵！气也木练好，皮更木有练好。
内练一口气说的是练内功吗？如果是内功是不是可以一掌震死或震伤内脏？现在雷他又开始得瑟了，说如果当时我对小徐使用内功，怕此时我在派出所了，所以我没用内功。还用此话吓唬记者来着
评论 丁子风水择吉：笑话，大多数应该练太极?大多数人对武术格斗感兴趣是为了防身自卫，碰上危险情况时起码比普通人生存或不受伤的机会大一些。不能打练它干吗?锻炼身体还有很多方法。