楼主认真读读历史，秀才在不同的朝代，地位是不同的。
宋朝的秀才远不如明朝的值钱。
秀才——可以当吏员（办事员、科员），最高可以当八品小官（正科级）
举人——起步九品官（副股级），最高可以当到四品官（正厅级），但是一般六品（副厅级）、七品（处级）就到头了。
进士——起步七品官（处级）。
未入流——办事员
从九品——科员（副股级）
正九品——科员（正股级）
从八品——副科级
正八品——正科级
从七品——副处级
正七品——正处级
从六品——正处级享受副厅级待遇
正六品——正处级享受副厅级待遇
从五品——副厅级
正五品——副厅级享受正厅级待遇
从四品——正厅级
正四品——正厅级享受副部级待遇
从三品——副部级
正三品——副部级享受正部级待遇
从二品——正部级
正二品——正部级享受副国级待遇
从一品——副国级
正一品——正国级
说白了就是尊重读书人，不管是不是死读书活读书的，就这一态度，起码没让我们人口众多的民族变成蛮子，。
明故劉母李氏孺人墓誌銘
郷貢士文林郎知南直隷豐縣事 婣生應中歐陽宇撰文
邑庠眷生静宇吳學濂篆蓋
邑庠生服弟秉謙書册
郡城之南郭，劉隠君南塘，厥配孺人姓李，諱妙緣，育同里金鳯橋，李君南耘，其父也。孺人荘慧慈静，在室爲女子時，率閑姆訓，年十六歸南塘君，事姑如母，晨夕惟謹，食飲惟時，承顔順意，無少違拂，姑歐陽孺人益贒重之，南塘昆仲有五，孺人咸加禮輯睦，或稍露乖氣，輙勸勉曰：獨不聞泣紫荆乎？由是和萃一堂，爲家族儀刑，皆孺人左右力也。南塘君挾資啇南粤，嗜詩酒、喜曠逹，樂與縉紳士夫相交游，賓筵欵洽，延宴窮日，孺人中饋弗倦，故賓朋戚属咸穪以陶母之贒，至克相夫子，舉案齊眉，雖孟鴻之爲内者不少讓。爲後南塘不糓，遺孤僅五日，孺人甫年二十有八，哀毁操守，女工不輟，長育孤子，以有成立，其純節靡瑕，殆有共姜栢舟之義也。男名則舜，南塘仲弟秉謙，邑庠名士也，奉兄遺命，授以舉子業，弗就，孺人泣而训曰：尔父亦人傑耳，汝胡可以弗肖也！爲其子娶同里塔子巷蕭歐沙君次女，孺人喜其得人，遂以家事託之綜理，惟恭佛持齋清修，不改以成慈祥之念，可見平生之善行矣。孺人享年六十有七，殊康壮無恙，今年偶以虚怯疾作，嘱孤曰：汝能継父志，吾守不負矣，惟早爲嗣續計耳。言未竟，遂永决，遐邇聞之，罔不涕傷。
孺人生於正德七年三月初八日辰時，殁於萬曆陸年歳次戊寅十二月十二日卯時，今歸葬天華山背第貳都名路口虎形未坤山丑艮向，寔孺人之佳城也。
余以婣婭故，獲悉其素而銘之，
銘曰：
卓彼高岡 潜德幽光
翠欝蒼蒼 乾坤悠久
龍蟠虎踞 長發其祥
華山之望 澤綿無替
于兹掩玉 百世其芳
大明萬曆陸年歳次戊寅十二月十二日之吉 孤哀子則舜泣血立石
禮巷内萧子高刻
涨姿势了(づ ●─● )づ
真实情况是：
很多被称为秀才的，并不是真的秀才，只是普通读书人，称其为秀才，是一种尊称
类似的：老总，本来指总司令，可对一个普通士兵，也称老总
还有喇嘛、和尚、太监，本来是够一定级别才行，后来成泛称了
纠正，秀才见到县令，自称“在下”“晚生”（后一个只有对方也是读书人才行），前面输入错误写成了“经理”。如果嚣张点可以自称“学生”，在过去官场中，“学生”这个词汇其实隐含和对方平起平坐的概念了。
此外，举人出路较多，但是秀才如果没有其他功名，出路较少，因为是读书人身份不能干体力活也不能经商，因此很多秀才“为人做幕”（幕即幕僚，宾客）或者教书，秀才写状子事实上是违法（干例），但是似乎也很常见。
因为秀才有读书人身份但是出路很少，因此地方上秀才经常鼓噪（闹事）。如清中期在江苏省吴江县，每年征收漕粮时，按例县令要从陋规收入中给全县数百个秀才散发“润笔”总额达数千两，就是因为征漕事多，怕秀才不服气说三道四甚至聚众闹事，搞出风波来。
秀才就是县镇高考状元。
1，秀才见到县官，不需要下跪，只需要作揖，口称“老公祖”。“生员”是对秀才的称呼或者也称“诸生”，是其等级身份。对于上官，秀才是不能自称“生员”，而是“经理”。类似于政府部门，企业中的局长和经理，和上级谈话时是不能自称“局长”“经理”是一个道理；
2，按照明清制度，不管是秀才举人还是童生，只要是在册的读书人，就归学官（儒学）管，因此地方官是不能打秀才手心的，如果打了就是“有辱斯文”，地方官会被弹劾。
因此，如果秀才违法，只有学官有权责罚。变通办法是县令和学官商议，先革了秀才功名（读书人资格），将之变成“白衣”（屁民），县官就能随便打了。
九品芝麻官中，讼师方唐镜在官员面前指手画脚胡作非为，但是官员不能碰他只能赔笑，因为方唐镜是有功名的读书人（举人）。但是后来包龙兴说通知学官，革了他功名先，方唐镜立即瘫倒，如果没有功名，他就是官员随便责打的屁民。
3，秀才本身可以免徭役，但是是否免钱粮（田赋）则是不同的。明代读书人规定“覆二石”（可以免2石，具体概念有争议）。但是里甲役是不免的，就是说秀才家依然要服里甲役，这是明代正役。
读书就是背书的时代过去了
考完不看书，就会停滞